净土大经解演义（第五六七集）

wlxg20130220

再不会动摇，我们完全明白了，生到西方极乐世界就生到十方一切诸佛剎土。为什么？一切诸佛所教的统统都会归到极乐世界，这是个中心点，这个是佛陀教育的总部，十方世界那些诸佛那是分部，极乐世界是总部。这个比喻大家好懂，真是这样，这一点不假。

　　「悉赐大白牛车」，这个典故是《法华经》上的，《法华经》上佛举了一个比喻，讲三界火宅，这个长者，大富长者，他们家房子烧起来，小孩不懂事，叫他也叫不出来，他们喜欢玩具，有喜欢玩羊车、鹿车，大白牛车就是马车，引诱他的小孩，门口有羊车、有鹿车，去玩，出去玩，把他引出来。三界火宅是什么？就是六道轮回。等到出门之后，羊车也没有，鹿车也没有，只有马车，平等的，都是赐给你最好的东西。那个羊车、鹿车比喻小乘，声闻、缘觉。世间人确实有很多人喜欢阿罗汉的、喜欢辟支佛的，那不究竟。引导你出来的时候，统统一律平等，全是大乘。大白牛车是比喻大乘，古时候交通工具运载量最大的是马车。「唯是一乘」，一乘是成佛，成佛的大道，还不是叫你去成菩萨。「何有二三」，二就是大乘、小乘，三就是声闻、缘觉、菩萨，这都是假设的，都是属于诱导，「故云非是小乘」。

　　佛复赞扬如是念佛之人，『于我法中，得名第一弟子』。这个赞叹实在讲太殊胜，你今天要是明白了，贵的是直下承当。什么人是如来第一弟子？念佛求生净土的人，佛弟子当中他是第一弟子，你学其它的法门，第二、第三、第四，排下去了。这个话不是我们自己说的，佛在《无量寿经》上讲的。「何以故」？这提个问话，为什么？于一切法门当中，「以念佛法门最为第一故」。为什么？这个法门能叫上中下根在这一生当中能够平等成就，下下根往生也作阿惟越致菩萨，就平等了。这个平等就是此地比喻，悉赐大白牛车，没有比这个更殊胜的了，这一点我们要晓得，要肯定念佛法门最为第一，最为难信。「于此一切世间难信之法，能生实信」，真实信，「如教奉行，故称第一」。如教奉行，你只记住两句话，「发菩提心，一向专念」，就行了，你看就这么简单。上中下根全能接受，真的是第一。希望我们对这部经要真信、真发愿，做如来第一弟子，将来的成就也是第一成就。我们看底下一段经文：

　　【是故告汝天人世间阿修罗等。应当爱乐修习。生希有心。于此经中生导师想。欲令无量众生。速疾安住得不退转。及欲见彼广大庄严。摄受殊胜佛剎。圆满功德者。当起精进。听此法门。】

　　请看批注，「右文复劝尊重依止、爱乐修习本经所授之法。」世尊慈悲至极，劝导我们依教修行，千万不要怀疑。这部经将极乐世界介绍得非常完备，最难得的是把极乐世界的历史告诉我们，这个世界是怎么成就的，原原本本，不是凭空想象的，也不是天神制造的，确有其人，确有其事，依佛的教诲精进不懈，长时间修学，叫五劫修行，功德成就。「《净影疏》云：是故已下」，就是这段经文，「劝学此经。以此经中说无量寿，闻获大利」。这部经佛是专讲无量寿，专门介绍无量寿，就是介绍阿弥陀佛。「故设大火满三千界，亦须从过听受此经」，我们在里头加几个字，就容易懂了，亦必须从中通过而听受此经。三千是三千大千世界，用我们今天天文学家的话来说，十亿个银河系，十亿个银河系统统都是大火，我们也必须从当中通过，要听受此经。「况余小难」，这是讲灾难，再大的灾难也拦不住你坚定的信心、坚定的愿心。为什么？这是无比殊胜的利益，你要是失掉，再也找不到。这个比喻也是佛在经上说的。

　　「因此经乃是净宗第一经，于弥陀因地愿行，极乐依正庄严，三辈往生正因，两土秽净因果，理事无碍、事事无碍等等，摄无不尽也。」这难得！无论是理，无论是事，都讲清楚了，都讲透彻了。阿弥陀佛因地的大愿大行是我们的典范，我们今天要能够效法阿弥陀佛，容易太多了，向他学习就行了。怎么学法？专学这部经，净宗第一经，也就是说，世尊当年在世，四十九年所说一切经里头的第一经，这是必须要认清楚的。释迦牟尼佛一生说最重要的一部经是哪一部经？就这一部。为什么？你照这个修学，你这一生决定成佛。你依其它的法门，要拐弯抹角，要走很多弯路，你才能成就得了。这条道路是直路，不是弯路，是最近的一条路，快捷方式。怕你不能相信，所以把阿弥陀佛因地发愿修行跟你讲清楚，这是阿弥陀佛的历史，也是极乐世界的历史，极乐世界依正庄严介绍。到极乐世界去干什么？去学习，去修福修慧，把这个道场介绍给你，修学的环境非常完备，老师、学生也都介绍给你。

　　三辈往生的正因，这很重要的，怎么去？上中下三辈各个阶层，你到极乐世界去，从小学念起行，当中插班也可以，等于说它有小学、有中学、有大学，你愿意从哪里插进去都行，能力不足，从头念起。这个处所真正是享福，从头念起是享圆满的福报。这个世界一切苦都没有，所以称为极乐。这个地方学习只有提升，没有退转的，只有进的时间快慢不一样，有人提升得很快，有人慢慢提升，总而言之，他都提升，他不会退转。两土净秽因果，极乐世界是清净的因果，我们现在居住这个世界是秽污的因果，都讲清楚了，都讲明白。理事无碍、事事无碍是《华严经》上讲的四法界，理无碍法界、事无碍法界、理事无碍、事事无碍等等，这是华严境界，摄无不尽，都在其中。所以这部经里头确确实实是圆满的珐輪，大乘小乘、显教密教、宗门教下全在其中，会集得太好了。

　　故应『于此经中生导师想』。在佛门里面导师是佛，佛是我们的导师。这部经就是我们的导师，你学这部经，就跟释迦牟尼佛学的没有两样，就跟阿弥陀佛修行没有两样。阿弥陀佛在哪里？在这部经里头。释迦佛在哪里？也在这部经里头。这部经就是释迦、就是弥陀，要能生这个心。「敬依经教，发菩提心，一向专念。」真诚，恭敬，印祖说「一分诚敬得一分利益」，我们要圆满的诚敬心，依教奉行。教我们发菩提心，我们就采取蕅益大师的教诲，全心全意，