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九、基督教的素食观
l.根据许多圣经学者的说法,耶稣基督是一位苦修派教徒,苦修派教徒正是虔诚的素食者。
2.在犹太教的教义中,吃素的修行是绝对必要的,在创世纪一章中经常重复的句子,就是最好的例证。上面写著:‘对人类与所有的生物而言,他们之中均有一个活生生的灵魂。’这即指出了人类与动物的共同生命、共享命运以及其原则,都有圣经上的字句加以佐证。
3.根据圣经上的叙述,犹太人住在伊甸园中,而且是吃素的人。他们也相信素食与最高形式的灵性相符。
4.我确实地告知于你,任何犯下杀生、自杀或是吃了被杀动物血肉的人们,都将吞食死亡之躯。
—耶稣基督《苦修教派的和平福音》
5.犹太法典提到:‘亚当与他后代的许多子孙,都是严格的戒食肉类者。’
6.在伊甸园与天堂之中,并没有屠杀这种事情存在。
7.圣徒保罗在《给科林斯人的信》之中的陈述,已经相当明白了:‘无论如何,倘若肉让我的兄弟感到冒犯,就算全世界都赞成,我也不会吃任何一片,以免我的兄弟受到侮辱。’
8.圣经上说:‘动物是创造来陪伴人类的。’
9.有著生命的肉体,也就是有血液流动的肉体,是不该拿来食用的。
—创世纪第九章四节
10.凡用肚子行走的,和用四足行走的,或许多足的就是一切爬在地上的,你们不可因甚么爬物,使自己成为可憎的,也不可因这些使自己不洁净,以致染了污秽。
—《圣经》
11.道德及法律的规范判定,人类的责任是秉持著动物为上帝所创造的原则来对待它们。法律明文规定,虐待动物不但是绝对禁止的,而且上帝明确要求人类要以仁慈善良之心善待动物。在晚期的希伯来语文献中也提到,能够彰显上帝对动物的慈爱和了解动物不该受苦的重要性,是伟大的表现…对待动物仁爱的原则便是…上帝怎样对待人类,人类就该怎靡对待动物。
—《犹太百科全书》
12.如果你的员工把上帝的创造物摒除在关爱及怜悯的庇护之外,那么他也会以同样方式来对待他的同侪。
—圣方济(St.Francis of Assisi)
13.不要伤害我们卑微的兄弟(动物)是我们首要的责任,但是这样仍然不够,我们还有更崇高的任务—在他们需要的时候为他们服务。
—圣方济(St.Francis of Assisi)
14.你们不要求我,不要向我祈求,因为你们的手沾满无辜的血腥,你们杀牛杀羊来供养我,我并没有叫你们杀牛宰羊来供养我,你们应该纤悔,不然我不会听你们的祈求,也不会原谅你们的业障。
—《圣经》
15.人吃野兽肉,将会变成他自己的坟墓。我告诉你们实话,那杀人者将杀了自己;那杀生吃肉者,就是吃死人的肉。
—耶稣
l6.造物主的原意是要人类严格吃素的。早期的犹太历史记录了人类对低等动物的人性对待…很明显地显示出古希伯来人当时就已经了解动物有感情、会受苦的道理,而他们也可能是第一批了解这个道理的人。
—赛门.葛雷泽教士(Simon Glazer)
l7.圣经之中,人类活得最久的时候,是在他们吃素的时候。
—理查.史华滋《犹太教与素食主义》
18.是什么触动了我们的心弦,让我们觉得用残忍的方式对待牲畜是很病态的呢?我想是:首先这些牲畜完全没有伤苦到人类;其次它们连抵抗的力量都没有;让它们无辜成为痛苦的受害者是懦弱且专制的行为。虐待这些从来不会伤害人类、没有抵抗能力、完全受人类掌控的动物,是可怕的恶魔行径。
— 约翰.亨利.纽曼(John Henry Newman)主教
19.圣经中记载 当巴比伦国王奈布喀奈撒苦于病魔时,由于神的指示,乃如牛吃草般地尽量服食蔬菜而得痊愈。
20.上帝不允许亚当和他的妻子去杀害任何生物并食其肉,他们能吃的只有各种绿色的药草。
—罗西 闻名的犹太圣经注解者
21.但凡有生命带血的食物,你们不可吃,我一定会追讨害你们生命的血债,同一切野兽追讨,也向人追讨,向每一个人我将追讨他兄弟的灵魂。
—创世纪第九章第四、五节
22.对于地球上的任何野兽,天空中的所有飞禽,以及在地表上行动的一切,他们之中都存在著生命,我已经给予所有绿草供以食用,正是如此。神看到了他创造的一切,这是美好的。
—创世纪第一章三十、三十一节
23.圣经上记载:远在洪荒时代,人类只吃五谷米、麦之类的素食,进而才吃蔬菜,慢慢地可以吃清洁的肉类。在此以前,只吃五谷的人类寿命可活到几百岁,而在人类开始吃清洁的肉类后,寿命慢慢地减低到八、九十岁。
24.圣经说:‘吃素菜,彼此相爱;强如吃肥牛,彼此相恨。设筵满屋,彼此相争;不如有块干饼,大家相安。’
—圣经箴十五17、十七1
十、佛教的素食观
l.出家沙门剃除须发,假披法服;饮酒食肉,破斋夜食;偷盗三宝,破灭三宝:不持具相,作诸不轨,如是恶行、如是之人等亦不见弥勒。
—《普贤菩萨说证明经》
2 .受持净戒,毁损十善,破此诸戒,饮酒食肉,作诸不善,破此三恶,如是之人等亦不见弥勒。
—《普贤菩萨说证明经》
3.若佛子,故食肉。一切肉不得食,夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉,食肉得无量罪。若故食者,犯轻垢罪。
—《梵网经》卷二
4.善男子!我若解说食肉之过,一切声闻、缘觉、初地菩萨心皆迷闷,无所了知,情怀忧苦。
—《示所犯者瑜伽法镜经》
5.善男子!我出于世为大众说食众生肉,无有是处。若食肉者,无有慈悲;无慈悲者,非我弟子,我非彼师。
—《示所犯者瑜伽法镜经》
6.诸比丘食师子肉、虎肉、狗肉、熊肉,诸兽闻气遂杀比丘。诸比丘食狗肉,诸狗闻气随后吠之。
—《弥沙塞部和醯五分律》卷二十二第三分之八食法
7.善自在龙王化作人身来话佛所,稽首自言:‘我诸龙等有大神力,作种种形色游行世间。今诸比丘食蛇肉,或能是龙伤害比丘。愿佛制诸比丘不食蛇肉。’
—《弥沙塞部和醯五分律》卷二十二第三分之八食法
8.我灭度后,末法之中多此鬼神炽盛世间,自言食肉得菩提路。阿难!我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以沙石,草菜不生,我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子。汝等当知!是食肉人,縰得心开,似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。
—《大佛顶首楞严经》
9.阿难!一切众生,食甘故生,食毒故死。是诸众生,求三摩地,当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经。十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日销,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙,十方善神不来守护;大力魔王得其方便,现作佛身来为说法。非毁禁戒,赞淫怒痴,命终自为魔王眷属,受魔福尽,堕无间狱。阿难!修菩提者,永断五辛,是则名为,第一增进修行渐次。
—《大佛顶首楞严经》
10.大师悲愍为济含生,食肉尚断,大慈杀生岂当成佛。
—《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷五第一门第六子摄颂之余
《入楞伽经》辑要
圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言:‘世尊!我观世间生死流转、怨结相连、堕诸恶道,皆由食肉,更相杀害,增长贪嗔,不得出离,甚为大苦。世尊!食肉之人断大慈种,修圣道者不应得食。’
佛告大慧:‘夫食肉者,有无量过。诸言萨摩诃萨修大慈悲,不得食肉。
大慧!我观众生从无始来食肉习故,贪著肉味,更相杀害,远离贤圣,受生死苦。舍肉味者,闻正法昧,于菩萨地如实修行,速得阿耨多罗三藐三菩提;复令众生入于声闻、辟支佛地止息之处,息已令人如来之地。大慧!如是等利,慈心为本。食肉之人断大慈种,云何当得如是大利?
是故大慧!我观众生轮回六道,同在生死,共相生育,迭为父母、兄弟、姊妹。若男、若女中表内外六亲眷属;或生余道,善道、恶道常为眷属。以是因缘,我观众生更相啖肉,无非亲者,由贪肉味,迭互相啖。常生害心,增长苦业,流转生死,不得出离。’
佛说是时,诸恶罗刹闻佛所说,悉舍恶心,止不食肉。迭相劝发慈悲之心,护众生命过自护身,舍离一切诸肉不食,悲泣流泪而白佛言:‘世尊!我闻佛说谛观六道,我所啖肉皆是我亲。乃知食肉,众生大怨,断大慈种,长不善业,是大苦本。世尊!我从今日断不食肉,及我眷属亦不听食。如来弟子有不食者,我当昼夜亲近拥护。若食肉者,我当与作大不饶益。’
佛言:‘大慧!罗刹恶鬼常食肉者,闻我所说尚发慈心,舍肉不食,况我弟子行善法者当听食肉?若食肉者,当知即是众生大怨,断我圣种。大慧!若我弟子闻我所说,不谛观察而食肉者,当知即是旃陀罗种,非我弟子,我非其师。是故大慧!若欲与我作眷属者,一切诸肉悉不应食!
复次大慧!食肉之人众生闻气,悉皆惊怖逃走远离。是故菩萨修如实行,为化众生不应食肉。若食肉者,众生即失一切信心,便言世间无可信者,断于信根。是故大慧!菩萨为护众生信心,一切诸肉悉不应食。
如是等无量无边恶不善心,断我法轮,绝灭圣种,一切皆由食肉者过。是故大慧!我弟子者,为护恶人毁谤三宝,乃至不应生念肉想,何况食肉!
复次大慧!菩萨为求清净佛土教化众生,不应食肉。是故大慧!若以我为师者,一切诸肉悉不应食!
复次大慧!世问邪见诸咒术师,若其食肉咒术不成,为成邪术尚不食肉,况我弟子为求如来无上圣道出世解脱?
大慧!以是观察死为大苦,是可畏法。自身畏死,云何当得而食他肉?是故大慧!欲食肉者先自念身,次观众生,不应食肉。
复次大慧!夫食肉者,诸天远离,何况圣人!是故菩萨为见圣人,当修慈悲,不应食肉。复次大慧!诸食肉者贪心难满,食不知量,不能消化,增益四大,口气腥臊。复中多有无量恶虫,身多疮癣、白癞病疾种种不净。
圣人离者,以肉能生无量诸过,失于出世一切功德,云何言我听诸弟子食诸肉血不净等味?言我听者是则谤我。
大慧!不食肉者,要因过去供养诸佛,种诸善根,能信佛语,坚住毗尼,信诸因果,至于身口能自节量,不为世间贪著诸味,见食肉者能生慈心。
大慧!若一切人不食肉者,亦无有人杀害众生,由人食肉,若无可食处处求买,为财利者杀以贩卖,为买者杀,是故买者与杀无异。是故食肉能障圣道。是故我说食肉是罪,断如来种,故不听食。
是故大慧!我毗尼中唱如是言:“凡所有肉于一切沙门释子皆不净食,污清净命,障圣道分,无有方便而可得食。”
是故大慧!我见一切诸众生等犹如一子,云何而听以肉为食?亦不随喜,何况自食。大慧!如是一切葱、韭、蒜、薤臭秽不净,能障圣道,亦障世间人天净处,何况诸佛净土果报。酒亦如是能障圣道、能损善业、能生诸过。是故大慧!来圣道者,酒、肉、葱、韭及蒜、薤等能熏之味悉不应食!’
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