[转帖] 请教：对于占察实践的不确定猜测

user20

以下直接列述我在实践中的猜测。请注意：那只是我的猜测。对于这些猜测，请有实践经验的师兄也分享下相关的看法。

猜测如下：
1. 在占察中，被占察者自身的某些状态，可能会反映到占察者心中。被占察者自身的业障，可能会显化为不同的情况，阻碍占察者进行占察。
2. 对于每一问，以占察相应的轮相为中心，会依照至心或心散乱的程度，产生一定偏离。但通常不会无限制的偏离。若已至心，则得相应，没有偏离。
3. 对于2的情况，在不按经典所述进行完整占察仪轨的情况下，例如：仅仅是念十声、几十声“南无地藏菩萨摩诃萨”就占察，容易就同一问题，多次出现那些本不相应的轮相。而这种多次出现的轮相，容易被误解为菩萨所指的相应轮相。

4. 对于“有所求”类的问题，若当事人实际上正处于障乱、难之中，在这种情况下希望某件事能求得，则相应的轮相也应包括“观障乱”、“观所难”。由此类推，若当事人说明自身眼下所处的一些状态，可帮助占察者进行相应与否的判断。

5. 不限于4的情况，对于第三轮相是否相应或另有所指，也应“谛观思验”——但这应在轮相明确表义的基础上进行，不能自己随意猜或者引申。若随意引申，心则散乱，容易疑神疑鬼。这对初学来说，极为不利。

6. 若占察者经常使用香花供养地藏菩萨，则在观想供养中容易观想出香花，其他则相对难些。以此类推。

以上，请有占察实践经验的师兄分享自己的实践心得。

谢谢。

user20

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经过思考，认为上述猜测中的2是不成立的。理由是：不相应的轮相，就是不相应的轮相，名为虚谬。想从虚谬中去寻找什么规律之类的，不还是虚谬么？