所有尽法界虚空界

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品讲记21集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【所有尽法界虚空界。十方三世一切剎土。所有极微一一尘中。皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所。皆有菩萨海会围遶。】



　　这是讲所赞的境界，这个里面有三重无尽的意思，清凉《疏》里面所赞境界，从这个地方看，以及向下的经文里面，在在处处都显示出佛剎之多，诸佛之多，不但佛多，而且这些菩萨众也多，『海会围遶』。这个意思就很深了，不但是要赞佛，除佛之外，这些菩萨海会也是我们赞叹的对象。菩萨到底是指什么样的人？从等觉一直到初发心都包括在其中，都是我们赞叹的对象。在我们凡夫眼睛里面，当然对于佛我们赞叹，那些大菩萨、罗汉我们也会赞叹，可是往往把初发心的菩萨我们就忽略掉了。实际上说，对于佛与大菩萨的赞叹，前面给诸位说过，目的是要称述、赞扬他的功德，劝导一切众生来修学，意思在这个地方。对于初发心菩萨这个赞叹，那个意思又不一样，而是对于初发心的菩萨一种鼓励，劝勉他发愤向上，意思在这个地方。初心的菩萨如果要是得不到鼓励的话很容易退心。所以对于初发心的菩萨我们也要称赞。

　　称赞的方式非常非常之多，有一些称赞还可以不必用言语。譬如说这个初学讲经，初学讲经的人他讲得不好，讲得不好就没人来听。你来听，天天来听，这来听就是赞叹他，我们俗话叫捧场。他学讲，没有人来听了，他自己就退了心，「讲经太难了，不行，我不是这个材料」，他就退了心。那个讲得好的人你不去听无所谓，初发心的人一定要去听。实在说得不好，不好也得捧场，为什么？鼓励他。他在那里讲，觉得底下还有几个人在听，他老都不走，我每一次讲他都来，他自己信心也增长了，这也是一种赞叹。所以一句话不说，赞叹的意思都到了，这是希望诸位同学们要多思考思考，多想一想。这是讲对初心、对老学的赞叹方式，用心都不相同。可是有一个是相同的，就是都是为了利益一切众生，这个意思是相同的。

　　底下一句，这是讲能赞之音。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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