文殊菩萨问佛——金刚经中、佛常赞叹受持四句偈

自性弥陀

文殊菩萨问佛、金刚经中、佛常赞叹受持四句偈等、为人演说、所得福德、胜以七宝堆满东西南北四维上下虚空布施之福、又胜初日分、中日分，后日分、乃至百千万劫以恒河沙等身命布施之福、未审云何是四句偈。（问三）
　　佛言、一切众生。皆有佛性。本来不生，本来不灭，只因迷悟而致升沉、何以故、众生长迷不觉，所以永劫堕落,诸佛常觉不迷,所以永成佛道,若有男女求佛道者、进道功程、权分四级、号四句偈、一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法.
　　‘云何空身、身是父母所生、亦具父母息气、九孔常流。种种不净，四大假合。终须败坏，有智男女，知身是幻，未死之前，当死一般，借此幻身，学佛修行。名悟身空，一句偈也。
　　‘复观自心，非生非灭，最圣最灵，遇境似有，境灭还无，今悟真心常觉不昧。不随妄想流转，但依真性安住，名悟心空，二句偈也。’
　　‘复观自性、寂然不动，感而遂通，变化无穷。威灵莫测，明明了了，自觉自知。灵灵寂寂。无为常为，名悟性空，三句偈也。’
　　复观如来所说经法、皆是方便引导法门，如水洗尘，似病与药，悉令证入心空法了，病退药除，名悟法空，四句偈也。’
　　‘此四句义，乃是超凡入圣进道门路，三世如来，从此成佛。十方菩萨。依此进功。所以者何、悟得初句、依义修行，色阴既破，便超劫浊.
　　悟二句意，依义修行。受阴既破。便超见浊.
　　悟三句意、依义修行、想阴既破，超烦恼浊，
　　悟四句意、依义修行、行阴既破，超众生浊，
　　再破识阴，便超命浊，此四句。大开诸佛道门，令见者闻者，悟佛知见，成佛无疑，是故得福。胜前七宝身命布施，所得福德、百千亿分不及其一，佛告文殊师利，前佛后佛一体。皆在各人自己明心见性。修而成之、然则佛性人人本有，不投佛修，终不成佛，何以故。为无佛功，有求佛者、一用斋戒、为佛基址，二投明师、指示功程，三识心性、了了分明，四勤作福、助发根苗，五宜结缘、增自善本，六明因果，不妄作为，七破邪魔、远离外道，八去染法、不著有为，九求精进、习佛德行，十务通达、法法精明，若人具此十种功德，速成阿耨多罗三藐三菩提.复次文殊师利，吾灭度后，末法年中，多有钝根劣智众生，心迷意醉，智暗情昏，虽有斋戒，并无智慧，愚心高傲，邪见自专，不肯下心参求经教，一向执著，认妄为真、或有执著经书文字、或有执著持诵名数、或有学得一言一句、便为究竟、未得谓得、未证谓证、修少善根、生大果望、是人愚迷、不会佛意、自诳自瞒、虽是善因、难逃恶果、何以故、种子不真，所以不结菩提正果，一失人身。成劫不复。

金Jin