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请教 ,业力的厚度和功德的多寡

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发表于 2014-2-1 11:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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问题如下:比如杀业极重,感得癌症,那么就得发100万生命做忏悔吧.(看过男孩什么骨癌的,发100多万的感应文,深为惊异赞叹.)或者昼夜精进忏悔吧,这样才能忏掉吧?
比如小病现前,就判断为只放10个生命忏悔吧?
就是说功德的多寡直接影响着忏悔的业力厚度吧?应该是这个理解吧?
以上都是举个具体例子说明,好提问用.
发表于 2014-2-1 17:42 | 显示全部楼层
忏悔分自力忏悔和佛力忏悔。

自力忏悔是以自己的心力忏悔,通过放生能令自己的心变得慈悲和柔软。

但这些忏悔都比不上念佛依佛力忏悔,
净宗法师:上品忏悔者,身毛孔中流血,故靠自力忏悔甚难,念佛忏悔则胜、易、方便
 楼主| 发表于 2014-2-1 17:45 | 显示全部楼层
那这样说,其实也不必放生,只念佛号就都化解了?

点评

只念佛号是可以化解各种病症的,具体可以看东林寺10天百万佛号闭关的相关感应分享,但前提是够精进,能够万缘放下,清净心、志心念佛号才比较有可能达到应有的效果。 不管有病没病,作为佛弟子,有富余闲钱,应该  详情 回复 发表于 2014-2-2 10:29
 楼主| 发表于 2014-2-1 17:49 | 显示全部楼层
就是说,与其去放多少生,自力忏悔,不如关起门来年一年佛号,癌症就解了?佛力忏悔?
发表于 2014-2-2 10:29 | 显示全部楼层
吉丸大大 发表于 2014-2-1 17:45
那这样说,其实也不必放生,只念佛号就都化解了?

只念佛号是可以化解各种病症的,具体可以看东林寺10天百万佛号闭关的相关感应分享,但前提是够精进,能够万缘放下,清净心、志心念佛号才比较有可能达到应有的效果。

不管有病没病,作为佛弟子,有富余闲钱,应该考虑着能利用着这些钱来做更多利益众生的事情,而不是因为我有病了,我才去做功德,去放生等,还要判断大病就大放生,小病就小放生,就仅放生10个生命。师兄的意思就是:若没病就不做任何功德,就不用放生了?

功德的多寡对于业障的深浅肯定有影响,但影响功德多寡的却是一个人的发心。
所以,做任何功德不要因为于已“有利”才去做,感觉于已“无利”时就缺乏动力不去做,就好像师兄说的有病才去放生,而无病时,感觉于已“无利”就不去放生,而不是因为出于怜悯心、慈悲心想要救畜生道众生脱离被人类宰杀烹煮的命运才去放生。
学佛就是为了修心,如果没有把心修好,为各种目的去做任何功德,估计所做的功德福报,将来会在畜生道、鬼道、修罗道等享受。
 楼主| 发表于 2014-2-2 14:14 | 显示全部楼层
大师兄言一部分很对。
但如下
为各种目的去做任何功德,估计所做的功德福报,将来会三途。滑稽。
此言有差,感觉把好多人都骂了,试问:癌症患者,修大放生,当下病痛深缠急求感应,此时有目的否无目的否?是否有想治好病痛先解自身的强烈目的?如果说没有,真是这个人心里虚伪无比了。干脆别学佛法了。

点评

只是估计,并非全部。而且是说会去鬼道、畜生道或修罗道,并非三途。三途是指地狱、畜生、饿鬼。因为地狱里面的都是罪苦众生,无福报可享,可其它道,虽也有恶道之称,但福报却是天壤之别。 如您怀着争强心,好胜心  详情 回复 发表于 2014-2-2 15:21
发表于 2014-2-2 15:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 休娴 于 2014-2-2 15:37 编辑
吉丸大大 发表于 2014-2-2 14:14
大师兄言一部分很对。
但如下
为各种目的去做任何功德,估计所做的功德福报,将来会三途。滑稽。

只是估计,并非全部。癌症患者如果能够念佛放生治好病以后,他们念佛念经与做任何功德都会比一般人更虔诚,更有信心,而且将来能够往生极乐的大都是这类人,所以说,病是吾辈良医,对于此类人,自然没有虚伪之说,只是他们的修心是需要一个过程。我说会去鬼道、畜生道或修罗道,并非三途。三途是指地狱、畜生、饿鬼。因为地狱里面的都是罪苦众生,无福报可享,可其它道,虽也有恶道之称,但福报却是天壤之别。
如您怀着争强心,好胜心,想要通过放生,念佛念经等提升自己各方面的福报,就是为了在您的亲友面前扯高气扬,争强好胜,这是种修罗道的因,其它的依此类推。

另外,师兄您也别叫我大师兄的,我学佛时间不一定比您长,现世也不一定比您年纪大。
发表于 2014-2-2 15:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 休娴 于 2014-2-2 15:49 编辑

现实中,一边念佛念经,可是心却没修好,容易对境生心的可是不少,如有人还有嗔心,贪心或邪见(愚痴)等,但不能因为说有了这些心,这些人念佛念经就没有了功德,可这些人此生若不求生净土,乘阿弥陀佛愿力往生西方的话,会不会去地狱,我不知道,但堕落其它道的可是显而易见的。
 楼主| 发表于 2014-2-2 16:33 | 显示全部楼层
我称版主皆为大师兄,显然是心存敬意的。那以后仍叫师兄好了。
佛学深奥难解,学习起来难呐。
如果按因果看,业力的厚度和功德多寡(忏悔的力度)显然是一致的,但其中做功德时的发心(此虔诚心)又决定了这个多寡的全满还是半满。

真不好理解。脑子是理性思维。

谢谢师兄点化。继续精进!!
发表于 2014-2-4 13:58 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨摩诃萨!
发表于 2014-2-6 15:04 | 显示全部楼层
您要明白功德与消业障绝对不是比例的关系,累世的业障真的能用一生的功德就消了吗?这本身就很矛盾,所谓万法唯心所现,功德业障亦是法,所以要从心入手,罪孽由心造自然由心解,您好好参悟一下“放下屠刀立地成佛”这句话,这有大心胸大智慧的人才能说出和做出。

点评

听不太懂。 屠户是大恶,大恶之人忽然放下屠刀,此一念心(反差巨大心),就可忏悔无量杀业?还是说他必须去放无量生,才能忏悔无量杀业? 真奇怪。  详情 回复 发表于 2014-3-1 10:26
发表于 2014-2-12 02:26 来自手机版 | 显示全部楼层
业力就是功德,功德就是业力,何来厚度与多寡呢!
 楼主| 发表于 2014-3-1 10:26 | 显示全部楼层
道定智泉 发表于 2014-2-6 15:04
您要明白功德与消业障绝对不是比例的关系,累世的业障真的能用一生的功德就消了吗?这本身就很矛盾,所谓万 ...

听不太懂。
屠户是大恶,大恶之人忽然放下屠刀,此一念心(反差巨大心),就可忏悔无量杀业?还是说他必须去放无量生,才能忏悔无量杀业?
真奇怪。
发表于 2014-5-2 17:19 | 显示全部楼层
哈哈,是谁在定义什么是大善大恶?谁在主宰所谓的罪业?佛祖说天上天下唯我独尊,我想如果拥有这份气魄,那还会有什么罪业缠身,只有拥有这样的智慧才不会作茧自缚
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