今天这个世界需要什么？需要普世教育

真爱

　今天这个世界需要什么？需要普世教育。太高深的没人懂，人无从下手，讲得再玄、讲得再妙，实在讲那叫玄学，做不到。佛的教学是契机，你想到这个经叫契经，「上契诸佛所证之理，下契众生可度之机」，那要不契机讲它干什么？没用。现在学生是什么程度？小学程度，甚至比小学程度还低，不是契机契理的，你怎么教他？决定要以身作则，不以身作则，现在人被这个社会、被媒体电视、网路教坏了。最严重的病就是怀疑，对谁都不相信，你如何能叫他对你生起信心？所以这个教学不能不观机，这个地区的众生疑心很重，不能教；这个地方比较闭塞、比较贫穷落后，但是人心还好，这个地方能教，找这个地方做实验区，把他教好。

　　我们住在澳洲图文巴这个小城，这个小城是得天独厚，居住的人不是穷人。它是什么性质？是退休养老的一个地区，澳洲人退休都喜欢到这里养老。这个城是花园城市，每年九月花车比赛，世界闻名，全世界喜欢看花的都会来。它的知识水平比较高，所以这就有它的优点。人在退休了，妄念少了，在这个里头最注重的是身心健康，人不是很奢侈。我们在那个地方了解，在那里住了十年，跟民众关系非常好，与各个宗教也都往来。感动了居民、感动了宗教，他知道我们在国际上这些活动，这信息他们都知道。大家发心，我们把这个城市打造成一个多元文化，就是多宗教、多族群、多文化，大家共同在这个地方生活，像兄弟姐妹一样，互相尊重、互相关怀、互相照顾、互助合作。我们有这么个共识，这是六和敬里头「见和同解」。大家都愿意，我们来做，我们来提倡，这个太难得了！

　　要我回去，常住图文巴，我也很喜欢这个城市，我跟他们的缘很深。可是看到灾难现前，他们那边的灾难小，为什么？地大人少，那个地方人没有什么贪心，很知足，不贪财，这个很难得。他们著重生活的品质，像布里斯本这个城市一百万人，多少个公园？一千多个公园，你一天去玩一个公园，三年都玩不完，你就知道他们重视户外生活。这个地方能够让大家齐心做这么一桩好事，我们没想到，好事成真，他们真干了。日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，这个地方没有战争、没有盗贼。以前有些小偷，我们感化他，到道场来，偷偷摸摸的，我们知道也不责备他，随他去贪一点小便宜。慢慢时间久了，人都有良心，良心发现了，他再不做这个事情，让他自己回头。我们用爱心，真诚爱心对待他，诚意对待他。要能吃亏、要肯上当才行，斤斤计较的这不行。所以古人说得好，「量大福大」，吃亏才是真正占便宜，把人教化好了，让他改邪归正。身外之物全是假的，何必计较？我用你用都一样，皆大欢喜。

　　国丰民安，我们提倡有机的农耕，我们做示范的农场。我们种植粮食不用化肥、不用农药，大家吃得很放心。我们的农耕，田地里面全都放佛号，这些农作物都听佛号成长的，长得特别好。人看到都欢喜，问我们怎么种的？我们是听阿弥陀佛种出来的。告诉他们，阿弥陀佛真有效，不相信，我这儿有念佛机，送你几台，你也拿到农场去挂著。他们做实验，那实验成功，真成功。来参观的人愈来愈多，看我们的农场，看我们的菜园。我们出产，生产很丰富，除了自己食用之外，拿到市场去卖，最好销，东西好，价钱又便宜。卖得到的钱，比付工资还有多余，那就赚的了。所以我们希望慢慢建立一个自给自足的成效，不要靠外面捐助，这个时候心都在道上了。不靠信徒奉献、捐助，不靠这个，我们自给自足，我们的经济能独立。

　　我们这样做出来，做给图文巴十几个宗教看，我都劝大家，我们要走农耕。我们不会种地，我们请农民，请他们来耕种，我们给工资给他，一天多少钱，发工资给他。收成之后卖掉，付工资还有很多净赚的。钱决定不能存银行，存银行会贬值，不可靠；买土地耕种这是最可靠的，在中＊国老祖宗教给我们生财有道。中＊国古代寺院庵堂都有土地，这些信徒、大富长者，他们捐献给寺庙是捐送土地，他不是送现金。土地让你自己种可以，给农民种也可以，你的收入就正常，你心是定的，身安而后道隆，你才能修道。