摘自净空法师《净土大经科注》第340集 2013年6月29日讲于香港
要帮助别人，从断烦恼做起 要帮助别人，从哪里做起？从断烦恼做起。断烦恼是身教，做样子给人看。像释迦牟尼佛一生，从十九岁舍弃王位的继承权，舍弃宫廷里面荣华富贵的生活，去过一个苦行僧的生活，三衣一钵、日中一食、树下一宿，过这个生活，过了一辈子。他表演的是知识分子，所以好学、喜欢多闻。当时印度是世界上文化大国，宗教发达、学术发达。全世界多少人到印度去学习，中国不例外，高僧大德都到西天，那就是印度，到印度去求学；印度的高僧也有不少人到中国来传教、来讲学。中国跟印度往来两千年。
佛教被中国帝王正式礼请到中国，是汉明帝永平十年，公元六十七年。到二零六七，满二千年，现在很接近了。真正的大乘佛法全都在中国，只是中国最近两百年疏忽了。这个疏忽是慈禧太后带头的，头带得不好。慈禧太后对于中国传统文化跟佛法不尊重，上行下效，社会一般大众对于传统、对于佛法那种诚敬心就衰退了。到满清亡国，讲学的人还有，真正依教奉行的人很少了。到民国年间，几乎连讲学的人都没有了；特别是“五·四”运动之后，影响非常大。到现在可以说讲的人没有了、学的人没有了，行的人找不到了；极少数在深山里头，没有人知道，可能还有一些。
发“四弘誓愿”，非常重要 所以发“四弘誓愿”，非常重要！四条很简单、不麻烦，真正要发心为这些苦难众生，怎样帮助他们离苦得乐。世间志士仁人也有这个愿望，我们在世界上看到，特别是在联合国和平会议里面，我们看到许多专家学者、看到这些政府的高官，对于帮助人民离苦得乐，是个共同愿望，但是找不到方法。方法在哪里？就在“四弘誓愿”。“四弘誓愿”第一愿有了，后头三愿没有，这愿落空了。要认真去做，从哪里做起？从“我”做起，不要期望别人。从希望别人做起，你会失望；要从“我”做起，我来干。释迦牟尼佛当年就他一个人干起，带头干，有一群人跟着他一起，向他学习，成为弟子。所以释迦牟尼不是神、不是仙人，他是人、他是老师；追随他的，有出家的、有在家的，都是学生，佛跟大家的关系是师生关系，这个要搞清楚、搞明白。今天把他当作神来看待，错了！他不是神。
那么第一个做法就是断烦恼。众生烦恼多，佛没有烦恼。把烦恼放下，放下烦恼智慧就开了。现在人没智慧，为什么没智慧？他只有烦恼，他被烦恼充满了，所以他没有智慧。
……
“藏、通、别、圆”的意思。 实报土虽然都是圣人、都是明心见性的人，但是那些人无始无明烦恼习气还在，他没断干净，障碍他们证入常寂光，不能成为“妙觉”，只能到“等觉”。所以佛要为他们示圣位，为他们示现报土，报土就是报身，就是等觉菩萨。帮助那些等觉，真正的等觉，契入常寂光，证得究竟圆满。所以后面这是提升自己，对我们凡夫特别有启示，我们要努力、要认真修学，这叫“真正”。
下面为我们解释前面讲的“偏”、“权”、“圆”、“实”：
“谓藏、通、别三教。”
这是偏。这是天台大师把释迦牟尼佛的教学分为四个等级——“藏、通、别、圆”。“藏”是小乘，现在南传的《阿含》是小乘教；“通”，前面通“藏”，后面通“别”；“别”是大乘。“藏“教好比是佛的小学；“通教”是佛的中学；“别教”是佛的大学，“圆教”是佛的研究所，我们用这个比喻，大家就很容易明白，“藏、通、别、圆”就是这个意思。这是教我们立志，一定要拿到最高的学位，不要到小学毕业就停止了、不想再学了。佛教小学毕业证阿罗汉果；中学、大学都叫菩萨；研究所的博士班称佛陀。立志要高、要大，我要证得究竟圆满。可是小学、中学必须要念的，《佛藏经》里头，不是《大藏经》，经的题目叫《佛藏经》，佛在这个经上说：“佛子不先学小乘、后学大乘，非佛弟子”，那佛不承认。
“有庙无道，不能兴教”，庙不重要，“道”重要 上上乘人太少太少了，亿万人当中一个都找不到，地球上现在有七十亿人，你能找到七十个吗？找不到，现在可能一个都找不到；那么中下根人是最多最多的。佛在这个世间为我们示现，示现中下根人，契我们的机。中下根人学习，就要按部就班，像现在读书，先读小学，再读中学、读大学、读研究生，佛也是这样的，没有例外。中国人开口大乘、闭口大乘，是的，过去是大乘根性，现在没有了。现在我们跟南传小乘比，我们对他五体投地，我们对他佩服，他虽然是小学，他落实了。那我们现在没有了，我们大学也没有、中学也没有、小学也没有，全没有了，有名无实。寺庙在，有些寺庙建筑得富丽堂皇，从前李老师说的“有庙无道，不能兴教”，庙不重要，“道”重要，“道”没有了。“人能弘道，非道弘人”，弘道的人没有了，怎么办？
我去年十一月接受斯里兰卡总统的邀请，做了九天访问。九天当中我跟总统见面四次，每一次时间都超过一个小时。第一次见面，到达那个地方，晚上请我吃晚饭，有个晚宴，我们谈了三个多小时。九天访问，令我感到非常惊讶，之前我对于佛教能不能再复兴没有信心，仔细看到之后，我的信心生起来了，他们全国的人把佛陀的教诲落实在生活当中。这一次时间长，我看了四个学校，小学、中学。我走进他们的教室，让我第一个感触，我回到了抗战时期。抗战时期，我念小学、念初中，跟现在斯里兰卡状况完全相同，我回到六十多年前。像我这样的年龄、我说这个话，大家能体会到。那个时候的社会很可爱，人与人当间没有猜忌；从来没有想到这个社会上有坏人，没想过；学生生活虽然不富裕，快乐、幸福，学习非常认真、专注，对老师有礼貌。老师给我作报告，告诉我们，他们的学生在家庭里面，早晚都还学习着古礼。早晨跟父母请安，要磕头的，要行接足礼。磕头，手摸到父母的脚，接足礼。那么到学校，见到老师要行接足礼，这个现在看不到了。我看到这两条，佛法复兴有可能。这个地区真正能保持，再把大乘在这里发扬光大，佛法可以兴旺起来。让全世界的人都到斯里兰卡去看看，佛陀教育在全国推行的状况，所得到的效果是什么，一看就明白了。这个社会“安、和、乐、利”，这四个字它都得到了，安稳、安定；和谐、和睦；快乐；利益，就是物质生活差不多是平等的，也没有什么太富、太贫，贫苦人家的小孩，受到同样的教育，因为他们的教育是国家负担的，不要交学费的，等于学生上学统统是免费的，小学免费、中学免费、大学也免费；学生穿的衣服是相同的，学校发的制服，一样的。衣食起居一律平等，学生在一起欢喜，没有说你家富贵、我贫贱，没有，没这个念头。出家人受到社会大众尊敬，任何场合，出家人站在前面，总统见到出家人都顶礼；而出家人全部都是老师，他们肩负起佛教的教育，我们看到欢喜、看到感动。星期天是全国在校的学生接受佛陀教育，在寺院里，每一个学生星期天一定要到寺院里去上课，每一个出家人都是老师，都能言善道。所以今天要看佛教，到斯里兰卡真正看到了，其他地方我没看到。
去年我跟总统建议，希望能办一个佛教大学，为全世界佛教培养师资。弘法、护法必须要真正学佛，他才懂；他没有学佛，他不懂，培养弘护人才。再建一所国际的宗教大学，团结全世界的宗教，化解宗教之间的矛盾，互相学习，希望宗教团结，真正能够化解社会上所有的冲突，带动整个世界永久的安定、和平，总统也接受了。
今年我去访问，国际佛教大学就破土，准备基建了，太难得了！他说了真干。我们还要办一个活动中心，活动中心也破土了，总统希望明年年底能落成，第一个大规模的活动他来办。希望这个活动中心将来专门办文化教育论坛，面对全世界，专门来研究、讨论可以实践的、可以落实的这些方案，不可以“会而不议，议而不决，决而不行”，否则都等于零。真正启动，总统非常热心。净宗这些年来，我们提倡三时系念的佛事，因为斯里兰卡过去有三十年内战，现在结束了，我们也安慰这些双方死难的军民，做一场三时系念的佛事，等于追悼佛事。这个佛事在总统府里面做，那天参加的二千八百人，在总统府里面做。总统夫人来拈香，三军总司令、三军的军官参加，学生参加，海内外的贵宾，这我们大家聚集在一堂，这种盛会大概在世界上头一个，在总统府进行的，真的是皆大欢喜。这是讲到真正发菩提心。我们在那里看到人家真干，让我们对这桩事情产生了信心。
发表于 2013-12-24 08:53
