无关生死，皆小事

郭迎金

无关生死，皆小事



两个淹死的孩子分别躺在两边，孩子身边是悲痛欲绝的亲人们在哭天抢地。其中一位母亲已经哭得昏死了过去，亲人们试着把她扶起来，而一位父亲哭得埋首于地 。。。
就在这种我们早已很熟悉，却又不是那么熟悉的场景中，竟然还有一位直直地跪在孩子的尸体旁，双手合十、口中念念有词的妇人。在末学看来，她无疑是整个场景中最为醒目的那一个。
一下子，因为有了这位双手合十妇人的存在，从一个生死别离、悲痛欲绝的场景，转变到也不是那么让人悲伤、绝望的场景。
也许，在【吃喝玩乐】的场景当中，出现一个有信仰的人，在那里双手合十、跪倒在地、口诵经文或者念佛，是那么地让人觉得大煞风景。可是，在【生离死别】的场景之中，没有什么能比有信仰的人，更能缓解悲伤、清除恐怖、安慰内心了吧？
佛法，也许真的在【生死处】，最能激起众生的共鸣。
因为生死之外，有着太多的牵挂、欲乐，已经束缚地人无法动弹，没有办法再去思虑其他。唯有生死别离的无奈、痛楚、恐惧，才会让我们稍微释放一下内心被欲乐占满的空间，想一想人生的另一层含义。
如果说对于佛菩萨救苦救难的理解，只是基于欲乐的满足、逆境转顺、不如意变如意之类的情况，那么就好好去看看那些生离死别的场景，看看人命朝不保夕的真实。想一想，相对于【生死大难】而言，自己的一些欲乐满足、逆境、不如意，究竟算得了什么呢？
在佛菩萨四处奔忙救生救死的时候，如果我还要因为自己的欲乐、逆境、不如意等等无关生死的小事去求佛菩萨的话，是不是很对不起那些正逢大难的众生呢？是不是很对不起佛菩萨呢？是不是很对不起自己本应有的佛性呢？
如果自己还没有遭逢【生死大难】，还有时间在那里于欲乐、于逆境、于不如意耿耿于怀、斤斤计较的话，不妨转头，好好看一看身边的生死事，观察观察别人遭逢生死大难与我人生中一点小困难的差别，究竟有多少？
当一个人能把眼光关注到【生死大事】的时候，那些欲乐的满足、人生的逆境、不如意，早已不用求救于佛菩萨，自己便可以当下解决。
怎么解决无关生死的小难.
放下便是。不求解决，只需不挂怀，便已万事大吉。
不因小事而求佛，让佛菩萨们去救度那些濒临生死、更需要救度的众生，未尝是一种慈悲，不是一份功德啊！
当我们困于欲乐的满足，困于人生的逆境，困于大大小小的不如意的时候，不妨多看看身边的生死事、离别苦，两相对比，也许就会发现：
这点小事，不执也罢，从此眼光，还是关注生死大事吧。
南无阿弥陀佛！

仁者有敌

风遇云

南无阿弥陀佛！

佳人

阿弥陀佛！

南宫宏盛