静下心来修自己

郭迎金

静下心来修自己

      前几天朋友的朋友从来玩，给我留下了很深的印象。她个子不高，相貌平平，坐在哪里都安安静静的，别人不问，她不轻言，只是微笑。别人与她交流，她就耐心的听大家都说完以后，心平气和、淡淡的恰到好处的说几句。感觉她就像一潭湖水，静谧而柔美。虽然已是中年，但是她的稳重、谦和，更让人尊敬，也更显她的高贵、典雅。

      看别人找自己。也许因为自己是爽直的人吧，所以心直口快，口无遮拦，说话声音高亢、语气强硬。对照法来衡量，自己实在刚强有余、柔美不足。而且，我发现自己之所以急躁不稳重，是因为心不够平静。于是我开始思考静心的问题。

      现在我理解，在打坐中定力体现着层次，在生活中沉稳体现着层次。如果平时做不到平心静气、沉着冷静，那矛盾中肯定会火冒三丈；反之，总是心平气和、与人为善，在冲突中自然能沉着冷静，泰然处之。修炼人只有静下心来学法，才能看到法的庄严；静下心来发正念，才会有法的威力；静下心来讲真相，才能有法的慈悲。

      过去和尚修口要几年不说话，是很严肃的事情，闭口闭心，不听不说，安下心来修自己。现在我们在常人中修炼，形式上可以说了，但实质上的标准更高了──该说的要说好，不该说的绝不能说，要把握好才是达标。这就存在一个悟的问题。悟性好的事事对照，修好口；悟性差的依然故我，搬弄是非，信口开河。

      层次越高者影响越大，一言可能关乎众生安危。所以修炼人讲话要负责任，不能心里装不住事，该说不该说的，没有取舍，像跑火车一样说不停；深挖其根，爱说就是显示自己，其实言多必有失，既影响大家的和谐，也障碍自己的提高。古语有「吉人之辞寡，躁人之辞多」。此外还要注意：说话不要高调，嗓门高就是在强调自己；勿揭人短，恶语伤人甚深；不要抢风头、多嘴多舌，因为修炼要去执着，显示也是一种执着心。

      据说春秋时代，有一位公冶长老先生，为孔夫子之门徒，能懂得百鸟之音。一日，闲暇无事，独坐凉亭。见池边落一大雁，青松之上落一小燕。小燕对大雁曰：「仁兄，逍遥贵体，来此何干？」大雁只顾池边饮水，洋洋不睬。小燕怒曰：「人讲礼义为先，树讲枝叶为源，我拿好言对你，为何不理，莫非痴呆聋哑乎？」大雁曰：「树高蝉声细，山高语音低，水深流去远，贵人话语迟。」大雁告诉我们的道理就是：大智若愚，不露锋芒才称得上贵人，才能担当大任。有的时候听别人说话，也是一种考验，体现着起码的道德素养──尊重、谦虚。如果我们的心被带动了，就会失去定力，躁动起来，急于反驳，就会打断别人，表现自己，这样我们就没有通过考验。如果我们连听完别人说话的雅量都没有，我们能成为甚么大器呢？

      修炼的理与人的理是相反的，越是智慧大者越谦虚低调，越不张扬显示。当我们逞强好胜时，当我们高调傲慢时，我们真的很傻很可笑。在日常琐事中，如果做到心平气和了；在与人交流时，如果做到平易近人了；在矛盾冲突中，如果做到守住心性了；在利益争斗，如果做到不意气用事了。如果能够时时管住自己的心，控制好自己的情绪，意气平和，不会失控，那就是修炼有素了。

      在万魔出世的乱象中，在霓虹灯彩的浮世里，在最复杂的人群中，我们更要严格要求自己，静下心来，守住自己的心，依法修行。从现在开始，静下心来，实修自己。

淡淡的

南无阿弥陀佛！

非明非智

喃呒药师琉璃光佛