传统文化与幸福人生蔡礼旭老师主讲（第三集）

wlxg20130220

我们如何能够辨别自己的人生方向、人生价值观正不正确，实在不是件容易的事情。看到诸位同学能够听课两、三个小时都这么专注，我都觉得是奇迹，硕果仅存。现在多少的年轻人都是赶到大型的演唱会，听了三个小时之后，怎么样？喉咙都沙哑了。诸位同学，他快乐吗？自得其乐？那叫苦中作乐。人为什么要在这么强度的刺激之下，才会感觉有一点乐趣？那就是因为内心太苦闷了，人生不知道方向在哪里，不知道。然后自己因为内心没有修养，也没有一些智慧，就跟人家没有话可以谈。好像就要抓一个话题才会觉得有别人在重视我，不然他会觉得很空虚。这都是因为内心没有真正的喜悦在。

　　而内心的喜悦从哪里来？这个才是真实的，要从内而外出来的喜悦才是真的；假如从外而内达到的快乐，那是假的，那种乐叫坏苦。当这个快乐结束了，就开始空虚，当这个快乐结束了，他就开始执着。上一餐吃得这么好吃，我要多久以后才能去吃？你看从乐变什么？变苦。当他在人与人的交往，朋友也好，或者男女朋友交往当中，以至于跟所有的亲人，在一起的时候，他很快乐，两、三个小时过去了，又要分手了。所以他离开以后会怎么样？很痛苦，朝思暮想，哪来的乐！所以真正快乐在明白道理，所谓「学而时习之，不亦说乎」，这才是快乐的泉源。

　　当我们有了智慧，每分因缘到我们面前来，我们都可以全心全意去跟他分享，去帮助他；因为只要他有智慧，他就能够解决他生命所有的问题。你爱护一个人，不是希望他常常能跟你在一起。诸位同学，假如我们爱一个人，是希望他常常跟我们在一起，这是不是爱？这个叫什么？占有。有时候把话讲得太清楚有点残酷，但是人生就是要活得明白一点。有很多人生的事例值得我们深思。真正活在占有当中的情感，其实在相处的当下就不会快乐。有时候话要点到为止，你们慢慢自己去体会！

　　我听过一个例子，有一对夫妻感情非常的好，好到如胶似漆。有一天这个先生出了意外，去世了。诸位同学，你要明白一个真相，人与人相处都是缘分，有聚就有散，要豁达的去面对人生的每个情境。先生去世以后，这个太太活不下去，每天脑子里都想什么？想她先生。后来她忍不住了，就自杀身亡。这个先生是不是真正爱这个太太？你看他对她的爱造成了她的什么？往后多大的痛苦，以至于惹来杀身之祸。是！一个真正会爱人的人，是你爱他，当你离去的时候，他还能够快乐的活着，那你是真正会爱人。当然也不要一定要说生死，当你离开他的时候没死；当你离开他的时候，他还是很快乐，他还是知道我当下应该怎么样去过我的生活，怎么样去处世待人，那你才是真正爱护他。

　　唯有智慧，唯有一种法喜，才会让你的人生时时都活在喜悦之中，才能够日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事。诸位同学，你在读到这段话的时候，感觉怎么样？好不好？这个意境好不好？好。想不想要？想。什么时候要？现在。如何现在就要？好日子，很多人觉得成功一定要拿到什么以后叫成功。你们觉得什么是成功？你们的脑海里所定义的成功是什么？看你们的表情，看你们的气质，就可以了解到一定跟我以前不一样，绝对不像我以前这么虚华、虚荣。

　　因为你们会走到北京中医药大学，也绝对不是偶然。所谓真心是能感，你才会走进这个校园，所谓不是一家人，不进一家门。你说「家人」，谁是家人？听我的课有时候会很紧张，谁是家人？哪里是家？当我们只把在这个田宅里面的家人当作我们的家人，我们只照顾这些人，其它的人都不照顾，请问你会快乐吗？你不可能会快乐。而且用这种方式爱你的家人，那是一种占有，因为都黏在一起了。当黏在一起，要把他分开就会怎么样？很痛苦。我以前有些朋友，他们家人就好的不得了。比方说有三个姐妹，大姐嫁出去的时候就哭成一团，哭完以后，隔天又回来再哭一场。

　　今天我们假如在耕田，这亩田是我们的田地，我们只顾着把这一亩田弄好，其它八块的田不管它的死活，反正只要把我的田弄好就好。结果你的田都不长虫，旁边八亩田统统长虫，你的田会种得好吗？不可能会种得好。我们生活在社会之中，「国家兴亡，匹夫有责」，当我们的心都只想到只有我的家的时候，各人自扫门前雪，这样会让整个社会风气快速下堕下来，覆巢之下就无完卵。

　　我在海口的时候，那时候刚到，要了解一下当地的风土民情。他们就告诉我，走在路上背背包的时候有个标准动作。这个标准动作就是一定要跨过自己的头，然后披上来，披完以后一定要把包包放在肚子前面。我示范一下标准动作给你看，然后要这样走，时不时要看着后面有没有人。我在海口认识一些高官，也都有被抢过皮包的经验。后来我们有位老师就说了，说：蔡老师，我们去做个生意，就是卖那个皮包用铁链做的，说不定会卖得不错。当社会败坏了，我们纵使有地位、有金钱，也不可能过得快乐。

　　中国人特别强调爱国精神，而就因为有这分爱国的精神，才能够让几千年的文化没有断掉。在危急当下，所有的中国人都能团结在一起，面对我们民族、国家的危难，这股忠义之气是最根本能维系几千年不坠的原因所在。但这样的忠义之气，诸位同学，现在在我们的年轻人身上看得到吗？你们为什么头都低下去了？我觉得现在看到一片光明，在诸位同学的身上都可以看到这样的忠义之气。

　　我们刚刚讲到「师」是做表率，我们当学生，当一个大学生，你能够把你学生的本分做好，提供给所有的大学生当表率，其实你已经在影响这个社会了。我们常常想，一定要出社会以后才能够去奉献、贡献自己。其实这个想法对不对？有待商榷。我们思考一下，今天一个孩子，他在家里对父母讲话大小声，答应父母的事都不守信用。当然因为他没学《弟子规》，《弟子规》说，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」。所以答应父母的事要赶快去做，不可以拖拉，不可以失信。

　　我们思考一下，您最容易失信于谁？你看这个社会当中，

wlxg20130220

我们最容易失信的人是谁？有人说自己，诸位同学，你们的程度太高了，我快要讲不下去了。原来你们这一生的目标，都是「在明明德，在亲民，在止于至善」，所以时时都能「行有不得，反求诸己」。真的，人生最可悲的就是自欺欺人。而我们在与人相处当中，最容易失信的就是父母，就是对我们最爱护的人，我们最容易失信。

　　你看，假如一个人最容易失信的是父母跟爱我们的人，这样的人生有没有颠倒？有没有？颠倒！对我们最有恩的人，我们视而不见。然后最不容易失信于谁？子女。再来，这个回答太好了。最不容易失信于谁？我帮你们讲，女朋友。还有没有？你们还没有出社会，真正工作以后，最不容易失信于客户，跟你做生意的你都不敢失信于他。为什么？你看这样的态度其实已经反应出来世风日下，人心不古。这个叫什么？重利轻义，人生重利就会轻道义。他口口声声小时候跟母亲讲，我以后一定买大房子、大车子给你住、给你坐。妈妈相不相信？天底下两种人最好骗，一个就是父母，一个就是老师。孩子这么一讲，她就很高兴，常常走在外面还跟别人讲，你看我儿子说以后还要买大房子给我住。其实自欺欺人。

　　当这个孩子平常讲话就大小声，他以后会买房子给她住吗？连当下都不孝顺了，突然会二十年以后变孝顺，有没有这档子事？太难了！当我们现在还没踏出社会，我们念念都没有想到替别人服务，会不会突然踏出校门的时候，摇身一变变成张仲景、变成孙思邈，还是变成叶天士？会不会？小地方就可以看出一个人有没有成功的素质，就看得出来。

　　当我们在坐公交车的时候，都能时时想着让座给老人，让座给幼小的儿童，那就是在利益这个社会，而不是要等到毕业以后才奉献我们，当下即是。几岁就可以开始了？我们有些孩子，从四、五岁就开始读中国的经典。有个孩子还没有去幼儿园读书的时候，因为他父亲有四个兄弟姐妹，母亲有三个兄弟姐妹，又有爷爷奶奶、外公外婆，他又是第一个孙子，他是三千宠爱于一身。我现在看一下，看有没有同学也是三千宠爱于一身？你相不相信看得出来！

　　所以这个孩子就被惯得很不成样子。有一天他的爷爷就说了，「这个小孩是我们家的独苗，所以看到他就等于看到我，骂他就是骂我，打他就是打我。」这个孩子能不能教？很难教了，爱之足以害之！爱一个人一定要用理智来爱，不然会害了他。不单是对小孩子如此，其实对一切亲友都如此，当你处处都帮他做好，你就把他成长的机会都断送掉了。很多的道理，我们要懂得去举一反三。不是说对小孩的时候，你处处帮他的忙，有时候是让他断送机会去成长，面对当下的亲友亦如是。

　　有个小孩他就写到，他说他有个懒爸爸，很懒的爸爸。他说当他跌倒的时候，他的爸爸跟他说：你自己爬起来。当他穿鞋子的时候，不会绑鞋带，他爸爸说：你自己绑。当他家里房间里面电器坏掉了，他爸爸把工具箱拿到他的面前来，说：我示范一次以后，你自己修。所以在他生命当中，他的父亲都没有帮他做很多的事情。

　　找工作怎么样？自己找。现在的父母有没有这么做？很多都帮孩子做得好好的。结果他的孩子在那里心不甘情不愿，不愿意去。好不容易把他说动了，儿子跟父母讲：好吧！看你们的面子，我去做做看。你看能做多久？可能不到一个礼拜就回来了，「我把老板给开除了！」脾气一来：我不干了，行吧！。所以当孩子不成熟、不懂事，父母要帮他做一辈子，这样有没有智慧？教育孩子要有智慧，帮助他人也要有智慧，应该是协助他去成长，而不是把他的成长机会都给他断送掉。

　　这个孩子他有一次在吃饭的时候，看到桌上有六、七道菜，他突然就往后一退就说了，他说菜太少，我不吃了。诸位同学，六、七道菜会不会太少？不会！对他来讲太少。你们知不知道皇帝吃饭，一次吃几道菜？皇帝吃几道？一百道菜。你们不知道？你们真是出污泥而不染。你们现在都没有那些荣华富贵，都只想到病苦的众生，太好了，太好了！你看他们都被宠成小皇帝、小公主，所以七道菜太少了，不想吃。爷爷马上跑过来：孙子，你要吃什么？我马上去买。

　　诸位同学，这个「宠」字贻害很大。上次有跟诸位提过了，「宠猪举灶」，没有讲过？没有。「宠猪举灶，宠子不孝，宠某吵闹；宠夫，半夜爬起来哭」，你们怎么这么厉害，该笑的时候都能笑，「宠查某子，未落人家教」，这是闽南话。我很喜欢学俚语，因为俚语它都是承传百年千年的人生智慧。你看这才一句话，它含摄了多少义理！宠猪，你把它宠坏了，它会把跑到你们家的厨房把你的灶火都掀掉。你看现在人养狗，宠狗，结果牠就跑到床上去。主人气得半死：你给我下来！牠还不甩他，有没有？为什么牠敢？牠已经把主人的底细摸得一清二楚。你看狗都有这么高的能力，更何况是人？所以畜生不能宠，孩子不能宠。你宠了孩子，他也把你的脾气摸得一清二楚，他知道只要用什么样的方法、什么样的言语就能让你就范。现在这样的孩子多不多？多！你们不是这样的孩子吧！所以「宠子不孝」，宠孩子就不孝。

　　我去汕头听过一个例子，有一对夫妻生了六个孩子，都是男的。高不高兴？高兴！人生不要高兴得太早。六个儿子，欢喜的不得了，非常拼命赚钱，也让孩子都读到满高的学历，给他们买了六栋房子，娶了六个老婆。怎么样？一个人一个。都帮他们办好了，这一对夫妻得到什么下场？没房子住。结果这个大儿子还有一点点小良心，找了个猪舍旁边盖了个小木屋，让父母住进去。旁边的邻居看不下去，就跟这对夫妻讲，去告你六个儿子，告他们没有奉养父母。要不要告？告不告？告！你们都要告，你们去！我不玩。

　　中国有句话讲，「居家戒争讼，讼则终凶」，一个家庭里面只要有争端起来，甚至于告上法庭，这个家必败无疑。你看他真的去告他的儿子，告了以后，法院说，判你们六个人要轮流照顾父母，一个人两个月。大儿子两个月、二儿子两个月，

wlxg20130220

这样轮下去。这对夫妻本来可能还有三、四十年的寿命，去接受奉养以后，这个媳妇菜煮好了，丢过去：「赶快吃！我要收了。」他每天活得怎么样？很紧张，很难受。三、四十年变成多少年？三、四年。我们要了解，一个人得癌症根源在哪？心情、情绪。他在这样的家庭里面，儿子、媳妇都很不孝顺的时候，情绪极差，他是癌症的高危险群。所以可能五年以后去检查，就得癌症，这样是不是福气？不是。应该早知今日，何必当初！

　　假如你是这对父母，你要怎么办？亡羊补牢，犹未晚矣，有个方法，叫他来学习《弟子规》。真的，「人之初，性本善」，「人不学，不知道」，你没有好的家庭教育教导他孝，现在就要制造一个缘分让他去学习做人！与其你每天在那里，「这些儿子真不孝」，不如送一套蔡老师的光盘给他看，假如你们不嫌弃的话。真的，我在很多的场合讲课，好多三、四十岁的年轻人，听完课要离开的时候，都会走到我的面前来给我鞠一个躬。鞠完以后，一个大男人眼睛含着泪水，他就说「蔡老师，我今天以后要重新做人。」

　　确实人的善心都是可以唤得醒的，只是遇缘分不一样。我们要跟对于我们爱护的人给他造好的缘，让他能够增长智能、增长学问。凡事一定都有方法，这个世间绝对没有解决不了的事情。你相信世间没有解决不了的事吗？你相信吗？很多人在摇头。这个世间绝对没有解决不了的事情，有智慧，任何一件事都能解决。这是「宠子不孝」。

　　再来，妻子能不能宠？女朋友能不能宠？有个女士拼命摇头。「宠某吵闹」，她就会跟你一哭二闹三上吊。你们怎么知道？你在上班的时候，公司的电话一响，你会精神未定，「是不是又我老婆打来的？」你不知道她今天又要给你搞出什么名堂出来，这时候这个家庭绝对不可能会兴旺。我的姐姐她是在师范大学教书，她是教研究生，她说有一天她找了六个研究生一起吃饭。在吃一顿饭的一、两个小时当中，每个人的行动电话都响了，听他们讲话的神情、态度，绝对不是父母打来的。谁打来的？女朋友打来查勤，查看看他到底在哪里、在何方？

　　所以你看，现在一个交女朋友的男人，一天心神系在女朋友要多久？二十四小时？太夸张了！那不就魂牵梦萦。诸位女士，假如你的男朋友一天二十四小时都系着你，你高不高兴？高兴！你准备悲哀吧！为什么？这个男人铁定没出息。所以女人都喜欢那种绕着她转的男人，但是却不是会给你幸福的男人；能给你幸福的男人都是有担当，能够处处以大局着想。所以妻子也不可以宠。

　　再来，丈夫也不可以宠，男朋友也不能宠。宠了以后，他在外面会流连忘返，你在家里就会孤枕难眠，独自哭泣。这个都要慎于始。教导孩子，你一开始就不能宠，要严格。男女交往、夫妻相处也要慎于始，彼此互相尊重，在交往的时候慎于始，你才不会抉择错对象，这个很重要。丈夫不可宠。

　　最后，女儿也不可以宠，女儿宠了以后，嫁到别人家里面会搞得人家鸡犬不宁。现在很多女儿嫁出去以后没两天，发脾气了，就说我要回娘家了。回去以后，她的爸爸说：回来，回来，爸爸给你靠。这样对不对？这是把女儿害死了。每个人在人生的际遇当中，都有他应该学习到的人生功夫、态度。要当好一个妻子，当好一个母亲，甚至于当好媳妇，有哪个功夫一定要学？忍。你们都还没嫁就已经知道这个重要性，来，给她们掌声鼓励一下！这叫「凡事豫则立」，她们现在就已经准备好如何当个好媳妇、好太太。就是这个忍的功夫。

　　忍要忍到什么境界？你看我们中国字就告诉你，要忍到一把刀架在你的心口上，你都能够不为所动，依然保持微笑。这是比喻，不是真的拿一把剑。人与人当中最容易冲突的是言语，当他人的言语非常的刻薄，如一把剑刺到你的心头上。这时候你还能够控制得了脾气、情绪，这就是你的忍功到家了。为什么要忍？要忍得明白。因为每个人来自不同的家庭背景，性格、处世的态度都不一样，我们明白以后就不会跟他计较。很多太太都怪她先生，这个也不会干，那个也不会干，她在那里气得半死。好，我们先休息十分钟，待会再继续「气得半死」。谢谢！

　　诸位同学，大家好。我们刚刚讲到这个「忍」的功夫很重要，「必有容，德乃大；必有忍，事乃济」。诸位同学，看到这个「必」字就是告诉你，这是人生一定要学会的态度。假如我们在处理事情当中都没有忍耐的态度，很急躁，很难把事情办好。甚至于没有忍住自己脾气的能力，又常常与人争吵，那事情绝对很难办得圆融。我们都了解到，这个时代是团队合作的时代，都是众志才能成城，不可能单靠一、两个人的力量把事情办好。而众人要能把事情办得妥善，最重要的是要有人和，「天时不如地利，地利不如人和」。而人和，当然就要有宽恕别人，忍住自己脾气的能力。所以不只在家庭当中，在团体当中都要学忍耐，要为大局着想。

　　事物都有一体两面，看我们从什么样的角度去理解人生，去体谅他人。所谓可恶之人，必有可怜之处，真的让你觉得气得半死的人，其实也非常值得你同情。我很有这个经验，我在教学第一年，有个学生他偷了一个学校职工的钱，偷了以后，当场被抓到。隔天我们为了给这个孩子一个比较深刻的教训，还安排警察来录口供。这个孩子也是经过警察、还有老师的教训，他也觉得很惭愧，刚好就坐在楼梯口。

　　那节课我刚好没课，我就从走廊走了过去，看到了他的背影。我没看到他的脸，但是从他的背影当中，我已经感受到他当下的情绪非常的落寞，非常的痛苦。这时候我就走向前去，陪着他坐了下来。诸位同学，当一个人情绪很不好的时候，「人不安，勿话扰」。你看他情绪不好，不要急着说话，你一说话，他会说：你烦死了，你给我走开。有没有这种经验？不能怪他，要怪自己没有察言观色。

　　假如刚好你的家人情绪很不好，你一看一定是跟她男朋友吵架了，这个时候不要急着跟她问东问西的。这时候你就倒一杯温开水，走到她的面前，眼睛不要看她，

wlxg20130220

他开了一个很好的餐厅。吃饭的过程，我跟他讲到，我最近在讲一部经叫《朱子治家格言》，他听了之后就很高兴。他说这篇文章很好，你下次回来讲课一定要找我。接着他就说，今天我送你回家，你明天坐飞机，我送你去。他非常的热情，在送我回家的路上，他就讲到，他说我的餐厅三楼有个会议室，可以坐差不多一百个人，这个会议室的冷气新装的，特别的凉爽。我就说可不可以借我们？他说没有问题。

　　我们当天去上课的时候，那个椅子都是很高级的木头，每个人前面还有一杯茶，还有穿着旗袍的小姐帮你倒茶，高级的礼遇。办了五天，我们也在餐厅里面吃了五天的午餐、晚餐。五天以后，我要去付钱，小姐就说了，钱都付完了，不用付了。我们很惊讶，「钱谁付掉了？」她说老板娘来付掉了。我们就去找老板娘，说你怎么都把钱付了？她说，我每天都在后面听课，听了很感动，每天都掉眼泪。她说我的孩子都这么大了，都没有接受这么好的《弟子规》圣贤教诲，而今天来听课大部分都是幼儿园跟小学老师，我希望这些老师好好的学，以后可以让他的孩子得到圣贤的熏陶，让他的学生能够学到。她那分希望别人能得利益的心，所以她很欢喜每天都去把钱都付掉了。人只要有爱心，有无私的心，他的人生就可以转成「人生如意事常八九」。所以君子务本，本就在人的存心上。

　　《中庸》告诉我们，《大学》、《中庸》都是非常重要的经典。《大学》讲到，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。不管你是天子，还是一般的平民，你今天要把家庭经营好，要把你的事业发展的好，都要以什么为主？修身的功夫，这就好像一棵树的树根一样。修身要依循道德，你有了道德，「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」，这个次第先后顺序不可颠倒。

　　诸位同学，我们今天没有德，一大堆人来投靠你，好不好？不好！你会对不起这群人对你的信任。假如还没有德又没有人，这个「土」是指土地，因为古代一有土地就可以从事士农工商，就可以让这个地方发达起来。用在现在这个时代，我们可以把它转变成你有个发展的机会，或者是你有市场，可以发展的空间。假如今天你没有德行，又没有人手，来了一个可以赚一亿的机会，好事还是坏事？你会把它搞砸了。人接了你不能够处理的事情，那不是好事，你的人生很可能信用就破产了。所以很多人很贪心，接了他没有办法做的事，到头来把自己的信用都破坏掉。所以一定要有德，有德感来的人才才是好人才。你没有德行，你很有钱，用钱挖角，好不好？这些人才因为钱而来，改天也会因为钱而走。所以你看这个次第非常重要，有德行就会有真正志同道合的人一起过来。

　　「有人此有土」，你有了人才，众志成城就可以把这个机会发挥的很好。一发挥以后就会有什么？有财富；不只有财富，还有人才。你这个企业、这个团体因为都有德行，所以会非常愿意把自己好的经验去提携后进，这个团体向心力很强，你的企业就会出很多的人才。

　　「有财此有用」，请问钱财、财富要用在哪里？用在成就所有员工的幸福生活，要用在他们身上，所以财散人聚。你假如只是富你一个家，员工的生活你都没有去好好的关心、爱护，财聚就会人散，你就留不住人。不只要用在你的员工上，还应该取之社会，用之社会。你有这样的心量、这样的态度，你这个团体就会赢得整个社会人群对你的尊重。所有你团体里面的人都会觉得，我们在这个团体工作与有荣焉，这就是整体的企业形象。

　　要有这么好的发展，要从德行开始，要从修身开始。而「修身以道，修道以仁」，要从仁慈之心下手，而仁慈之心又要从什么根本来下手？一个人如何学习仁爱之心，从哪里开始学？从孝。因为我们之前也有举到，假如有个男士追求妳，然而他对他父母不孝顺，纵使他是有求必应，妳要不要嫁给他？要不要？不要。为什么？因为他那个存心不是真正爱护你的心。一个人他没有孝的时候，他人生有个态度生不了，道义的态度起不了。好的没有长，会长什么？不好的。因为学如逆水行舟，人生的态度，你不赶快让他学好的，他会学坏的，就会增长利害的态度。他对你很好，是什么？有利可图。而利害变化多端，所以利害靠不住，道义才靠得住。

　　一个人仁慈之心就像《论语》说的，「孝悌也者，其为仁之本与」，孝悌才是一个人长养仁慈之心的根本。孔子就提到「夫孝，德之本也」，德行的本在孝道，我们要修身的好，首先一定要从「孝养父母」做起。有了孝心，就有仁慈之心；有了孝心，就会时时谨慎面对一切人事物；有了孝心，所有成功应该必备的素质都会应运而生。所以中国有句话很有道理，「百善孝为先」，这句话有两层意思：一个是孝为百善之首；另外一个意思，是孝开了以后百善皆开。孝不开，他的德行没有办法发挥出来。我们要从孝来经营、来扎自己成功的素质。

　　知恩才能够报恩，我们能了解父母的恩德，这颗孝心会自然引发出来。我们现在已经二十多岁了，回想一下这二十多年来走过的路，有多少人在成就我们。一个人成功的时候绝对不能骄傲，老子也说，「富贵而骄，自遗其咎」。因为当我们有所成就的时候，那都是众人的提携，还有很多人的努力才有可能办得到。这时候反而应该回想到，这几十年来多少人对我们的爱护，尤其是我们的父母。

　　父母对我们的关爱，在我们还没有出世以前就开始了，所谓「怀胎十月」，这一段应该你们比我还清楚？有没有教这段？中医应该有学这一段？有，好。因为刚好这一个月左右，我们公司同仁有位女同事她怀孕了。在这段时间，她也相当辛苦，常常都会呕吐，有害喜的现象。感受到她那颗当母亲的存心，常常吐完以后，没多久又要吃东西。为什么？吃不吃得下？吃不下。那为什么还是要吃？念念希望孩子有足够的营养。诸位同学，这些过程，我们的母亲都经历过。

　　那一天我还问了一个母亲，问她怀孕到八、九个月的时候，

wlxg20130220

睡觉要怎么睡？你们知不知道怎么睡？很多人说平躺，平躺有时候还会摇晃，这么重怎么可以平躺？要侧躺，而且侧躺又不能乱动，躺了一整夜就会很不舒服，所以还必须拿一些软垫垫在自己的身上，很辛劳。这样不是背一天、背两天，而是怀胎十月。尤其当我们手脚都长好的时候，自己在那里练拳，那一踢，妈妈都要痛很久。这些事你们都忘记了，对不对？所以诸位同学，人要负责任，干过的事绝对要负责任。

　　我有个长辈，他也是研究医学方面的，他去参加一个研习营。那个研习营很多男生参加，去体验怀孕的过程。他们真的到最后体验那个八、九个月的时候，就是背一个跟孩子一样重量的东西，把它黏在身上，然后在那里走一天，他们都觉得很累。到了产房里面，他看到产房的床上有两根钢柱，那个钢柱这么粗，结果这个钢柱已经拉弯掉了。诸位同学，它为什么会弯掉？你们比较没有经验，是痛的力量把这么粗的钢柱拉弯掉。

　　我们都知道癌症很痛苦，而有比癌症的痛更痛的情况，就是母亲生产。母亲为了让孩子来到这个世间，她也能够忍受这样的痛苦。诸位同学，你妈妈有没有告诉你说：儿子、女儿，我生你好痛！有这样的举手？都没有！经历这么样的痛苦，那不是十分钟、二十分钟；生产快也要几个小时，慢的话，几天。我们给小朋友讲，生产的阵痛就好像每十五分钟拿一支小刀在你的手上划一刀，再过十五分钟再怎么样？再划一刀。这些孩子一听，眉头都皱起来，那个阵痛就是把肌肉这样撕开来，很辛苦。

　　而当我们的母亲把我们生下来的时候，她第一个念头说什么？问什么？「孩子健不健康？」这颗爱护小孩的心，把这么样的疼痛当场就放下了。母亲这一个念头就值得我们一生对她孝顺，你有这样的态度吗？而我们闽南话有一句说，「生的放一边，养的功劳大过天」，意思就是说养育的恩德跟生育比起来，生育还差得很远，养育比生育更不容易。怀胎十个月而已，但是养育一个孩子是数十寒暑的功夫。尤其一个人在三岁以前，他没有行为能力，都必须要父母含辛茹苦去陪伴他。

　　中国的孝道，守孝多久？三年。这背后有很深的含义，就是希望我们不要忘了这三年养育之恩。在这三年的过程，多少的夜里是父母哄着我们睡觉。我们人生第一个步伐能踏得稳，是我们的父母牵着我们的手走出来；甚至于我们人生要学会吃饭，都是父母很耐心的指导我们，我们才学会。所以现在父母老了，吃饭比较慢了，我们应该回想起的，是要以爱护子女的心去爱护我们的父母，这叫知恩图报。

　　我自己第一年工作，拿到薪水的时候非常的感慨，我的薪水不多，一万八千块钱台币，那是很少的。而那时候我读大学，学费就要四万块钱左右，而每个月的房租费，光是房租就要四千块钱。我大学四年所花的钱，我自己工作的话，不知要赚多少年才赚得回来。而在父母的脸上却没有一点点的难受，都是非常欢喜的在成就我们的学业。

　　我们回想一下，人生几十年来，对于父母的付出，我们回馈了什么？一岁的时候，母亲喂我们吃奶，我们可能回馈给母亲是咬她一口。三岁的时候，母亲可能做了很好吃、很营养的食物端到我们的面前，我们不经意的就把它弄倒了；当这碗营养的食物倒在地上，母亲把它捡起来的时候，下个念头是什么？再煮一碗。小学的时候，看到隔壁的邻居买了一台电子琴，我们也很羡慕，吵着叫父母买。父母为了满足我们的要求，花了几个月的薪资买了那一台电子琴，我们可能弹了一个礼拜就把它放在一旁。

　　念高中的时候，很可能妈妈正在等一通很重要的电话，我们却视若无睹在那里跟朋友聊天，聊了几个小时。高中毕业，父母可能在家里等我们回去吃饭，煮的很丰盛。我们也没有打一通电话回去报告，跟同学出去玩到半夜才回来。很可能读大学的时候，父母为了我们的学费到处张罗，还陪着我们到学校来报到。我们到了校门口，很可能跟父母讲：你不要进来了，你回去！进来到时候让我很丢脸。人生二十多年来，我们到底是怎么样对待我们的父母？

　　汉朝有个读书人叫韩伯俞，小时候他的母亲处罚他，他都是非常恭敬的领受，很忏悔。后来他长大了，有一天他母亲因为他犯错又处罚他，他突然哭了起来。他的母亲非常的惊讶，「从小处罚你，你也从来没有哭过，为什么今天打你，你反而掉了眼泪？」因为他已经长大成人了，接着他就对他母亲说到，他说母亲，从小你打我，我都觉得很痛，因为我自己犯错，我都默默接受；而今天你打我，我已经感觉不到疼痛了，代表母亲的力气愈来愈小，身体愈来愈衰弱；我想到这里就非常的难过，不知道还有多少的岁月可以奉养你老人家。

　　古代孝子都有个遗憾，「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」。诸位同学，「子欲养而亲不待」并不是等到父母去世的时候才有这样的痛苦，其实我们晚一年懂得孝顺，我们的父母就等待了一年、痛苦了一年。这分等待的辛苦、煎熬，我们自己的父母，还有疼爱我们的人，到底已经等了多久？受人点滴，要涌泉相报。报恩都来不及了，怎么还会让爱我们的人痛苦、失望？

　　我是独子，我有两个姐姐，我的大姐出嫁的那天，我姐夫来迎娶，整个迎娶的过程都是依循一定的礼仪。最后一个礼仪就是要拜别父母，我的姐夫领着我姐姐跟我父母拜谢，行三跪九叩首的礼。当我姐夫跟我姐姐双膝跪下去的时候，突然我的父亲内心的感受就好像一道光一样，照进了我的脑袋里，我在那个当下深刻体会一个当父亲的心境。我的父亲那时候眼眶已经泛着泪水，而当我感受父亲那分心境，我几乎是同时间跟我父亲一起掉下眼泪。

　　我感受到一个女儿教育、养育了二十多年，其间有多少的辛酸，流了多少的血汗。而他们的内心念念都想着怎么样让我的孩子快乐，让我的孩子有好的生活。今天刚好是女儿要出嫁，她的学业也有了一定的基础，又找了一个品德不错的对象，也比较可以托付终身。所以父亲在那个当下那个眼泪还含有着欣慰，含有着对女儿比较放心，

wlxg20130220

帮她找个好的对象。其实父亲的关怀、担忧是不是从此就结束了？不是！不只会爱护他的女儿，还会接着爱护女儿的下一代。从那次以后，我深刻感觉父亲对我们的那分爱心，那分关怀心。我在内心告诉我自己，报父母的恩都来不及，哪有可能再讲让他们失望、让他们伤心的话？这个我绝对不愿意再做了。

　　当我们的内心时时都能感受、感念父母的恩德，孝就能够做得很扎实。如何落实？《弟子规》是很好的经典，《弟子规》一开头就告诉我们「入则孝」。「入则孝」的第一句，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」，诸位同学，你爸爸妈妈叫你的时候，你都怎么响应？「小华」，怎么都没有人响应？因为你们都不叫小华。我们都是怎么回应父母的？我问学生，他都有一个标准答案，比例最高的就是「干嘛！」、「干什么？」这样对不对？不正确。

　　应该怎么响应？有没有人教过你？没有。我们应该赶快过来跟父母微微鞠个躬：爸爸，有什么事吗？妈妈，有什么事吗？假如你这次回家里去，「爸爸有什么事吗？」你爸爸说：女儿，你有没有发烧？诸位同学，假如你爸爸说你有没有发烧，你要握住他的手，然后放下来说：爸爸，我没有发烧，我的人生终于明白了，孝才是做人的基础，我从今以后要好好孝顺你。你爸爸那个当下一定泛着泪水，然后他会说：女儿，你长大了。只要我们把孝扎根扎好了，我们的德行就可以「德日进，过日少」，有了德行，相信你一生的家业，你一生不管从事什么事业都一定可以很有成就，很圆满。

　　最后，我们今天的主题是「成功」，刚刚有位朋友提到「功在千秋」。立身行道，你真正这一生把你的德行成就，你的风范可以让你的子孙，家道承传几千年不衰，有没有这个信心？你看你现在都没信心了，你会传多久？「不让古人是谓有志」，古人做得到的事，我们也做得到。古人的这些风范统统都放在我们面前，这些经书都写得清清楚楚，重要的是你肯不肯做。我们要功在自己的家庭，功在自己的家族，再来要功在自己的民族、文化之中，而中医属于我们民族文化里面非常宝贵的瑰宝。

　　诸位同学，中医现在的状态如何？对！这个时候要「虽千万人吾往矣」，要「当仁不让」，要去承先启后，要有这样的志向。要「为往圣继绝学」，诸位同学，现在把中医承继下去，不只能救中国人，而是救全世界的人类。这么高深的医学，现在只有中国人能够把它发扬开来，这时候要舍我其谁。我们为往圣继绝学，才能为万世开太平。好，今天我们课就讲到这边，谢谢大家！

　　有句话，「问题都是想出来的，问题都不是做出来的」。一般人很多的烦恼都是自己想，而在想的过程都不是依照这些真理在思惟。所以今天你要真正成就自己的道德学问，首先一定要遵照圣贤的教诲去做。你相信了、你理解了，开始去实践，你就会体会到这些道理真实不虚。真的，我用仁慈之心、爱人之心去对待他的时候，爱人者真的人恒爱，敬人者人恒敬，你体证到了，你的信心愈来愈充足。很多人都还没有去做，就想，假如我对他很好三个月了，他又对我不好怎么办？或者很计较，为什么不他先对我好？不接受、不相信就没有办法。好，现在可以问问题了，你们都是好学生。这位同学。

　　同学一：刚刚讲的就是讲人与人之间要平等，您怎么看待「竞争」？

　　蔡老师：竞争，孟夫子说，「上下交征利，而国危矣」，这个很重要，这是个很根源的人生态度。假如你觉得这一生一定要竞争，你的内心觉得我就是要跟人竞争。你看我们那时候到补习班去，要竞争，每个人都是敌人，是不是？那你每天都过得很痛苦，每天都要把你的枪抱好。我到补习班去的时候，很多人一有问题，我都很愿意教他。有一次有个同学来问我问题，我跟他谈了差不多一个小时，谈完以后，他走了。另外一个同学走过来，这个同学跟我满熟的，他给我拍桌子，他说：你还要不要读书？你看你教他都教一个小时了，浪费时间，他又不是很认真。你看我教别人，他都看不下去了。

　　结果我就跟他讲，我就笑着跟他说，我说我在教他的时候，其实谁受益最大？教学相长。刚刚我们候医师跟我提到说他今天门诊，他讲了一句话，我很感动，他说治疗这么多病患，慢慢觉得自己还有很多不足之处。「学而后知不足，教而后知困」，其实所有教育的道理跟医生统统都可以相应。我们就是被学生成就的，医生是被谁成就的？病人。对！而当我们治疗好一个病患的时候，其实不是我们救了他，是他唤醒了我们对人的那分慈爱之心。这分慈爱心会不断的提醒我们提升自己的能力。教学相长。

　　我跟这位同学讲，我在指导他的时候，我不是想着把这一题题目做对而已，我是想着如何把这题讲解的让他能够听得懂。我的定位不是学生，定位是什么？是老师。我的那种逻辑思惟能力就在这一点一滴当中提升起来。后来我考数学，那年考了八十八分；然后第二年，我又必须参加代课考试，那年我没有时间念书，我去考代课的时候就直接去考，数学考了九十分；第三年要考正式老师资格，又要考数学，我考了八十八分。你看，那两年我都没有时间读数学，为什么水平没有掉下去？就是那一点一滴教人所积累的功夫。所以帮助别人一定是帮助自己。

　　当你处处都是要跟人竞争，到时候你树立了多少的敌人！一念之差，差多了。我们自私就会竞争，竞争激烈以后会变什么？会变斗争。你看很多行业它在那里恶性竞争，到最后两败俱伤，把那个行业的规矩都打乱了。斗争再提升？变战争。战争再提升？世界末日就来了。末日在哪？在一念错误的思惟。

　　近代很多的很有学问的人，他都洞察到这是一条死路。七０年代有一位英国的大历史哲学家叫汤恩比教授，英国人，他是世界权威。他研究了各个民族的历史文化，他讲了一段话，造成西方很大的震撼。他说：解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说办得到，孔孟学说跟大乘佛法。孔孟的学说核心在哪？「仁爱」。大乘佛法？「慈悲」，

wlxg20130220

其实是同一个道理。耶稣基督教什么？你去翻翻看基督的《圣经》有没有教他竞争？没有，都了解到会走成这样的结局。这条路现在多少人在走？我们每天看到多少竞争、斗争、战争，在世界很多的角落在上演。人要冷静，飞蛾扑火，你不要跟着扑过去。

　　我们再思考一下，企业，全世界五百大企业，规模大不大？很大！全世界五百大企业规模相当大！你知不知道它平均寿命多久？四十年，全球排在前五百大的企业平均寿命才四十年，请问中小企业平均多久？两年多，没错。因为他的脑袋里都是什么？竞争。他气势比较好的时候，把人家压下去，改天你会不会气势比较弱？人家时时想着，我怎么把他打下来。「天时不如地利，地利不如人和」，人和才是成事的关键所在。

　　你从小教孩子竞争，请问孩子长大了，先跟谁竞争？离他最近的人绝对跑不掉。所以现在父子为了财产在那里争的有多少？太多了。改变观念才能有不同的人生格局出来。诸位都知道同仁堂，同仁堂历史多久了？比美国历史多一百０七年，比美国的寿命还长，一六六九年。企业已经三百多年，现在还是很兴旺的一个企业。你要学是不到四十年倒掉的，甚至于两年就倒掉的学问，还是要学三百多年不倒的学问？后者，是！要从仁爱之心，发展懂得互助互爱，这条路才可行。你的爱心到哪里，你生活的范围就是大同世界。看你的心量到哪里？你就可以把很多人内在那颗本善的心唤醒。

　　你看夫子当时候有机会治理一个县城，短短的时间之内就可以达到「夜不闭户，路不拾遗」，那是绝对做得到。但为什么那时候却没有国君愿意接受夫子的方法跟智慧？为什么？他们以小人之心度孔夫子之腹，怕得要死。当初楚国的国王已经要用夫子了，他说：没关系，我一个县给他治。但是周文王那时候统一天下的时候，好像也是一个很小的范围就做到了，因为那种德风让很多的人都要来当他的臣民。接着楚国的臣子就对楚王讲：在你的学生当中，有没有人的军事能力比子路强？他说没有。在你的臣子当中有没有人的理财、治理国家的能力比冉求强？他说没有。有没有人的口才比子贡强？没有。有没有人的德行比颜渊强？没有。问完以后，楚王敢不敢用孔夫子？你看，怕自己的地盘被人家占了。但是孔夫子有没有可能这么做？不可能。那时候的主政者私心太强，所以人民没有福气。

　　中国很多时代的强盛，都是因为遵从这些圣哲人的教诲和领导者做出榜样，就能开一个时代的盛世。所以大同与世界末日，再怎么复杂的事情，其实也很简单，就在一念之间。思想衍生出行为，行为衍生出性格、习惯，习惯、性格就决定你的命运了。这位同学。

　　同学二：蔡老师，您好，我想请问一下台湾所谓教科书问题。台湾不是有些人想把台湾从中国传统文化中拉出去吗？然后他提出这个台湾话的问题，我想您怎么看这个问题？

　　蔡老师：怎么问我这么敏感的问题？诸位同学，有些问题用看的就知道了，干嘛问？我在干什么？我现在每天在干什么？弘扬中国文化。但是我们很能理解，为什么他们一些人在处理教育的事，并没有重视中国文化，因为他也没有学过。真的，中国文化断了两、三代。在这个时代当中，当人不明白道理，我们要有一种态度，就是要做榜样给他看，有机会要把道理给他讲清楚。

　　我这几次回台湾去，我从七月中到八月中讲了一个月的中国文化。来了应该也有七、八百个学校的老师还有家长来听，明白的人还是有很多。但是如何让错误能够转折回来，最重要的是要把对的做出来。当这些接受中国文化的孩子都比较懂事，都比较孝顺，他们慢慢就会迷途知返。这个时候你去骂他，有没有用？没有用！现在的人只能用身劝、用行为劝，很少能用言语劝；用言语劝，你又跟他在那里辩论起来。

　　大家也辛苦了，坐了这么久，屁股会不会痛？好，我们就到这边结束，谢谢大家。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！