这就是修行次第——按此修行，无往不利

自性弥陀

－－智空禅师关于随喜、福报、次第的开示（尤其是后面红色字部分）
            　　
   在给大家讲个故事，就是杨洪居士的故事。
            　　
            　　一、布施
            　　
            　　杨洪居士是一个企业家，是做服装生意和房地产生意的，发财了。他在发财前就已经修学佛法，并且修行得很好，现在先跟你们讲一个他很容易赚到钱的有趣的故事。
            　　杨洪居士创立了一个很有名气的牛子服的牌子，从此以后就赚了很多钱，后来他就想卖掉这个牌子，价钱是一个亿的美金，有一天有人决定要买下这个牌子，他也决定要把它卖掉，就在这个时候，他在禅修中观音菩萨就告诉他：“你不用这么急就把这个牌子卖掉啊。”于是，他就决定暂时不卖了。过了一段时间，又有人要买这个牌子了，他就把价格提高了，出价到了2个亿，最后以1亿8仟万美金成交了。多了8仟万美金！这8仟万美金可以用来做多少好事、善举！？你们说行菩萨道的人赚钱容易不容易？
            　　大家别忘了，他每年都要拿很多钱回到大陆去救济那里的众生哦，在美国也每年都有十多万美金用来布施，拿回大陆布施的钱大约是在美国的20倍左右，那折成人民币就有一千多万了，这么多钱用来做什么？在全中国行布施呀，替众生打井、买粮食、建学校、盖房子、供养穷困学生，那里有穷人、那里有可怜的人，他就去帮助。他要用8仟万的美金去做布施，如果他每年用200-300佰万去做布施，那8仟万能做多少年呀？二三十年哦！
            　　所以说：要真心为了众生做事，就有诸佛菩萨加被！你还担心布施的那点钱？在美国，哪个道场需要印经的？只要真需要他的，他都会主动送来钱，你不收也不行呀，他要支持你修行、支持你宏法嘛！你看他对佛法多么的真诚、热心！所以我跟你们讲了这个小故事。
            　　再听下面的开示：
            　　杨洪这个人呢，刚开始是在香港修学佛法，后来拜根造上师为师修行，根造上师是个华人，四、五十年代到西藏求法，求到了大圆满法，后来回到上海开了个精舍给弟子讲大圆满法，接着去到香港，认识了杨洪居士，到了美国又遇上了杨洪居士，杨洪居士就跟着上师修行，其实他一直修的是大悲咒，修得很感应。而且还教别人修大悲咒，帮助别人看了很多的病，治愈了很多身体上的病，很多都是癌症，所以他修学大悲咒非常得力。
            　　
     


有一个弟子对我讲了一件真事：他有一个朋友，他劝朋友也一起来打坐，可朋友说：“我真的休息不下来，我没办法，没时间，我一辈子很奇怪，为了这个家，我每天从早忙到晚，不停的工作，我就没有病，只要停下来休息一天二天，病就找上门来了”
            。呵呵！就这么简单，他是还债来的，生生世世欠人家财而来的，没有时间坐下来休息，他就连个星期天也没有，这一辈子不停的干活，不停的还债，做驴做马，给谁做？给儿女。这就叫没有福报。
            　　
            　　你看扬洪，每天上午在家打坐修行，下午到公司打理事情，他有充足的时间修行哦，这是他的福报，他是真修行呀，二、三十年了，你以为是开玩笑？他当年从香港创业过来到现在发展到了多少个亿呀？九0年才开始很快的就发展起来，他在美国能创下这么大的事业，没有诸佛菩萨加被，他能行吗？所以，不把六度之基础度——布施修好，其它根本不行！
            　　
            　　他给我讲了另外一个故事，是这样的：在香港有一个朋友做生意总赚不了钱，老赔本，另外一个就是放出去的钱要不回来，他就求扬洪，说：“听说你在美国发了财，你用了什么方法发的财”
            。杨洪说:“你真的想知道吗” ？朋友说：“是的，很想知道” 。杨洪说：“你真的想改变吗”
            ？朋友说：“真的想改变。”杨洪说：“好，你听我的话，你每年把30万拿到广东惠州，（杨洪当年是在广东惠州做下乡知识青年，他那时就经常帮助那里的众生），因为我每年都要投30万去帮助那里的人，你这样做了，我就可以把我那30万拿到其他地方去帮助其他的人，你连续三年这样做，一开始可能没有感应，但一定要坚持做三年，你能做到吗？”朋友说：“好，我就按你的方法做。”结果，第一年还是一样，第二年也没有变化，到了第三年，一切事业都转过来了，该要的钱要回来了，该赚的钱也赚到了，他高兴得不得了，他此时终于尝到了甜头，就开始不断的帮助众生。
            　　
            　　杨洪有一个慈善组织，叫慈辉，都是杨洪拿着自己赚来的钱去帮助中国大陆很多很多的人，杨洪的钱是谁的钱呀？是菩萨的钱呀，菩萨通过他来利益众生呀，对不对？那为什么菩萨利用杨洪来利益众生而不是利用你呢？你想一想：你有没有傲慢心？想想自己有没有慈悲心？好多人就会说这种风凉话：我要是他，我也能做。嗨！你要是他，菩萨早加被你了。没加被你！就是你根本不如他！是不是？所以今天在这里告诉你们，你们一定要随喜，一定要赞叹杨洪的善功德。
            　　
            　　刚才说的六度，老实告诉你：其实是你布施不够，福报不够，你持戒是持不住的。我昨天对我徒弟说：你布施不够，你怎么持不杀生戒？他说：师父，那我不吃肉，只吃素行不行？行呀，但行得通吗？你工作的环境根本就没有素食，没有办法，你不吃肉，行吗？生活所迫，你不得不吃肉。有些人为了拿到钱去杀人，抢银行。一些人杀猪、杀鸡等等，他说：都是生活所迫，不做这些不会做别的！就只好造杀生业了，你福报不够就只能是造杀生业了。如偷盗，要是你家财万贯，不用工作家里也都有钱用，那还用得着去偷吗？如果你非常有钱了，你还用得着去贪污吗？这不是福报不够吗？这就是你布施的功德不够。还有邪淫，都是自己的福报不够，如果你的福报够了，你的太太、你的先生那么好，所有的一切都好，你还有必要出去追寻那么多的东西吗？这不就是你的福报不够吗？所以，你们一定要明白这些问题：布施不够，就持戒不好。

            　　如果持戒不好，那怎么修忍辱呢？持戒能让你内在的个性转变为善，心地善良，慢慢的容忍一切，不管是否禅修都会变得轻安，这就有了定力了，就有力量了，最后即使别人骂你，你也能以欢喜心接受了，这才是忍辱，这个时候才得到忍辱的力量。所以，你不能持戒，怎么能忍辱呢？这是个修行次第，你忍不住的，别人说你一句，你就哇哇大叫起来，这种人真的没有福报呀。所以，有的禅师见面时，互相考证，怎么考证呢？见面根本不谈空性，不谈禅七，有的禅师见面就非常恭敬地说你：大菩萨呀，你的空性见解高呀，佩服！佩服！他这么一夸你，就悄悄地观察你脸上的傲慢心，你那脸上的表情就洋洋得意就显现出来了，这就是看你的定力够不够。看你的忍心，能不能忍下来？忍辱心也是与定力相类似的，是一种忍的力量，看你能否忍住？看你不能忍住，人家就不和你说话了。是在试你呢！看你是否是真本事？如果你真有本事，他夸你也无所谓，骂你也无所谓，这个喜忧、苦乐，与他无关。这种人是真有定力，所以没有定力能忍得住吗？
            　　
            　　没有忍辱，你怎么能精进起来嘛，忍都忍不住，安不住，你想在忍的基础上继续的持续，持续就是指忍的持续。你修一天可以，修二天可以，到了第三天，可能就会说：不行了，这个菩萨道太久远了。忍不住是没有定力，没有这个忍耐性，你就不能精进。所以我告诉你们，修行不要计划一个月二个月、三年二年，你要横下心来，打它十年二十年的计划，这十年二十年，别的我什么都放下，要实修它十年二十年，一切都不动摇，你看看十年二十年以后是什么样？你看看你的身体变化不变化？你看你的气质变不变化？你的心是否变化，你看到最后诸佛菩萨加不加被你？你发心就要发长远心。
            　　
            　　你不能精进，你怎么能修禅定呢？就比如你打坐，你坐不了半个小时，你怎么能坐一个小时呢？不能坐一个小时，怎么能坐三个小时呢？你不能一天修，怎么能三天修呢？你不能用三年、十年几十年来禅修，那怎么行呢？几十年禅修能安住不动，这是什么功夫呀？我以前跟你们提过吆四祖道信大师，三祖把这个祖祖相传的心法传给他，他做了祖师以后，他60年没有躺下睡过觉呀！徒弟们，你们懂吗？你们用过几天功呀？才用了一二天就跟我讨价钱，刚刚打了几天坐，习气烦恼来了，我说你两句——帮帮你！！你就不行了。修行那是一天二天的事呀，你不精进、不忍辱，怎么能继续的禅修下去？

            不持续的禅修下去，想开智慧？想开般若慧？能吗？绝对不行！

            　　六度里的禅修之后才是般若慧的开展、空性知见的建立，这个时候在诸佛菩萨的加被下，善知识就来了，加被你，帮助你！为什么就遇到善知识了呢？福报够，禅修基础一够，善知识看你是好苗，就象老师看到好学生一样，加持加持你，很快就好了嘛，你就很快开悟了，一开悟就列为圣贤，就是菩萨，你以后就可以度众生了。
            　　
            　　这就是次第！