【修福是发展性德，亦利他之功也。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人金刚般若研习报告》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【修福是发展性德，亦利他之功也。】


　　持戒就是修清净心，修定、修清净心，必须让心中一尘不染，持戒是为这个。
　　实在讲，持戒里头也有利他，不过是以自利为主，决定利他。为什么说决定利他？戒律清净的人就是一切众生的好榜样，别人看到你生欢喜心、生尊敬心，效法你，向你学习，那不就是利他吗？但是他的重点在自利，自利决定利他。修福是自他两利。修福要不著相，《金刚经》上讲得很清楚；著相修福，那就不是自利，当然更不能够利他。著相修福，果报还是在六道轮回。如果持戒著相修福，他的福报可能在人天；如果破戒修福，果报一定在三途，福报是有，到畜生道去享福，到饿鬼道去享福，他去享这个福，还是大错特错！所以一定要遵守《金刚经》的原则，应无所住而生其心。应无所住是身心世界一切放下，生什么心？生持戒修福之心，这就对了。应无所住，是不著有，心地清净一尘不染，不著有；持戒修福，不著空；这叫空有两边不住。这是菩萨行，没有堕在一边。由此我们可以明白，如果心里面有执著，有妄想分别执著，持戒修福你堕在有边，不能出三界；如果心里无住，干干净净什么都没有，不持戒、不修福，堕在空边，果报在哪里？在四空天，还是不能出三界。两边堕在任何一边都不行，必须两边不住，菩萨行中道。什么叫中道？两边不住就是中道，《金刚经》教给我们行中道。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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