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（注：以下咒语中的“尊祢”即其它经所说的“准提”） 观想的字必须是梵字，佛经云“如是微妙字皆是梵字”
一、【观想法】
复次行人。若欲修习诸成就法者。先须修习观智。及诸印相皆令精熟。无使谬误方可求诸悉地。若于尊那菩萨法中求悉地者。先观尊那菩萨根本微妙字轮安自身分。所谓观唵字安头上。观左字安两目。观隶字安项颈。观卒字安两臂。复观隶字安心上。观尊字安于脐中。观祢字安两股。观莎字安两腨。行人观此尊那根本微妙字相。于己身分一一分明已。是人先身所作。一切罪业悉能除灭。所求悉地决得成就。或作息灾增益敬爱调伏等法。所诵大明各各差别。
二、【用法】 作息灾法所诵大明曰。 唵(引)左隶(引一)祖隶(引二)尊祢(引)莎(引)贺(引三)
作增益法所诵大明曰。 唵(引)左隶(引一)祖隶(引二)尊祢(引)冒沙吒(半三)
作敬爱法大明曰。
唵(引)左隶(引一)祖隶(引二)尊祢(引)曩莫(三)
作调伏法大明曰。
唵(引)左隶(引一)祖隶(引二)尊祢(引)[口*弱]呬吽[口*癹]吒(半音三)
若作如上四法。必须请召本尊及众贤圣。作法竟却发遣。
句召大明曰。（注：祈请） 唵(引)左隶(引一)祖隶(引二)尊祢(引)纥哩(二合引三)
发遣大明曰。（注：恭诵） 唵(引)左隶(引一)祖隶(引二)尊祢(引)吽(引三)
——摘自《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》
复次行人于瑜伽法门。若欲修习求诸悉地者。先于自身种种作法。忏除宿业令无障难。若不如此圣道难就。又复行人欲作法时。先须澄心离诸諠闹。于己身分想微妙字。使诸字相一一现前。若得现前一切罪垢皆得消灭。微妙字者先于口门想其[牟*含]字。于右肩上想暗字。于左肩上想恶字。于头上复想暗字。于右肩上想阿(引)字左臂上想嚩字。于脐轮中想吽字。复于遍身想阿(引)字。如是微妙字皆是梵字。
复次行人每想如是字。于身分现时即复诵大明曰。 吽(引)左隶祖隶(引)尊祢(引)吽(引一) 此明若诵至一洛叉。能除一切罪。 又诵大明曰。 唵(引)左隶祖隶尊祢(引)癹吒(半音一) 此明若诵至一洛叉。得大智慧。 又诵大明曰。 曩莫左隶(引)祖隶尊祢(引)曩莫。 此明常持。能除一切尘垢。
复次说佛菩萨根本微妙字。所谓牟字是妙吉祥菩萨根本。昧字是慈氏菩萨根本。室哩字为如来根本。又为哩吠贤圣根本。暗字为 普贤菩萨根本。恶字为虚空藏菩萨根本。阿(引)字为一切如来根本。勃[口*籠]字为大轮明王根本。阿字又为观自在菩萨根本。又为金刚手菩萨根本。吽字为焰鬘得迦忿怒明王根本 。唵字为毗卢遮那佛根本。左字为大轮明王根本。隶字为不动尊明王根本。又为马头明王根本。尊字为大尊那菩萨根本。祢字为金刚萨埵菩萨根本。莎字为伊迦惹吒根本。贺(引)字为嚩日啰曩佉根本。
——摘自《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》 。。。。。。 复次唵字为无相法界。左字为大轮。隶字为不动尊。卒字为观自在。又隶字为不空罥索菩萨。尊字为尊那菩萨。祢字为金刚手菩萨。莎字为伊迦惹吒菩萨。贺字为嚩日啰曩契菩萨。如是等微妙字于一切大明。若以唵字为首者。能成就一切法若左字。于息灾增益降伏三法有大威力。隶字能破坏设咄噜。亦作发遣及拥护法功力最大。卒字能作破坏及散他军。如金翅鸟能食于龙。隶字破诸大恶有最胜力。尊字能成就一切事。能破坚固禁嚩。祢字能破魔怨及诸大恶。亦能作入寤法。莎字能自拥护及能破怨。亦能令作钵入寤法。贺字能除大毒及一切病。如是等字犹八正道。能使有情解脱 轮回后得寂灭。
复次行人观想如是微妙字相。于己身分一一现前。或变色相或变形仪。若得如是现前。能灭身中一切罪业断除烦恼。初想唵字现于头上作黄金色。次想左字现于两目亦作金色。次想隶字现于颈上作深黑色。次想卒字现于脐轮如红莲色。或大青色。其色所现随彼作法。次想隶字现于两臂化贤圣像或作金色或作赤色。次想尊字现于心上。变成尊那菩萨。身作白色。想祢字现于两股。想莎字现于两腨。想贺字现于两足。想如是字于己身分一一现前。得现前已。断诸烦恼灭一切罪。乃至能使内心皎洁如尘覆像随拂清净。精进诸天皆悉敬爱。
尊那功德聚 寂静心常持
一切诸大难 无能侵是人
天上及世间 受福如佛等
从兹如意宝 定获无等等——摘自《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》
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发表于 2012-2-29 23:21
