一个人最大的盲点在哪里？

郭迎金

一个人最大的盲点在哪里？




身为一个人最大的悲哀是，我们花了很多的时间去注意结果，结果是不能改变的，我们只花了很少时间去经营我们的心地法门，这是错用心。人生就一代一代地一直错下去。凡事尽心尽力，成败交给业力。结果要放弃，我们只重视过程，过程操之在我，用什么心态来面对人生，是你可以决定的。你今生的成败得失，前生就决定了，当业力成熟的时候，当它形成一种果报的时候，你不能改变它。一个有智慧的修行者会慢慢地把心收回来，他知道果报已经成熟，就不能改变了，便开始要去创造来生，开始在心地上下功夫，培养自己心灵的力量。他开始发心修行的时候，必须在心中建立三种功德力来面对来生。


　　第一个引导力，修行是先有目标，叫以愿导行！你对来生先要有一个愿景，才有资格修行。你每一个行为，都要有一个东西来引导你，所谓“心真则事实，愿广则行深”，这样所造的业才能够很强大，而且特别广泛，坚定而广大！我们常常看到经典里面赞叹佛菩萨的功德：“赞佛甚深功德海”。佛菩萨是怎么把功德创造出来？为什么我们凡夫创造一个善业，不能讲功德深广如大海。其实在经典中，佛陀在因地凡夫位的时候，并没有比我们做出很多，从凡夫位的角度，做的事情跟我们差不多，但是他为什么有这个结果呢？因为他的愿广大！我们做的事情在因地的时候，并没有比佛陀少多少，但是我们发心太小！所以，不管你以后做得到，做不到，先把心发出来，你必须要把内心的格局放大，以后才有资格叫做“赞佛甚深功德海”，所做的功德才有资格叫做大海。否则永远是一个小水桶，顶多是一个小湖泊，成不了大海！


　　当你是一个充满烦恼业障的凡夫，就必须设定你的目标，我们刚开始修行的时候，就要用目标来引导。当我们要去创造来生前，先把来生的建筑的图画出来，虽然我们都还没有盖，先把愿景创造出来——往生西方圆成佛道。


　　引导力接下来就是安住力跟调伏力。在还没有行动，即修行前，我们慢慢地随顺自己的愿景，内心先随顺我们的本愿，进行安住跟调伏两件事，但实际操作是一件事情。佛教的修学跟外道不一样，外道修学靠是强压：你不能这样做，你不能那样做。佛法是先讲道理，你为什么不能这样做？用道法来摄受你的，他完全透过觉悟的智慧来疏导你的行为。你安住不同的道法，会产生不同层次的调伏。我们修行所要安住的第一个道法就是深信业果，或者叫安乐之道，我们不能够去攀缘外境，内心要安住道法，遇到事情，先从道法上去思考。站在道法的角度面临人生，站在因果的道理面对人生，就容易做到调伏你的身口意的过失。佛教是以安住来产生调伏！更深层次的安住是苦谛，安住空性，每一个层次慢慢增加。




——摘自净界法师《佛法修学概要》讲座

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