向内明心，即身成佛

刘刘甲一

转自 扎西郎加活佛 博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bbebaab0102faln.html

即身成佛是指不需要改变现在的肉体，而能够成为正知正觉的佛。


临终中阴明光显现，是即身成佛的最佳时机。然而明光如何显现，机会能否把握，却与亡者生前的修行有很大的关系。


修行就是要明心。


达摩祖师有一偈子：“我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只这心心心是佛。”


我们要认识自己的心，只有这个心能让我们清净解脱，求心即是求佛，所以说“我本求心不求佛”；“了知三界空无物”，三界就是欲界、色界、无色界，它们都是心的反映，明心时三界便是空的了，古人所说“三界无别法，唯是一心作，若人识得心，大地无寸土。”正是这个意思；“若欲求佛但求心，只这心心心是佛”，三心就是指过去心、现在心和未来心，这里强调了要想成佛，便要明心，佛也是心所造的，不是佛作佛，而是心作佛，《净土经》里讲：“是心是佛，是心作佛。”


达摩祖师这一首偈子就是在启示我们，成佛要从明心开始。


还有一首偈子说：“佛性不从心外得，心生便是罪生时。”


“佛性不从心外得”，佛性不在心外，而在自心的领悟，领悟了，便能成佛，正所谓水清月现，心清佛现；“心生便是罪生时”，告诫我们，如果不能明心，那么私心杂念生起时，不但佛性见不到，罪也已经现在眼前了。


现实中有多少人为名为利，为达到某个目的烧香拜佛，对佛极尽“虔诚”。然而，这些人到了临终中阴时，能够实现即身成佛吗？


佛法要求人们彻悟万物皆空的道理，告诉人们我们所贪恋的一切到头来都终归无常，因此要求我们放下执着，体悟自心的本性。而为了名利而烧香拜佛的人，恰恰将生时修行的时间用在了对虚幻的汲汲追求上。他们本身尚未将欲望看破，将心性彻悟，到了临终中阴，即使明光显现，机会降临，也难具清明慧眼、纯净心灵，只有白白贻误解脱的良机。


可见，外力虽然可以进行指导和帮助，但对于亡者来说，还是要“自伞自度”。只要我们能够通过生前修行将心牢牢掌控在自己手中，到了临终中阴就自然能够水到渠成，即身成佛了。