什么是善知识，为何亲近善知识？~大悲经

安安妈妈

　　尔时，世尊复告阿难：“有二种人共魔波旬极大战诤。何者为二？一者、至心为说，二者、专心勤听。何以故？

阿难，如是梵行得满足者，谓善知识及善等侣、善心流注。何以故？

阿难，若有众生遇善知识，遇知识已从生得解脱，乃至老病死忧悲苦恼法而得解脱。

阿难，此事我昔告诸声闻，有二因缘能生正见：一者、从他闻法，二者、内正思惟。

从他闻者当知从佛所闻，内正思惟者亦从佛知。何以故？

阿难，如诸凡夫佛未出时，自无内正思惟，佛出世已，教诸凡夫作如是事。

阿难，我观是义故作是说，内正思惟亦从佛生。”

　　尔时，世尊说是偈言：

　　“善哉妙丈夫， 得见增诸智，
　　　若有断疑者， 令凡得明慧。
　　　见圣者得乐， 共居亦得乐，
　　　不见诸凡愚， 如常有乐者。

　　“是故，阿难，我为是义随宜演说，梵行满足者，诸善知识及善等侣，能生善心相续流注。何以故？

阿难，若有众生遇善知识得生善心，生善心已心则得信，心得信已所作皆善，所作善已则得善法，得善法已安住善法，住善法已于佛世尊深得敬重，于法僧所亦深敬重，当得圣所爱戒、自在戒、智所赞戒、趣涅槃戒。

阿难，如云降雨小坑满，小坑满已大坑满，大坑满已小河满，小河满已大河满，大河满已大海满。

如是，阿难，若有善男子、善女人，于诸佛所，闻佛说已得善根力，得善根已近善知识，近善知识已得善等侣，得善等侣已得善流注，得善流注已得最胜善，得最胜善已得善心，得善心已乃至如法顺法发心修行，究竟转、究竟无垢、究竟梵行、究竟最后。

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