我是怎样喜欢上早晚课中唱赞子的

释果恩

我是怎样喜欢上早晚课及佛门唱赞的

   没出家的时候，很多人都可能有过这样的顾虑，除了对大戒的敬畏以外，就是担心有点程式化的早晚课了，怕自己能否如法的坚持。有时发一点心也许并不难，难的是坚持日常的常规定课，几十年如一日。有一次看宣化上人开示：作为一个住丛林的合格的出家人，早晚课是最基本的本份事，功德无量。出家人能如法的坚持早晚课，守住大戒的范畴，一辈子下来，再差都差不到哪里去。当代弘扬楞严法门的尼师圣空法师也开示：为什么出家人在早课诵楞严咒、大悲咒、十小咒、心经？这是历代的祖师大德给我们总结的，全是精华，比如心经是什么？无等等咒。那为什么晚上诵八十八佛、阿弥陀经？我们上半截，我们上午也就人生一开始入门的时候，我们干嘛呢，要自我武装。当我们自我武装起来之后，干嘛着呢？间接利益他人。所以，上午代表我们上半生开始学佛。下午代表我们学佛得利之后，间利，自利利他。自觉觉他，觉行圆满。其实大家都知道超度要下午，上午没有超度的。可普佛都要上午，代表着自修。所以，早课是我们自修的功夫，我们现在都是自修的功夫不行，我们只想去度他，可是我们的力量不够，往往连自己也拖下水了，这一点很重要。如果我们从早晨到晚上一天都是在自我呢武装，自我的修行，摄心为戒，六根清净，你说能没有功夫吗？

       我暗暗下定决心要喜欢上早晚课，但是适应起来还是经历了一些过程的。快节奏的部分自己很喜欢，比如早课中楞严咒，大悲咒，十小咒，心经，晚课中阿弥陀经，蒙山施食等快节奏的部分，如行流水，一气呵成，只要自己记熟练后跟得上，感觉很不错；慢节奏的部分，就觉得难以适应，就有点受不了，有时一句几个字的赞子、一个佛菩萨名号唱赞拜愿，就要要回旋吟唱几分钟，冗长拖沓得简直不能忍受！至到有次到寺院做义工，听到一位声音极其清越的法师的唱的赞子，改变了我的感受，那声音真是太好听太有加持力了，那真是“法音清流”，“有情各各随类解”啊，原来唱赞拜愿也可以度无量无边的众生！这位法师也许就是观世音化身来菩萨来点化我吧，要我喜欢上这个早晚课唱赞,当你从内心不抵触的时候，当你逐渐喜欢上它的时候，当全身心投入的唱赞时候，真是好极了！跟持咒打坐摄心的道理是一样，效果有时还更好。逐渐熟悉之后，发现佛门里各种赞子非常多呀，比如光香赞就有好几种，各种佛菩萨的唱赞，斋天的赞子，更是内容丰富，既是对佛菩萨特征的高度概括，而且文辞优美凝练，音韵和畅，朗朗上口，一口气唱下来，相当考功夫，感觉也相当舒服。

比如【浴佛赞】
    稽首皈依大觉尊 无上能仁 观见众生受苦辛 下兜率天宫 皇宫降跡 雪岭修因 鹊巢顶上三层壘 六年苦行 若人皈依大觉尊 不堕沉沦 若人皈依大觉尊 不堕沉沦
一个赞子就把大觉世尊的主要事迹和功德都概括其中，唱起来真的是非常法喜，唱诵一遍就相当于从内心对诸佛菩萨的崇高精神事迹礼赞学习，以佛菩萨为标准，是对精神的一次洗礼。

再如《大阿弥陀赞》
    弥陀佛大愿王 慈悲喜捨难量 眉间常放白毫光 度众生极乐邦 八德池中莲九品 七宝妙树成行 如来圣号若宣扬 接引往西方 弥陀圣号若称扬，同愿往西方--唱赞就很凝练的从净土经典里提练出了阿弥陀佛最基本的特征形象，文辞极为美丽庄严。

     再者，出家人要求不要有散心杂话， 摄心为戒，少讲话为佳，讲正语。有些新出家的可能就觉得有点憋气难受，每天早晚课出声诵经咒和唱赞子就是一种很好的正语，也是对少讲话不讲话的一种中道补充吧，礼敬诸佛称赞如来，以音声供养诸佛菩萨，功德利益不可思议呀，所以从内心里喜欢上唱赞后，对出家生活一日常规的早晚课的保质保量的完成，对佛门各种佛门礼仪唱赞的自觉尊崇，就觉得是一个很自然的事情了，是一个很法喜的事情了。

   已出家将出家的同修，让我们共勉吧！

佛门各种梵呗唱赞简介汇集
文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_521bfeb00102du3v.html
音视频：http://buddha.goodweb.cn/music/music2.htm

南宫宏盛

五指间

阿弥陀佛

风遇云

南无阿弥陀佛！