佛学三字经

演程居士

佛学三字经》
《佛学三字经》

                               
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·发心·
佛法僧，称三宝；求生存，离不了。
曰慈悲，曰智慧；遍法界，心为贵。
觉正净，乃本性；若迷失，大不幸。
贪瞋痴，轮回因；三恶道，不堪忍。
佛出世，指迷津；驾慈航，度沉沦。
不知者，谓迷信；井底蛙，不足论。
我何幸，闻法音；撰此文，报佛恩。

·法 界·
无始终，无内外，强立名，为法界。
法界性，妙色身；因不觉，堕红尘。
空色现，分器情，三世间，从此生。
迷则凡，悟则圣，真如体，须亲证。

                               
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·释迦佛生·
证者谁？释迦尊；大悲愿，降凡尘。
厌王宫，求出离；夜逾城，人不知。
入雪山，修苦行；六年间，习寂定。
知缘起，出定来；坐树下，心镜开。
天龙喜，魔胆落；睹明星，成正觉。
启大教，说华严；尘刹海，现宝莲。
愍凡愚，根器劣；分渐顿，三乘说。
讲阿含，第二时；四谛法，接小机。
证四果，出生灭；演方等，破执着。
四时教，般若花；转二乘，入菩萨。
开显圆，法华会；广授记，登佛位。
涅般经，大方广；扶戒律，显真常。
五时教，权实说；皆融通，勿分别。
化道圆，归真际；双树间，吉祥逝。
舍毗后，分舍利；阿育王，变古制。
碎宝末，造浮图；役鬼神，遍阎浮。
优填王，始造像；后来者，常供养。

                               
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·结集三藏·
大迦叶，命阿难，结集经，石窟间。
修多罗，为经藏；毗柰耶，为律藏；
阿毗昙，是论藏。正法隆，外道丧。
分三藏，十二部；遇有缘，归正路。
离言说，离文字；清净心，作佛事。

                               
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·大法东来·
汉明帝，梦金人；求圣教，传妙音。
腾兰来，经像至；译佛经，惠后世。
异教徒，兴恶念，请焚经，为试验。
道经毁，佛经全，光炽盛，耀人天。
善男女，生信愿，求出家，登彼岸。
建十寺，安僧尼，三宝备，始于兹。

                               
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·十 宗·
溯源流，知宗派；如皇城，四门开。
法平等，无高下；宗有十，为教化。

（1、成实宗）
成实宗，六代盛；高僧传，可为证。

（2、俱舍宗）
俱舍宗，陈至唐；五代后，渐微茫。
此二宗，是小乘；律小大，七大乘。

（3、禅宗，又名佛心宗、般若宗）
传心印，为禅宗，佛拈花，迦叶通。
授阿难，为二祖，次弟承，皆可数。
第十二，号马鸣，造起信，大乘兴。
十四祖，名龙树，入龙宫，华严遇。
传世间，法雨澍，造诸论，施甘露。
廿八祖，达摩尊，来东土，示性真。
离文字，要亲证，有慧可，得心印。
传僧璨，为三祖，信心铭，超今古。
第四祖，名道信，知无缚，解脱意。
五祖忍，居黄梅，东山上，道场恢。
第六祖，名慧能，传衣钵，道大行。
六祖下，二禅师；南岳让，青原思。
南岳下，一马驹，踏杀人，遍寰区。
青原下，一石头，石头路，滑似油。
分五家，派各别：临济宗，行棒喝。
玄要分，宾主别，人与境，夺不夺。
沩仰宗，示圆相，暗机投，义海畅。
曹洞宗，传宝镜，定君臣，行正令。
云门宗，顾鉴咦，一字关，透者希。
法眼宗，明六相，禅与教，无两样。

（4、律 宗）
既明宗，须知律，持五戒，本乃立。
为沙弥，持十戒；比丘僧，具足戒。
戒二百，又五十；尼僧百，戒始足。
梵网戒，制菩萨，重有十，轻四八。
律门祖，优波离，承佛印，肃清规。
先束身，次摄心，得圆通，证道深。
唐道宣，精毗尼，大小乘，咸总持。
宋无照，继其后，著述多，善分剖。
既明律，须研教，辨权实，判大小。

（5、天台宗，又名法华宗 ）

北齐朝，有慧文，读中论，得其精。
祖龙树，立三观，空假中，归一贯。
传弟子，南岳思，止观法，万世师。
第三世，有智者，演教观，判高下。
藏与通，别与圆，此四教，至今传。
谈性具，善恶兼，百界如，有三千。
此一派，号天台，宗法华，佛慧开。

（6、贤首宗，又名华严宗、法界宗）
华严经，最尊胜，初传来，在东晋。
杜顺师，是文殊，阐华严，盘走珠。
第一传，得智俨，作搜玄，记十卷。
第二传，是贤首，探玄记，世希有。
清凉疏，释新经，并作钞，博而精。
小与始，终与顿，至于圆，五教振。
四法界，十玄门，暨六相，义最纯。
因该果，果彻因，摄万法，归一真。
圭峰密，疏圆觉，大钞详，小钞略。
此一派，贤首宗，亦行布，亦圆融。

                               
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（7、慈恩宗，又名法相宗、唯识宗）
唐玄奘，游四域，学瑜伽，祖弥勒。
依戒贤，大论师，亲传授，历年时。
归长安，传窥基，通因明，善三支。
成唯识，作述记，破邪宗，伸正义。
有现量，有比量，究竟依，圣教量。
遍计执，依他性，二者离，圆成证。
此一宗，号慈恩，先谈相，后显真。

（8、三论宗，又名性宗、空宗、破相宗）
三论宗，传最古，秦罗什，来兹土。
真空义，为第一，群弟子，竟传习。
曰中论，曰百论，十二门，为三论。
唐吉藏，施大门，三论疏，传海东。
法藏释，十二门，宗致记，至今存。

（9、密 宗，又名真言宗，天竺属“灌顶部”）
善无畏，至长安，唐一行，受真传。
作疏释，大日经，真言教，始得明。
金刚智，及不空，接踵来，广流通。
灌顶法，不轻授，非法器，转获咎。
立禁令，自明始，秘密宗，敕停止。

                               
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（10、净土宗，又名莲宗、佛国宗）
晋慧远，住匡庐，结莲社，德不孤。
魏昙鸾，修妙观，生品高，瑞相现。
唐道绰，暨善导，唱专修，为妙道。
此法门，三经说，大经该，小经切。
观经语，最惊人，许五逆，得往生。
三藏教，所不摄，佛愿力，诚难测。
一称名，众罪灭，临终时，佛来接。
下中上，根不齐，一句佛，同生西。
既生西，皆不退，亲见佛，得授记。
净土宗，真简要，协时机，妙中妙。

                               
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·忏 法 ·
上十宗，已说完。忏悔法，更须探。
慈悲忏，何人集？志公等，高僧十。
梁武帝，心至诚，度故妻，脱蟒形。
唐悟达，有夙业，人面疮，生于膝。
遇神僧，为洗冤，三昧水，浇即痊。
作水忏，后世传，如法行，利无边。

·诸 法·
为学者，须知法，染与净，善分别。

（五 蕴）
色受想，并行识，此五蕴，本空寂。

（六 根）
眼耳鼻，舌身意，此六根，应须记。

（六 尘）
色声香，味触法，此六尘，亦须识。

（十二处）
前六根，与六尘，十二处，常相亲。

（十八界）
根尘接，有六识，十八界，从此立。

                               
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（识与智）
末那识，为第七；阿赖耶，第八识。
八种识，为心王，转成智，性发光。
大圆镜，平等性，妙观察，成所作。
此四智，一心圆，八识转，体用全。
转八识，成四智；无相对，统一体。
（三 身）
曰法身，曰报身，曰应身，是三身。
自受用，他受用，一报身，说二用。
胎生身，变化身，此二种，皆应身。
约为三，开为五，相无定，随机睹。

（五 眼）
有肉眼，有天眼，有慧眼，有法眼。
并佛眼，名五眼。见所见，皆无限。

（六 通）
天眼通，天耳通，他心通，宿命通，
神境通，漏尽通；圣与凡，各不同。

（四 谛）
曰苦集，曰灭道，四谛法，须寻讨。

（十二因缘）
自无明，至老死，十二因，为缘起。
顺流转，逆还灭，当处空，无分别。

（六 度）
布施度，持戒度，忍辱度，精进度，
禅定度，智慧度；自他苦，从此度。

（四无量心）
慈与悲，喜与舍，四无量，称圣者。

（涅般四德）
曰常乐，曰我净。此四德，涅槃证。

（十 界）
有情界，说六凡，三途苦，须先论。
曰地狱，曰饿鬼，曰畜生，苦无比；
曰天道，曰人道，曰修罗，乐事少；
曰声闻，曰缘觉，取灭度，为独乐；
曰菩萨，曰如来，抚众生，如婴孩。
此四圣，并六凡，为十界，一性含。

                               
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（器世间）
既论身，须论土，土为依，身为主。
四大洲，共铁围，七金山，绕须弥。
为大地，风力持，水火金，不相离。
水轮含，十方界，性流动，如何载？
业力持，得自在，风金摩，火现彩。
庵摩果，比阎浮，果体圆，圆如球。
彼上下，与四周，人与物，如何留？
楞严经，秘密说，善会通，不可执。
日与月，绕虚空，不堕落，谁之功？
有过去，有现在；有未来，三世改。
南与北，西与东，并四维，上下通。
观十方，人在中，人居地，地居空。
数此地，至大千，凡圣居，各有缘。
同居土，方便土，实报土，寂光土；
分四土，自台教，前二粗，后二妙。
法性土，净化土，染化土，分三土。
贤首教，如是说，从本源，生枝节。
娑婆界，极乐界，华藏界，及馀界；
界非界，非界界，重重涉，各无碍。

                               
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（劝 学）
学佛者，首在信，信而解，解而行；
由解行，至于证。识次弟，辨邪正。
宗说通，理事融，破我执，第一功。
四句离，百非遣，妄念消。真性显。

                               
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（赞古德）
古之人，行履笃，言不诳，心不曲。
守清素，如慧开，竭尽施，不积财。
自洁者，如道林，入深山，远女人。
尊师者，如道安，服苦役，心自甘。
孝亲者，如道丕，为养母，自忍饥。
父捐躯，为报国，丕苦求，骨跃出。
高尚者，如道恒，避荣命，入山深。
感应者，如道生，石点头，听讲经。
求神通，如灵辨，骨肉穿，妙义显。
冲举者，尼净检，凌霄去，身冉冉。
神解者，李通玄，华严论，千古传。
机捷者，灵照女，老庞公，徒廷伫。
举十德，励初学，依此修，成正觉。

（馀 韵）
三字偈，随分说，如风过，万籁歇。
非有言，非无言，会此意，是真诠。

wucy

赞，，，，，，

【东南】→杰

阿弥陀佛