听闻宝箧印经当场有证佛果位！何况受持

静然

有人对宝箧印经（流通版才有）的这一句不理解，甚至不少人毁谤认为绝无可能，“若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。”
    有人甚至常常拿世尊到忉利天为母说法了说事，不过每一部经的因缘，我们又了解多少呢？
    其实佛咒的功德，唯有佛与佛能究竟了知！怀疑甚至毁谤的，完全是被宝箧印经的功德“惊怖”了。但是被惊怖没关系，但不要去毁谤，因为即使初住大乘的菩萨，尚且对某些法门闻已惊怖：
    《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》佛言：「須菩提！彼初住大乘菩薩若隨惡知識，即於是法聞已驚怖；而彼菩薩若隨善知識，即聞是法不生驚怖。」

    【经上讲的很清楚，听闻宝箧印经当场有证佛果位：】
　　《宝箧印经》：时，薄伽梵告金刚手：“此大全身舍利聚如来塔，一切如来俱胝如胡麻心陀罗尼印法要，今在其中。金刚手，有此法要在是中故，是塔即为如胡麻俱胝百千如来之身，亦是如胡麻百千俱胝如来全身舍利聚，乃至八万四千法蕴亦住其中，即是九十九百千俱胝如来顶相在其中。是塔一切如来之所授记，若是塔所在之处，有大功勋，具大威德，能满一切吉庆。”
　　《宝箧印经》：尔时，大众闻佛是说，远尘离垢及随烦恼，得法眼净。其中即有得须陀洹果者，得斯陀含果者，得阿那含果者，得阿罗汉果者，或有得辟支佛道者，或有入菩萨位者，或有得阿鞞跋致者，或有得菩提授记者，或有得初地、二地乃至十地者，或有满足六波罗蜜者。其婆罗门远尘离垢，得五神通。
    【满足六波罗蜜即是究竟成佛！】
    其中“或有满足六波罗蜜”，这就是指究竟圆满的成佛啊！所以此经是究竟一佛乘的经，与《大方广佛华严经》《妙法莲华经》是无二无别的！确确实实能满一切愿！——摘自明安法师讲记
    我们这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》是佛彻底大慈悲的流露，能令众生究竟成佛，经文当中有“或有满足六波罗蜜”，就是指的圆满成佛，所以此经与《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》一样都是十五的满月——摘自明安法师讲记
    此经当中有“或有满足六波罗蜜”，满足六波罗蜜就是究竟圆满的成佛，可见此经能度大菩萨成佛！“大菩萨”的事业是广度一切众生，希望一切众生都能圆满的成佛。——摘自明安法师讲记
    【宝箧印陀罗尼经咒：全摄一切诸佛的功德为自己的功德】
    诵宝箧印陀罗尼经咒，即是直接从佛的果地功德下手，宝箧印陀罗尼经咒：全摄一切诸佛的功德为自己的功德！  以一切诸佛功德力的加持，超度亡者往生极乐不是很自然的事情吗？
   
    【理事分开，佛咒功德力巨大，但还要看持咒的人的功夫如何】
    理上看超度完全没有问题，但具体到个人的时候，要看个人的功夫了。如果一个还在杀生吃肉邪淫吃五辛等的人，我看是不可能的。所以认为自己做不到而怀疑佛咒的功德，需要多阅读佛经多闻思修，不要动不动怀疑。
    【超度亡者，必须是自己的子孙吗？】
    “有其子孙”那是不是只有他的子孙才能给他超度呢？不是的，这是告诉我们，给亡者超度，一定要有对自己父母一样的心才可以。佛说，一切众生皆是过去父母，我们用此法帮助别人时，一定要有对待自己父母一样的孝心，慈悲心。这样的心才与佛法相应，才能开显出法的力量；否则，若是名闻利养，自私自利，求别人恭敬供养的心来念宝箧印陀罗尼，咒本身功德很大，你念也不能说没有功德，但恐怕很难有多大的效果吧。——摘自明安法师讲记
摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/baoqieyin/gongde/9438.html