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楼主: kekeli199

请教各位师兄,我这样修习会入魔道么?

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发表于 2013-9-24 14:21 | 显示全部楼层
发表于 2013-9-24 22:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 五台山人 于 2013-9-24 09:16 编辑
kekeli199 发表于 2013-9-23 03:34
师兄好!
真的么?那是会有什么因果啊?
多谢师兄详细说明!

你可以去google一下,能发现不少信息.

点评

阿弥陀佛!师兄好! 多谢师兄提示!  详情 回复 发表于 2013-9-26 20:07
 楼主| 发表于 2013-9-26 20:07 | 显示全部楼层
五台山人 发表于 2013-9-24 22:14
你可以去google一下,能发现不少信息.

阿弥陀佛!师兄好!
多谢师兄提示!
发表于 2013-10-1 00:05 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 阿弥陀佛 一个人做了善事之后 宇宙中会留下他的信息 这个信息 就像是手机信号发射台 当他遇到苦难需要帮助的时候 这个信号就把吉祥如意连到他的身上 这就是行善感应的真实秘密 这个就跟念佛的感应一样 所谓 千江有水千江月道理是一样的 放生就是救命 放生就是积福 放生就是换累世的债(化解不利因素) 放生就是为自己的未来铺就一条黄金大道 有善心的人自会感觉到 幸福的果实 实际上是自己种下的 放生的人有魅力 心想事成 而放生 行善 救助贫困 是最简单 最方便的方式 放生福报 立竿见影 真实不虚 阿弥陀佛 下面是宣化上人的一段开示
佛这个身,不是由五蕴所积聚成的,也不是从十二处或十八界来的。佛既没有一个形相,众生为什么能见到佛的三十二相、八十种好呢?这是随顺众生的分别心而示现。因为众生有分别好或不好的心,佛为了要使众生发菩提心,所以示现种种不同的身,增加其欢喜心,增加其信仰心。这是善巧方便的法门。

很好的解释。

点评

阿弥陀佛!多谢师兄详细解释! 别的师兄也跟我说过这个道理。 多谢师兄!  详情 回复 发表于 2013-10-7 11:09
发表于 2013-10-1 21:38 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!末学刚修行的时候也打坐,几乎是天天,,有时是白天,有时是晚上打坐,一边打坐一边念佛,有时感觉看到像魔怪一样的人站在旁边,很是害怕,只要打坐闭着眼睛就看到了,有一次躺在床上睡不着就感觉那个魔怪在身边,真的很害怕着魔,以后就不在打坐了。现在没有这个感觉了真好!

点评

阿弥陀佛!多谢师兄回复! 那我想请问师兄现在还打坐么?是怎么克服打坐中出现的问题的? 祝师兄吉祥如意!  详情 回复 发表于 2013-10-7 11:10
 楼主| 发表于 2013-10-7 11:09 | 显示全部楼层
虎虎猪 发表于 2013-10-1 00:05
阿弥陀佛 阿弥陀佛 一个人做了善事之后 宇宙中会留下他的信息 这个信息 就像是手机信号发射台 当他遇到苦难 ...

阿弥陀佛!多谢师兄详细解释!
别的师兄也跟我说过这个道理。
多谢师兄!
 楼主| 发表于 2013-10-7 11:10 | 显示全部楼层
佳人 发表于 2013-10-1 21:38
阿弥陀佛!末学刚修行的时候也打坐,几乎是天天,,有时是白天,有时是晚上打坐,一边打坐一边念佛,有时感 ...

阿弥陀佛!多谢师兄回复!
那我想请问师兄现在还打坐么?是怎么克服打坐中出现的问题的?
祝师兄吉祥如意!
发表于 2013-10-7 15:32 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!末学现在不打坐了,就念佛。诵经持咒!

点评

阿弥陀佛!师兄好! 不打坐了啊?那诵经持咒有效果么? 多谢师兄回答。  详情 回复 发表于 2013-10-8 22:47
 楼主| 发表于 2013-10-8 22:47 | 显示全部楼层
佳人 发表于 2013-10-7 15:32
阿弥陀佛!末学现在不打坐了,就念佛。诵经持咒!

阿弥陀佛!师兄好!
不打坐了啊?那诵经持咒有效果么?
多谢师兄回答。
发表于 2013-10-12 19:15 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

点评

呵呵,师兄是为我念咒呢……多谢!  详情 回复 发表于 2013-10-12 19:49
 楼主| 发表于 2013-10-12 19:49 | 显示全部楼层
佳人 发表于 2013-10-12 19:15
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!

呵呵,师兄是为我念咒呢……多谢!
发表于 2013-10-13 19:40 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!因为末学不知道要跟师兄说一些什么。就一句阿弥陀佛代表想说的一切!

点评

呵呵,师兄,我也是不知道说什么,所以这样回复的……  详情 回复 发表于 2013-10-14 23:47
发表于 2013-10-14 10:18 来自手机版 | 显示全部楼层
我看很好。
大般若经,有寻有伺三摩地、无寻唯伺三摩地、无寻无伺三摩地。
 楼主| 发表于 2013-10-14 23:47 | 显示全部楼层
佳人 发表于 2013-10-13 19:40
阿弥陀佛!因为末学不知道要跟师兄说一些什么。就一句阿弥陀佛代表想说的一切!

呵呵,师兄,我也是不知道说什么,所以这样回复的……
 楼主| 发表于 2013-10-14 23:59 | 显示全部楼层
菩提道行者 发表于 2013-10-14 10:18
我看很好。
大般若经,有寻有伺三摩地、无寻唯伺三摩地、无寻无伺三摩地。

阿弥陀佛!师兄好!
(1)有寻有伺三摩地︰谓与寻伺相应之等持,为色界初禅及未到定所摄。
(2)无寻唯伺三摩地︰谓唯与伺相应之等持,为静虑之中间地所摄。
(3)无寻无伺三摩地︰指非寻伺相应的等持,为第二静虑之近分以上,乃至非想非非想所摄。
这是我在百度上搜的,还是不甚了了,请师兄详细解释,解我疑惑,不胜感激!
祝师兄吉祥如意!
发表于 2013-10-15 20:27 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
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