心有求吗

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解和睦集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


心有求吗？除了全心全力那种深情热爱之外，没有一个妄念。而佛菩萨的恩德超过慈母，慈母对我们是一生，佛是生生世世。众生不知道感佛的恩，不知道感恩是因为不知道佛对我们有什么恩。


　　所以，调御我们要非常的重视，要认真学习；换句话说，永远不能跟人家有争论。调解、化解冲突，你怎么可以跟人家起冲突，那不就错了吗？《大方广佛华严经》完全讲的是性德，性德里面从来没有跟人对立的，绝对没有冲突。特别是我们生活在现前这个世间，现在的社会，整个世界，各种方方面面的冲突，从家庭到社会、到国家、到整个世界，说得更深一点，自己身心的矛盾，也就是我们常讲的本性跟习性的冲突，达到最严重的程度。怎么化解？除了通达大乘的道理，没有第二个方法。七十年代，英国汤恩比博士说大乘佛法能拯救二十一世纪的社会，很有道理，大乘确实能把问题化解掉。儒是劝善规过，叫你做好人，真正问题还不能化解，讲得不够深入。用儒来治标，用佛来治本，标本兼治，确实对这个社会有最大的利益。可是现在学儒的人少了，学大乘的人更少，汤恩比博士虽然是这么说法，在这个时代能不能收到效果？得看这个时代有没有人，这是很值得我们去反思的。
　　过去我曾经参加过十次这种世界和平会议，我在大会里面提出这个大问题，几十年大家都在谈消弭冲突、促进社会安定、世界和平，这是大问题。从哪里做起？从内心化解对一切人事物的对立做起，真功夫！我们还有跟人、跟事、跟物对立的念头，化解冲突是永远做不到的。找谁？除了找自己之外，找不到别人，所以一切要从我心做起。我有救了，社会就有救，众生就有救，世界就有救了。我救自己都救不了，还能帮助别人吗？讲到终极还是一个放下，放下跟人的对立，他跟我对立可以，我不跟他对立，他跟我冲突可以，我不跟他冲突，问题就化解了。这是佛菩萨教化九法界众生，完全是出於自性、出於性德，智慧、能力、方法都是自性里头本来具足的，不在外面，外面找不到。中国古人又说「精诚所至，金石为开」，换句话说，我们的诚意有没有？所谓精诚，这个诚里面一丝毫掺杂都没有，我们讲纯净纯善，这是精诚。用这个心对人对事对物，没有行不通的，再严重的矛盾都能化解，再严重的冲突都能够融合。
　　下面第九个德号，「天人师，佛为人及天之导师，能教示其应作不应作，故名天人师」。所以出家不是容易事情，古人有所谓「出家非将相之所能为」，将是什么？元帅，相是什么？总理、首相。他们做不到，你能做到，你比他高很多，为什么？你的思想、言行是天上人间的好榜样。试问问，你做到了没有？我们现在很侥幸出...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一八九七卷）　　2008/1/24　　华严讲堂　　档名：12-17-1897》)


净公上人讲和睦集锦第二八七卷






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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