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[宣扬经论] 地藏菩萨本愿经图解

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发表于 2014-3-3 18:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

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图文解说佛教经典   >>   《地藏菩萨本愿经》目录
《地藏菩萨本愿经》目录



愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
如是我闻佛教网 - 中国上海 - 沪ICP备10212916号




发表于 2014-3-5 17:09 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2014-3-21 21:20 | 显示全部楼层
《地藏菩萨本愿经》第1页〖 经文 〗
如是我闻:一时在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。各遣侍者,问讯世尊
〖 释义 〗
有一天,释迦牟尼佛来到忉利天宫,专为母亲摩耶夫人说法。当时,十方无量诸佛和大菩萨都云涌到忉利天宫集会。赞叹释迦牟尼佛能在这五浊恶世,现出不可思议大智慧神通之力,调伏习性刚强的众生,使他们知道分辨苦乐的圆满之法。所以,他们再各派侍者来问候释迦世尊。

责任编辑:如是我闻 文章修订1.1 2011-06-19






 楼主| 发表于 2014-3-23 09:35 | 显示全部楼层
  图文解说佛教经典   >>   《地藏菩萨本愿经》  >>   第2页
《地藏菩萨本愿经》第2页〖 经文 〗
是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云,放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音:所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音,出如是等不可说不可说音已。
〖 释义 〗
那时,如来含着笑容,放出百千万亿大光明……等云。接着,又发出种种不可思议的微妙法音,使整个法会,充满着欢乐、庄严、赞叹的气氛。
责任编辑:如是我闻 文章修订1.1 2011-06-19




愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
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 楼主| 发表于 2014-3-25 20:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 演程居士 于 2014-3-25 20:42 编辑

《地藏菩萨本愿经》第3页

〖 经文 〖 经文 〗娑婆世界,及他方国土,有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫。所谓:四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众、悉来集会。复有他方国土及娑婆世界,海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神,如是等神皆来集会。复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王,所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王皆来集会。

〖 释义 〗

娑婆世界及他方国土有无量亿天龙鬼神也都集到忉利天宫,听释迦牟尼佛说法。

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 楼主| 发表于 2014-4-13 22:30 | 显示全部楼层
《地藏菩萨本愿经》第4页〖 经文 〗
尔时,释迦牟尼佛文殊师利法王子菩萨摩诃萨:“汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神,此世界、他世界,此国土、他国土,如是今来集会到忉利天者,汝知数不?”
〖 释义 〗
这时,释迦牟尼佛对文殊师利法王子说:“你看,从这个世界和他方世界,这个国土和他方国土来的一切诸佛菩萨、天龙鬼神等,如今都到忉利天集会,你可知道他们的数目吗?”

责任编辑:如是我闻 文章修订1.1 2011-06-19




愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国


 楼主| 发表于 2014-4-20 19:36 | 显示全部楼层
图文解说佛教经典   >>   《地藏菩萨本愿经》  >>   第5页
《地藏菩萨本愿经》第5页〖 经文 〗
文殊师利言:“世尊,若以我神力,千劫测度,不能得知。”
〖 释义 〗
文殊菩萨回答佛说:“世尊,假使用我的神通法力,经过千劫长久时间来测算,也不能知道这个数目。”
**责任编辑:如是我闻 文章修订1.1 2011-06-19



发表于 2014-4-20 20:39 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2014-5-7 21:00 | 显示全部楼层
《地藏菩萨本愿经》第6页〖 经文 〗
文殊师利:“吾以佛眼观故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来,已度、当度、未度,已成就、当成就、未成就。”
〖 释义 〗
佛告诉文殊菩萨说:“不但你不知道,就是我用佛眼来观察,也不能完全知道这数目有多少。他们都是地藏菩萨从久远劫以来已经引度的众生,或者当要引度的和还没有引度的众生。其中有已修成的,或当要修成的和还没有修成的所有众生。”
**责任编辑:如是我闻 文章修订1.1 2011-06-19




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 楼主| 发表于 2014-8-24 16:54 | 显示全部楼层
>>   佛教百科   >>   图文解说佛教经典   >>   《地藏菩萨本愿经》  >>   第7页
《地藏菩萨本愿经》第7页〖 经文 〗
文殊师利言:“世尊,我已过去久修善根,证无碍智,闻佛所言,即当信受。小果声闻、天龙八部,及未来世诸众生等,虽闻如来诚实之语,必怀疑惑,设使顶受,未免兴谤。唯愿世尊,广说地藏菩萨摩诃萨因地作何行?立何愿?而能成就不思议事。”
〖 释义 〗
文殊师利菩萨对佛说:“世尊,我在过去久修善根,已证得了无所障碍的大智慧。所以一听到世尊所说的话,我都确信无疑。但是对一般众生来说,必定仍会怀疑佛诚实之言,即使暂时信受,但过后不免又生毁谤了。所以现在我唯一希望世尊能广泛地说一说地藏菩萨在往昔因地时修的什么善事?发什么大愿,而能成就这种不可思议的事情?”
**责任编辑:如是我闻 文章修订1.1 2011-06-19



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 楼主| 发表于 2014-8-24 17:09 | 显示全部楼层
佛教百科   >>   图文解说佛教经典   >>   《地藏菩萨本愿经》  >>   第8页
《地藏菩萨本愿经》第8页〖 经文 〗
文殊师利:“譬如三千大干世界所有草木丛林,稻麻竹苇,山石微尘,一物一数,作一恒河;一恒河沙,一沙一界;一界之内,一尘一劫;一劫之内,所积尘数,尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来,千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻,辟支佛地。
〖 释义 〗
佛告诉文殊师利菩萨说:“譬如三千大千世界里所有的草木、树林、稻麻、竹苇、山石、微尘等,每一件东西做为一个数目,每一数目做为一个恒河;若以每一恒河中的每一粒沙,譬喻为一个世界;每个世界内的每一微尘又比喻为一劫;所有积聚的微尘数,再把它做为一个大劫,你看这数目是多少?地藏菩萨证十地果位到现在,所经时间之长久,已超过千倍以上所比喻之数目,何况地藏菩萨是从声闻、缘觉道开始修行的呢?
**责任编辑:如是我闻 文章修订1.1 2011-06-19



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发表于 2014-8-28 11:40 | 显示全部楼层
阿弥陀佛,我们都是信佛之人,大愿菩萨,我佛慈悲,我就是九华山人,从小得大愿菩萨庇佑,您经常来我们九华山吗
 楼主| 发表于 2014-8-28 14:04 | 显示全部楼层
大愿实行者 发表于 2014-8-28 11:40
阿弥陀佛,我们都是信佛之人,大愿菩萨,我佛慈悲,我就是九华山人,从小得大愿菩萨庇佑,您经常来我们九华 ...

前年去过,九华山很干净,道场很庄严。
 楼主| 发表于 2014-8-28 14:05 | 显示全部楼层
佛教百科   >>   图文解说佛教经典   >>   《地藏菩萨本愿经》  >>   第9页
《地藏菩萨本愿经》第9页














〖 经文 〗
文殊师利,此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世,有善男子,善女人,闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。”
〖 释义 〗
文殊师利菩萨!这位地藏菩萨的威神和誓愿力都是不可思议的宏大。如果在未来世,有善男子和善女人,一听到地藏菩萨的名字,或者赞叹,或者礼拜,或者称念地藏菩萨的名号,或者用香油灯幡去供养,甚至彩画、木刻、金铸或塑漆地藏菩萨的形像。这个人必能一百次往返生到三十三天,而永远不会堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道里去。”
**责任编辑:如是我闻 文章修订1.1 2011-06-19



愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国


发表于 2014-8-28 14:07 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2014-8-28 14:04
前年去过,九华山很干净,道场很庄严。

恩恩是的,有机会可以再来啊,我们九华山十二月份将举办一个佛教文化研讨会,到时候有99位全国各地的佛教大师来传扬佛法,论佛经呢
发表于 2014-9-8 12:10 | 显示全部楼层
南无大愿地藏王菩萨
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