善达法界

淡然居士

《相应部.因缘篇.因缘相应.伽拉罗》：如是我闻。一时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。

尔时，伽拉罗刹利比丘，走近尊者舍利弗。近已，与尊者舍利弗俱相致问、交谈问候可记忆之语后，坐于一面。

坐于一面之伽拉罗刹利比丘，向尊者舍利弗作如是言：“友！舍利弗！牟犁破群那比丘，已舍戒还俗矣。

我想，彼尊者乃于此法与律中，是得不到安慰。然而，尊者舍利弗于此法与律中，得安慰否？”

舍利弗曰：“友！我于此法与律中，是无惑。”

伽拉罗曰：“友！于当来之事，又云何耶？”
　　
舍利弗曰：“友！我于当来之事，是无疑者。”

尔时，伽拉罗刹利比丘，从座而起，来诣世尊座之处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。

坐于一面之伽拉罗刹利比丘，向世尊作如是言：“大德！尊者舍利弗自说：得灭尽智，知生已尽，梵行已立，应作已办，不再有生。”

尔时，世尊告一比丘曰：“来，比丘！汝以我语，告舍利弗：友！舍利弗！师唤汝。”

“大德！唯然！”彼比丘奉答世尊，诣尊者舍利弗之处。诣已，向舍利弗曰：“友！舍利弗！师唤汝。”

“友！唯然！”尊者舍利弗答彼比丘，来诣世尊之处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。
　　
世尊对坐于一面之尊者舍利弗曰：“舍利弗！汝自说：得灭尽智，如生已尽，梵行已立，应作已办，不再有生。此事真实耶？”

舍利弗曰：“大德！勿以此等之句，以此等之文谓非义。”

世尊曰：“舍利弗！良家之子，应依如何法门以记智耶？时而可如是记说耶？”

舍利弗曰：“大德！我亦不如是说。大德！此等之句，不依此等之文说义。”

世尊曰：“舍利弗！若对汝作如是问：‘友！舍利弗！云何知，云何见，而称说：我自得智，知生已尽，梵行已立，应作已办，不再有生耶？’

舍利弗！汝如是被问，如何作答耶？”

舍利弗曰：“大德！若如是问我，应如是答：友！生乃有因，依其因灭，于其因尽，则知生已尽。

于因之尽，知生已尽，而‘知生已尽，梵行已立，应作已办，更不有生。’大德！如是之问，我则如是作答。”

世尊曰：“舍利弗！若再以如是问汝：‘友！舍利弗！生又由何因、何集，依何而生，以何为本耶？’

舍利弗！若如是问汝，如何作答耶？”

舍利弗曰：“大德！若如是问我…我应如是作答：‘友！生为有因、为有集、依有而生、以有为本。’大德！对如是问，我如是作答。”

世尊曰：“舍利弗！若又如是问汝：‘友！舍利弗！有，又以何为因、以何为集、依何而生、以何为本耶？’如是问汝，如何作答耶？”

舍利弗曰：“大德！若如是问我…我应如是作答：‘友！有，以取为因、以取为集、依取而生、以取为本。’若如是问，我如是作答。”

世尊曰：“舍利弗！若又如是问汝：‘友！取以何为因…爱又以何为因、以何为集、依何而生，以何为本耶？’如是问，汝如何作答耶？”

舍利弗曰：“大德！若如是问我：‘友！舍利弗！又，爱以何为因、以何为集、依何而生，以何为本耶？’

若如是问，我作如是答：‘友！爱以受为因、以受为集、依受而生、以受为本也。’如是问，我如是作答。”

世尊曰：“舍利弗！若又如是问汝：‘友！舍利弗！如何知、如何见时，汝无乐着于受耶？’如是问，汝如何作答？”

舍利弗曰：“若如是问我，我如是作答：‘友！此等有三受。三受者何耶？乐受、苦受、不苦不乐受是。

友！此等之三受，是无常、是苦。如是无常、苦时，而不乐着于感受。’大德！若如是问，我如是作答。”

世尊曰：“善哉，善哉！舍利弗！此法门亦略得作答，即：任何所受，皆是苦。”

“若又如是问汝：‘友！舍利弗！如何自称得解脱智，知生已尽，梵行已立，应作已作，更不再有生耶？’舍利弗！对如是问，汝如何作答耶？”

舍利弗曰：“大德！若如是问我，我如是作答：‘友！我于内解脱，依一切取灭，住于正念。住正念故，诸漏不随增，我不认我。’对如是问，我如是作答。”

世尊曰：“善哉，善哉！舍利弗！此为略说此义之法门，依沙门所云之诸漏尽。”世尊说已，即从座起，进入住处。

尊者舍利弗，于世尊离去未久，向诸比丘曰：“友！我先前尚未经验时，世尊起初问我，时，我是愚昧。

友！世尊初问于我，予随喜耶？友！我作是念：‘世尊！若一日，以异文、异方便之义问我，我亦一日，以异文、异方便之义，奉答世尊。

世尊若一夜，以异文、异方便之义问我，我亦一夜以异文、异方便之义，奉答世尊。

世尊若一日一夜，以异文、异方便之义问我，我亦一日一夜，以异文、异方便之义，奉答世尊。

世尊若二日二夜，以此义问我，我亦二日二夜，以此义奉答世尊。世尊若三日三夜，以此义问我，我亦三日三夜，以此义奉答世尊。

世尊若四日四夜，以此义问我，我亦四日四夜，以此义奉答世尊。世尊若五日五夜，以此义问我，我亦五日五夜，以此义奉答世尊。

世尊若六日六夜，以此义问我，我亦六日六夜，以此义奉答世尊。世尊若七日七夜，以此义问我，我亦七日七夜，以此义奉答世尊。’”
　　
尔时，伽拉罗刹利比丘，即从座起，走近世尊。近已，礼敬世尊，坐于一面。坐于一面之伽拉罗刹利比丘，

向世尊作如是言：“大德！尊者舍利弗，作如是之狮子吼：友！我先尚未经验时，世尊初问于我，时我愚昧。

友！世尊初问于我，予随喜耶？友！我作如是念：‘世尊若一日，以异文、异方便之义问我，我亦一日，以异文、异方便之义，奉答世尊。

世尊若一夜…一日一夜…世尊若二日二夜…三、四、五、六、七日七夜，以异文、异方便之义问我，我亦七日七夜，以异文、异方便之义，奉答世尊。’”

世尊曰：“诸比丘！是故，舍利弗是善达法界。彼善达法界故，我若一日以异文、异方便之义，以此义问舍利弗，

舍利弗亦一日以异文、异方便之义答我。我又一夜，以异文、异方便义问舍利弗，舍利弗亦一夜，亦此义答我。

我若一日一夜，将此义问舍利弗，舍利弗亦一日一夜，以此义答我。我若二日二夜，以此义问舍利弗，舍利弗亦二日二夜，以此义答我。

若我三日三夜，以此义问舍利弗，舍利弗亦三日三夜，以此义答我。我若四日四夜，以此义问舍利弗，舍利弗亦四日四夜，以此义答我。

我若五日五夜，以此义问舍利弗，舍利弗亦五日五夜，以此义答我。我若六日六夜，以此义问舍利弗，舍利弗亦六日六夜，以此义答我。

我若七日七夜，以异文、异方便之义问舍利弗，舍利亦七日七夜，以异文、异方便之义答我。”