唐湘清居士因果报应录20241204

wlxg20130220 · 发表于 2024-12-4 21:35

立刻寻访她们的父母，把他们的女儿分别领回家中。
　　当地的民众，对于这位人格高尚的军官，都十分爱戴，树立了真正英雄不好色的正确观念。因为他的声誉日隆，深为上级器重，不久升任巡察使。享寿九十三岁，临终以前，预知时至，告别亲友，含笑而逝。他有几个儿子，都很显达。(取材自感应篇汇编)
　　６．不呼小猫喜大茅
　　明代有一位读书人，姓茅，名鹿门。在二十余岁的时候，求学于浙江省余姚县，住在邑庙前钱姓家中。钱家有一婢女，豆蔻年华，活泼可爱，并且情窦初开，对于茅鹿门这位单身的白面书生，不由自主的在她心中起了爱苗。
　　有一晚上，茅鹿门正在灯前读书，忽然听到婢女在他书室外面叫着：“猫咪咪！猫咪咪！”他因为读书读得津津有味，不愿分心，所以起先没有睬她。可是那婢女还是“猫咪咪！猫咪咪！”的叫个不停。他觉得奇怪起来，把书本合上，站起来对婢女说：“夜深了，你猫咪咪的叫个不停做什么？难道有鱼给猫吃吗？”婢女听了，格格的大笑，轻佻的说：“茅先生真是书呆子，我老实告诉你：我不是呼喊小猫，我实实在在的喜欢大茅呢！”他一听这话不对劲，知道婢女是在挑逗他，就正色的说：“我父亲命我远出读书，对我期望甚殷，我一定要学业有成，才能报答我的父亲。如果学业未成功名未就，在外面乱谈恋爱，或与你有非礼的行为，那么他日回去，叫我有何颜见我父亲！更有何颜见你主人呢！”婢女听了，知道茅鹿门是一位专心读书的好人，无法挑逗，只得羞惭而退。从此婢女断绝了心中绯色的爱念，转为对他纯洁的钦敬。
　　窗外传来猫叫声后来茅鹿门果然学业有成，考中了嘉靖戊戌榜的举人，官至副使，享寿九十岁而终。(取材自寿康宝鉴)
　　７．张文启不淫得贤妻
　　张文启是福建人，有一年，闽地土匪犯境，他为了逃避匪难，与朋友周君一同避入山洞中。当他们进入山洞后，发觉洞中有段蜿延曲折的路，里面花木扶疏，落叶缤纷，宛如世外桃源。他们放大胆子向前走，一路上没有遇见一个人。那知走到路的尽处，忽然发觉路旁石凳上坐着一位美丽的少女，二人不觉大为惊喜。可是少女看到了他们二个陌生男人，极为恐慌，急急忙忙的要逃出山洞去。
　　他们二人实在不愿意少女离开，事实上那少女如果独自逃出山洞，反而有遇着土匪的危险。张文启就高声的喊着少女说：“小姐！小姐！你不要逃，你不要逃！我们都是当地的忠厚老实人，也是为了逃避匪难而来此，决不会对你不规矩的。”少女听到张文启说话的声调，诚恳而和善，知道不是坏人，就放心下来，同时自己也觉得逃出山洞，恐怕反有遇匪的危险，就停止着不逃，回过头来与他们聊天了。
　　张文启阻止周君非礼少女。
　　那位小姐从容的坐定下来对他们讲述自己逃难的经过。原来她起先是与父母一同逃出，后来因为在途中遇着土匪，各自逃命，因此与父母逃散。三人谈谈说说，也就不觉寂寞。
　　张文启确是规矩老实的好人，心中只想如何保护那位与父母逃散的少女，绝对没有邪念，可是同行的周君，不免有些色迷迷的，到了中夜时分，屡次企图非礼少女，都经张文启强力阻止，少女幸未被污。
　　第二天早晨，张文启拉着周君一同走出山洞，藉词出去探听消息，其目的是把周君拉开，使那少女安处，不受纠缠。出山后知道土匪已经离境，就邀同村中父老，到山洞中把少女领出，并问明其父母里姓，托村老送这位小姐安返家中。过了不久，少女的父亲黄老先生，央人至张家说媒，因为感谢张文启的恩德，办了很丰富的嫁妆，把那位美丽的小姐嫁给他。结婚后夫唱妇随，生活极为美满，后来生了二个儿子，长大后都状元及第。
　　佛经上说：“不邪淫者，得如意眷属报。”以上昭彰的事实，岂不是佛经最好的注解吗？(取材自感应篇汇编)
　　８．缺损阴德最难修
　　唐皋，是安徽歙县人，在青年时代，只知孜孜用功读书，脑海中从来没有考虑追逐异性的事，可说是一位标准的模范青年。
　　邻居有一位小姐，对唐皋颇为爱慕，常常借故跑到他的书房去，与他亲近，甚至公开约他幽会，都经他严词拒绝，他为了避免小姐的纠缠，在书房读书的时候，就把房门关锁起来。
　　有一天晚上，唐皋正在书房灯下读书，那位小姐又到书房门外来敲门，他就高声读书，装作没有听到门声。可是小姐不肯罢休，又跑到书房的窗前去，用舌把糊窗的纸舐破，从破损的纸洞中，望着书房中的唐皋，向他调笑，他没有办法，只得站起来向她敷衍说：“小姐！真对不起，今天我没有空，请你明天再来。”
　　少女不断纠缠唐皋
　　第二天，唐皋把破损的纸窗糊补好，并在纸窗上题着如下二句：“舐破纸窗容易补，缺损阴德最难修。”当晚小姐果然又来窗前，看到纸窗的破洞已补好，而窗纸上题着上面二句话，心中颇感惭愧，便自动的不再吵闹他，静悄悄的回家去了。
　　附近寺院中有一位和尚，常常在唐皋家中门前经过。一天晚上和尚夜归，又途经唐宅，看到门前悬着一块状元匾，左右悬着二盏红灯，左灯写着“舐破纸窗容易补”，右灯写着“缺损阴德最难修。”可是再欲凝神细看时，匾与灯忽又不见，和尚感觉大大的奇怪。
　　第二天，和尚跑到唐宅去看唐皋，告诉他昨晚在门前遇见的事。唐皋就指着纸窗上题的那二句，并说明其原由。和尚始恍悟昨晚所见门外的红灯，是唐皋善心感应的神火。不禁惊叹的说：“窗前题语，门外悬灯，感应之机，捷于桴鼓。”并且进一步慰勉他说：“像你这样高尚的道德，前途一定未可限量。”过了一年，唐皋果然考中状元，名闻天下。(取材自安士全书)
　　９．靳老师拒不纳妾
　　靳瑜先生，江苏省镇江县人。在金坛县设塾授徒，平日诲人不倦，是一位道德文章极受人们尊敬的好老师，他结婚已二十多年，可是夫人一直没有生育，因此靳老师虽年逾半百，奈何膝下尚虚。
　　不孝有三，无后为大，在中国人的脑海中，儿子是多么的重要。因为我们中国人重视祭祖，如果没有儿子，不仅自己死后，永远无人祭祀，

wlxg20130220 · 发表于 2024-12-4 21:36

且自己以上的历代祖宗，也将香火断绝，这是一件多么严重的事。
　　中国民间有首歌谣说：“三十无子平平过，四十无子冷清清，五十无子无人问，六十无子断六亲”，现在靳老师已年逾半百，再过几年就是六十岁，如果一直这样没有儿子，岂不将要六十无子断六亲了吗？
　　普通一般情形，做妻子的人，都是反对丈夫纳妾。可是靳太太不忍看到靳家香火断绝，极力鼓励丈夫讨个小老婆，藉此弥补内心的歉疚。她对靳老师说：“我嫁到你们靳家二十多年，没有替你们靳家生个儿子，抱歉万分，真使我日夜不安，为了靳家祖宗的香火，你应该讨个小老婆，生个儿子，才对得起你们靳家的祖宗。”
　　靳老师的看法与太太不同，他说：“所谓不孝有三，无后为大，其真正的意义，是教我们生在世上，要好好的培植后一代，这才是真正的有后。如果生了儿子，不知好好的教养，变成贻害社会的败类，反而羞辱祖宗，试问那样可算孝顺吗？我虽没有儿子，可是我当老师，善尽职责，教育青少年，成为国家有用的良材，这样才是真正的有后，对得起祖宗。何况有没有儿子，都是命中注定的，倘若命中没有儿子，即使讨一百个老婆，也不会有儿子。”
　　靳老师不纳妾的态度，十分坚决，妻子屡次的劝告，都没有使丈夫动心。靳太太因劝告无效，她就想乘丈夫不在家时，把人家的姑娘接到家中来住，再写信叫丈夫回家，这样造成既成事实，丈夫谅必无法拒绝了吧？
　　同村有一贫苦家庭的姑娘，芳龄十八，面貌娟秀，身体健康。靳太太认为是丈夫娶妾的好对象，出资把那小姑娘买到家中来，并函促靳老师立即回家。
　　靳老师接到家信，从金坛回到镇江，赶到家中。进门以后，看到房间中摆着满桌的酒菜，更有村中那位十八岁的大姑娘，穿着大红衣服坐在桌子旁。
　　靳太太满面笑容对先生说：“今天是你纳妾的黄道吉日，坐下来与新娘子畅饮一杯吧？”这时靳老师羞窘得满面通红，不知所措。
　　靳太太看到先生十分羞窘，以为是自己在场，先生不好意思。她就退出房间，并把房门锁上。希望房间中只剩他们二个人，可以成全先生的好事。
　　靳老师独自面对如花似玉的十八岁少女，不仅毫不动心，且对太太这样的举动，十分愤怒。急欲离开房间，可是房门已被太太锁上，怎么办呢？他就打破窗户，跳墙而出。
　　靳老师不与小姐同饮，从窗内跳出来。
　　太太睹此情形，十分着急。对先生说：“我拿出大部分的私蓄，花了很多钱，好不容易替你买到这样美丽的姑娘，我这样牺牲自己，完全为你们靳家着想，你怎么不知好歹，为什么不陪着新娘子好好喝酒欢乐呢？”
　　“娘子！你的一番好意，万分感谢，可是我年老多病，姑娘年甫十八，平日她遇见我时，常常呼我靳公公，我怎能忍心娶她为妾呢？我们应该助她嫁一个年龄相当的好丈夫才对。至于你拿出很多私房钱把她买来，我可如数赔偿给你。请你立即把她送回去，恕我万万不能接受。”靳太太听了丈夫这番话，知道无法勉强，只得把那女孩子送回娘家。
　　奇迹终于出现了。这位二十多年没有生育，年已四十出头的靳太太，不久忽然受孕，次年生了一个儿子，就是长大后位至宰相的靳文僖公。大家都认为靳老师的德行，感动了天，因此上天赐他一个贵子。(取材自懿行录)
　　１０．谢文正公不污少女
　　明人谢文正公，名迁，自幼聪慧好学，饱读诗书，早有文名。青年时代曾在毗陵(现属江苏省武进县治)某家设馆授徒，由于他品行端正，教学认真，颇受学生家长们的崇敬。
　　主人家有一女孩，豆寇年华，亭亭玉立，正是情窦初开的时候。平日看到谢老师眉清目秀，文质彬彬，举止脱俗，心中早已种下了爱苗。奈何父母管教极严，在那男女授受不亲的时代，即使在男老师与女学生之间，也要保持相当的距离，因此那位女孩，简直没有与谢老师单独接近的机会。
　　谢老师厉声呵叱，终于使女孩向后退却
　　有一天，父母都因事出门，只剩女孩及谢老师在家。女孩认为这是难得的机会，就以请教书本中难解的字句为由，单独跑进谢老师的房间。等到难字解释完毕，女孩还是含情脉脉的不肯离开。
　　多情的女孩，终于情不自禁的坐到谢老师的身上去了，经谢老师用力推开，女孩反而紧紧的抱住不放。并且娇声滴滴的说：“我的父母都已出门，很久才会回来，因此我想与老师亲热一番。”谢老师听了大怒，厉声呵叱，终于使女孩向后退却。
　　谢老师对她正色教训说：“你是一位尚未出嫁的千金小姐，应知童贞的可贵，珍重自己的童贞。倘若未嫁而失身，坏了名誉，失去清白，将使未婚的男人们对你失去兴趣，可能造成你嫁不出去的后果。即使出嫁，丈夫发觉你非完璧，也会影响夫妻的感情，成为终身的遗憾，使你父母及夫家，都无颜面。”女孩看到谢老师这样坚决的拒绝，只好羞愧的退出老师卧室，过了不久，谢老师另有他就，辞去在某家的设馆，从此斩断女孩的情丝。
　　大凡见色不乱的人，一定是具有高度理智，能够控制情感，不易冲动，谢文正公就是这样的典型人物。正因为理智坚强，故能身心清净，专心于学业及事业，因此在事业上必有很高的成就。后来谢老师在成化乙未年考上了状元，从此事业扶摇直上，最后升到宰相的高位。由于良好的身教，儿子也很优秀，他的儿子谢丕，也曾位至宫侍郎的官职。
　　俗语说：“万恶淫为首”。破坏少女的童贞，更是万恶中的尤恶者。我曾在报上看到一篇有关婚姻问题的文章，说起美国一位婚姻问题专家某博士的调查报告，婚前曾与他人发生性关系的女人，婚后的婚姻生活，百分之六十以上是不美满的。可知在男女关系比较开放的美国社会，多数人尚且重视男女关系的第一次。因此少女们要珍重自己的童贞，不要偷尝禁果；男人们应知破坏未婚少女童贞，是最缺德损德的事。本篇谢文正公的美德，可说是男人们最好的榜样。(取材自寿康宝鉴)
　　１１．莫文通救人不受色情酬
　　明代莫文通，是江苏省松江县人(松江县古名云间)，世居县城外二里泾，

wlxg20130220 · 发表于 2024-12-4 21:38

他虽然是一位耕种为业的农夫，但秉性仁慈，平日克勤克俭，乐善好施，颇受乡人的爱戴。
　　松江县靠近上海，有一年，他操舟赴上海乡下购买稻种，舟泊黄浦江，忽然听到少女大呼救命的哀哭，一声一声传入他的耳鼓，闻之至为凄惨。他抬头远望，看到有二个大男人，把绳子捆绑着一位年约十六七岁的少女，虽经少女呼救挣扎，可是那二个男人却要用力把她推到黄浦江去。
　　莫文通目睹此情，顿生恻隐之心，急忙摇着自己的船，向前直驶。向那二个男人询问说：“这样一位好好的女孩子，你们为什么要把她推到黄浦江去呢？”
　　这样一位好好的女孩，为什么要把她推到江中去呢？
　　二个男人回答道：“不瞒先生说，这位小姐是我们主人家的女儿，主人因为她与附近邻居的男人通奸，羞辱了清白的门风，因此命我们把她丢到黄埔江去，我们也不忍这样，可是主人的命令，无法违抗，所以不得不如此。”少女听了，更加号啕大哭起来，大呼：“冤枉呀！冤枉呀！太冤枉我了！救命！救命！”
　　莫先生听了，对那二个男人说：“我看这位大小姐，相貌端庄，不像不规矩的坏女孩，她父亲误会她与坏男人通奸，可能出于不实的谣传，她父母都没有亲眼见到女儿与人通奸，怎可武断的冤枉她呢？何况即使确有其事，也应原谅她年少无知，受人诱骗，一时糊涂，现在你们要把她丢入黄浦江中，置她于死地，未免太过分了吧？”
　　二个男人说：“那么先生，你看应该如何处理呢？”
　　莫先生说：“她的父母不要她，让我收留她吧！”说着，从钱袋中掏出二十两金子，交给那二个男人，作为收留女孩的条件。二个男人立即把捆绑在女孩身上的绳索解除，交给莫先生的船上。
　　女孩从死亡线上获得拯救，到了莫先生的船上，内心觉得十二万分的感激，向莫先生叩了很多的头，表达内心的谢意，并愿以身相许。
　　这时已是夕阳西垂的傍晚时分，在天色昏黑的小船上，只有莫先生与女孩二人。他看到女孩感激得愿意以身相许，不仅毫不动心，且觉得殊为不妥。
　　莫先生对女孩说：“我不忍看到你受了冤屈而死，所以义不容辞的前来救你，并不是看到你年少貌美而收留。你虽愿意以身相许，我是绝对不敢当的，还是送你回家去吧！”
　　女孩听后，哭泣着说：“我的父亲很凶，如果回家，一定会受到父亲的毒打，我是不敢回去的。先生！请你救人救到底，请你把我带到府上去，我愿意尽心尽力的终身侍候你。”
　　莫先生说：“父母都有爱护子女之情，虽然你的父亲很凶，只是一时的气愤，那短时的愤怒过了以后，可能他会十分后悔，所以你现在回家，你的父亲不会再发怒，可能很欢喜哩！”女孩听了，觉得很有道理，就自动的离船回家。
　　且说女孩的父亲，当时虽因一时的愤怒，命令二个佣工把女儿绑赴黄浦江，可是女儿及佣工去后，心中忽然转觉万分后悔。同时女孩的母亲，也觉得丈夫太过分，责骂丈夫，夫妻二人正在吵架吵得不可开交的时候，忽听女儿开门进来，大喜过望，女儿将经过情形向父母叙述，全家都对素不相识的莫先生，内心万分感激。
　　易经上说；“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”莫文通本来世代务农，由于克勤克俭，有钱培植儿子读了很多书，孙儿莫昊，乡荐第二，曾孙莫愚，中了举人，玄孙莫如忠，位至嘉靖戊戌年进士。这样看来，积善之家必有余庆之说，洵非虚言。(取材自善人传)
　　１２．刘理顺坐怀不乱
　　河南省杞县刘理顺先生，早年曾在一富翁家设馆授徒。主人家为了尊师，特地雇一婢女，专门侍候刘老师的饮食起居。婢女不仅年轻貌美，且天性聪慧，朝夕在刘老师的身旁，听候使唤，晚上更卧在老师寝室旁的床榻。
　　普通人的常情，男女相处日久，不免会发生感情，即使最初的感情是纯洁的，日久往往会变质成为色情。因此在富翁家人及其他人看来，刘老师与婢女之间的关系，可能是不寻常的。
　　光阴真快，刘老师在富翁家教书，转眼已逾三年。由于老师另有高就，向富翁表示辞意，可是老师平日教书认真，颇受学生及家长们的爱戴，大家一致挽留，奈何老师辞意坚决，决定离馆。
　　富翁心想：“老师与婢女朝夕相处，三年之久，一定会发生难解难分的感情，现在老师一旦离去，将使婢女的感情如何安顿呢？”
　　馆主人对老师说：“我们这位丫头，三年来朝夕侍候老师，颇蒙照拂，倘若老师不嫌弃。她极愿侍奉老师终身，请老师把她带回府上去吧！”
　　老师回答说：“承蒙贵府专雇这位小姐，多年来对我起居饮食的照料，内心万分感激，可是我家中已有妻子，怎可把她带回去呢？像这样容貌美丽端庄的小姐，希望你们好好替她择配而嫁，我是不能把她带回去的。”
　　富翁说：“老师家中虽有妻室，但老师既认为她貌美端庄，对她颇有好感，可以带回作老师的姨太太，岂不是读书人的风流韵事，有何不可呢！至于老师说替她择配而嫁，可是大家都认为她与老师很有感情了。”
　　刘老师听了，十分不悦，正色的说：“你们简直把我当作小人，事实上三年以来，我与她虽然朝夕相处，可是从来没有非非之想，更谈不上有何非礼，确是十分纯洁。至于你说那是读书人的风流韵事，但我看来，对女孩非礼，不是韵事，那是丑恶的罪行。我读的是圣贤书，决不会做有损人格的丑事，你们不要把我看扁了！”
　　富翁表面上虽向刘老师解释，说明自己是好意，希望不要误会，可是心上还是怀疑。富翁想：“刘老师虽然家有妻室，可是三年来从未请假回家，妻子不在身边，又有美丽的少女朝夕相陪，怎有不动心的道理呢？”因此他决定嘱妻子向婢女考验询问一番。
　　富翁太太私下把婢女叫来密谈，问婢女说：“刘老师平日闲来是否向你调笑呢？”
　　婢女答：“刘老师平日态度很庄重，从来没有向我调笑，从来没有向我说过一句不规矩的话。”
　　“刘老师在没有他人看到时，有没有对你动手动脚呢？”富翁太太这样问。
　　“平日刘老师身体偶有病痛，我为了看护的必要，有时照料他起居，

wlxg20130220 · 发表于 2024-12-4 21:44

确是有的。可是即使如此，他也毫无反应，从来没有碰我一下。”婢女如实的回答。
　　富翁太太更进一步的追问：“刘老师在夜间，有没有到过你的床上呢？”
　　婢女十分肯定的回答说：“每天晚上都是他先睡，早上都是我先起，他绝对不可能到过我的床上。”
　　虽然婢女把刘老师说得十分规矩，可是富翁太太还是不甚相信，认为婢女故意为刘老师掩饰。又对婢女说：“丫头，你在我家很多年，我一直把你当作亲生女儿，你的下体给我看一看好吗？”
　　真金不怕火来烧，经富翁太太仔细的检查，婢女的处女膜毫无破损，竟是十分纯洁的完璧。
　　富翁太太把与婢女谈话及检查的经过，一五一十的向丈夫报告，从此他们才深信刘老师确是一位道德高尚的真君子，以前把他看扁，觉得十分惭愧。
　　夫妇二人立刻再找刘老师，向他解释说：“老师多年以来，认真教导我们的子弟，获益良多，我们为了表示感谢，原来想把婢女送给老师做姨太太，现在才恍悟我们原来的想法，真是以小人之腹，度君子之心。我们现已深深认识老师不仅学问渊博，且是品德修养很深的真君子，不是我们小人之腹所能度量的，请老师多多原谅。”
　　富翁即席赠诗一首云：“冶容堪爱又堪怜，三载随君一室眠。情近坐怀从未乱，方知柳下不虚传。”
　　刘老师即席答诗云：“谁谓妖娆我亦怜，情牵不动只孤眠。席前有妓胸无妓，明道于今语尚传。”
　　前面刘老师诗中引述明道曾云：“席前有妓胸无妓”，只是描写见色不动淫心的意境，并非指婢女即妓女。至于富翁诗中赞誉刘老师像柳下惠一样的坐怀不乱，我们不妨再谈谈柳下惠的故事。
　　柳下惠是春秋时代人，有一天，夜宿郭门，正值冰天雪地的严冬，忽然有一女子进门，要求同宿，柳下惠看那女人衣服单薄，冷得发抖，深恐她会冻死，就把那女人抱在怀中坐着，使她得到暖气而不致冻死，一直坐到天明，没有犯淫行。柳下惠为了救人而不避嫌疑，不犯淫行，所以孟子赞誉柳下惠是圣之和者。
　　富翁认为刘理顺先生的德行，可与春秋时的柳下惠媲美，所以诗句中说：“情近坐怀从未乱，方知柳下不虚传。”
　　一个有道德修养的人，前途都是光明的。后来刘先生赴京应试，状元及第。(取材自觉世篇注证)
　　１３．史某救人不淫免火灾
　　河北省献县史某，为人虽不拘小节，但秉性豪爽正直，不是卑鄙龌龊的小人可比，因此，在社会上的人缘很好，颇受人们爱敬。
　　有一天，史先生外出归家，归途中行经一个小村。看到村中一家，有一对夫妇，抱着一个婴儿，相拥哭泣，哭得十分悲伤。
　　史先生问：“你们为了什么事？哭得这样悲伤呢？”
　　史先生问：“你欠富户多少钱？”
　　村民答：“我欠了富户人家很多的债，无法偿还，可是富户索债甚急，不得已把妻子卖给他们为妾。我们夫妇平时十分相爱，且幼儿尚需哺乳，现在妻子要离开我及幼儿，怎能不伤心呢？”
　　史先生问：“你欠富户多少钱？你的妻子卖出，可得多少钱呢？”
　　村民答：“我欠富户三十金，妻子卖出，可得五十金。”
　　史先生问：“是否可以花钱把你妻子赎回呢？”
　　村民答：“契约已写好，钱还没有付，当然可以赎回。”
　　史先生听了，毫不犹豫的掏出七十金，交给村民。十分和蔼的说：“给你们七十金，你们可把三十金偿清债务，四十金给你们做经商谋生的资本，可以不必卖妻了。”
　　村民夫妇破涕为笑，对于史先生的德意，十分感激，就留史先生在家中，招待他喝酒吃饭。
　　正在喝得酒酣耳热的时候，村民凑近妻子的耳朵，十分细声的说：“我抱着儿子外出，你招待史先生住宿，陪他睡一晚吧！”说着，并请史先生慢慢吃，自己有事要外出。
　　史先生看到男主人外出，不便再留，表示告辞。正要起身时，村妇把他拉住坐下来，并且说：“史先生救了我们一家，大恩大德，不知怎样报答才好，今天住在我家里，我可陪你一起睡。”
　　面对这样的诱惑，史某毫不动心。正色的说：“我出钱解救你们的急难，完全出于纯洁的同情心，不求报答。你们请我喝酒吃饭，我已接受。至于陪我上床睡觉，我绝对不能做污损人格的事。”说完，掉头就走。
　　半月以后，史某邻居发生火警。当时农村秋收方毕，家家屋上屋下，堆满了稻草，因此火势蔓延，十分迅速。熊熊的烈火，快要烧到史某的房屋。他家中重重的门户，一时无法逃出，全家三人，急得走头无路，哭叫着大喊救命。
　　忽然听到空中似有神明喊着说：“史某一家除名。”接着轰然一声，房屋后壁向外倒塌，使得他们得有逃生的出路，史某左手携着妻子，右手抱着儿子，奔出了屋外，一家人幸免于难。
　　这一次火灾，村中有九人葬身火窟。史家从危险中逃得性命，大家认为是他行善的善报。有人知道他救人不淫的善行，更认为他捐金之功十之四，拒色之功十之六。(取材自阅微草堂笔记)
　　１４．袁公不淫贫妇，子失复归
　　明末清初的时候，闯匪李自成作乱，人民流离失所，备受匪乱之苦。
　　陕西省袁公，为避闯匪之祸，被迫离乡背井，以致妻离子散，只身流亡到江南。
　　袁公定居江南以后，生活渐渐安定，由于儿子已在流亡途中散失，急欲娶妻生子，因此买了一位贫妇。
　　男童一到袁家，竟大呼“爸爸”
　　贫妇到了袁家，背着灯在暗中哭泣，袁公见状，详细询问她的身世。
　　原来那位贫妇早有丈夫，因为家中贫穷，无法生活，不得不卖身求生。可是想到平日与丈夫十分恩爱，因此不禁悲伤哀痛。
　　袁公睹此情状，油然而生恻隐之心，虽然时已黄昏，不与贫妇同睡，一直坐到天明。
　　第二日，袁公询明贫妇丈夫的住所，把她送还其夫。除了已付的身价以外，更加赠一百金，使他们夫妇二人，得到一笔做生意的本钱。
　　贫家夫妇遇到袁公这样的大善人，真是感激涕零。后来他们凭着袁公赠送的资金，经营商业，十分顺利，生活竟一天比一天的富裕起来。
　　他们夫妇感谢袁公的大恩大德，常思报答。看到袁公孤零零的一人，

wlxg20130220 · 发表于 2024-12-4 21:50

既无妻子，又无儿女，因此很想替他介绍一位贤淑的妇女，可以结婚生子，奈何一直没有适当的机会。
　　有一次，他们经商至扬州，遇到一个人，要把一个男童出卖，他们看到那个男童生得很清秀，心想既无机会为袁公介绍妇女成婚，那么送他一个男孩，也是报答袁公的好办法，说着，就把那个男童买下。
　　回家以后，夫妇二人带着买来的男童，渡江至袁家。说也奇怪，男童一到袁家，看到了袁公，竟大呼“爸爸！爸爸！”不仅夫妇二人大为惊奇，更使袁公喜出望外，原来这个男童，就是袁公在逃亡途中散失的儿子，现在骨肉团聚，顿使父子二人拥抱在一起。
　　社会上有少数坏男人，对于贫苦家庭的妇女，往往乘其急迫，利诱奸污，那是十分不道德的。像本文的袁公，原拟娶那贫妇为妻，后来发觉她有丈夫，就打消原意，不仅毫无淫念或淫行，且能无条件的予以济助，使他们家庭团圆，脱离贫苦，像袁公这样的善行，实是难能可贵，足以正风励俗。(取材自寿康宝鉴)
　　１５．王宠惠大叫拒裸女
　　王宠惠博士，号亮畴，广东省东莞县人，早岁先后留学于英、美、德、日各国，曾获美国耶鲁大学法学博士学位，法学造诣甚深，是民国以来最具学者风度的最高司法首长。
　　王博士不仅学问渊博，且品格清高，仁慈爽直，淡于名利，生平不好女色。早年留学日本时，曾有一段严据裸女的趣事，尤为人们津津乐道。
　　王宠惠见裸身下女，急呼：“不可，不可！”
　　光绪二十六年庚子年的秋天，国民党人秦力山在大通起兵失败，逃到上海，由王氏秘密收容，并资助秦力山远赴日本。
　　秦力山到日本后，在东京创刊国民报，宣传革命，函约王氏担任英文版撰述，因此王氏东渡日本。
　　在东京的时候，王氏与秦力山租屋同住，王氏住在楼上，秦力山以及另有几个留学生住在楼下，他们雇了一个日本下女，容貌艳丽，举止妖冶。
　　当时王氏只有二十余岁，年少英俊，颇获日本下女的倾心。那个日本少女常常向他献媚，并且常以语言向他调戏，可是王氏道貌岸然，不为所动。王氏曾请秦力山劝告日本少女，以后不要再对王氏骚扰，奈何下女不听劝告。
　　有一天清晨四时许，天还没有亮。那位春意荡漾的日本小姐，赤身裸体的进入王氏房中，向他求欢。王氏见状，大为惊骇，急忙大呼：“不可，不可！”下女只得狂奔而去。
　　住在楼下的秦力山及其他几位留学生，听到王氏在楼上大叫，都从梦中惊醒过来，他们都跑到楼上，询问发生什么事？王氏当时不肯说。后来他们知道详情，对于王氏见色不淫的定力，十分钦佩。
　　王博士不仅精研法学，且英文造诣甚深，并精法文及德文，所著德国民法英译本，闻名世界，蜚声国际。一九五八年，病逝于台北，享寿九十余岁。(取材自革命逸史)

　　　　　　　　　　　　第六篇邪淫恶报类
　　１．荔姐妙计退色狼
　　满媪，是纪晓岚先生弟弟的乳母。她有一个女儿，名叫荔姐，嫁给邻乡的村民为妻。
　　有一天，荔姐听说母亲患病，想回娘家探亲。可是事出匆促，来不及与丈夫同行。时已黄昏，没有月亮，荔姐一个人独自在黑夜中步行。
　　当荔姐在回娘家的途中，走到半路，忽然发现后面有个男人追来，看样子是要企图强暴。可是在夜晚的旷野中，四周无人，无法呼救，正在十分危急的时候，荔姐转身向路旁的坟墓中逃去。
　　她隐身在古坟的白杨树下，把头上的簪，耳上的环，取下藏在怀中，再把裤带轻轻的系在颈项上，又把头发披得很散乱，更把舌头吐得很长，瞪目向前直视。
　　那个男人跟到荔姐的方向，朝着坟墓直追，走到白杨树边，定晴一看，原来是一个缢死鬼。他顿时吓得魂不附体，惊仆倒地。
　　荔姐乘那男人倒地的时候，狂奔逃走，幸而得免强暴。当她回到娘家，气喘吁吁，惊惶未定，父母见状，惊问何故，荔姐才把途上遇险经过说出来。
　　荔姐装鬼吓退色狼。
　　第二天，乡间盛传某家青年夜间遇鬼，因而中恶，发狂呓语，常云有鬼跟他，经过医药的治疗，道士符的施术，都无效验，因而癫痫终身。
　　荔姐假装缢死鬼，是为了避免受到强暴，出于不得已的正当防卫。那个青年企图强暴夜行少妇，虽然遇到的不是真鬼，但在恐怕之时，邪魅乘机而中之，以致造成终身不愈的精神病，可为好色邪淫者戒。(取材自阅微草堂笔记)
　　２．沈某风流的下场
　　沈某身强力壮，性喜渔色，平日时常混在脂粉群中，拈花惹草，他这样邪淫的恶行，不但不知检点，且以风流自诩。
　　他的朋友王行庵先生，看到沈某这样淫荡成性，实在看不惯。常常劝告他说：“万恶淫为首，死路不可走！要知你若淫人之妻，他人亦会淫你的妻，因果报应，丝毫不爽，老兄应该及早回头悔改，以免恶报。”
　　沈某听了王先生的善言劝告，毫无悔意，反讥王先生的思想迂腐，头脑冬烘。他反问王先生说：“世上好色的人不少，那里看到好色者都做戴绿帽的龟儿呢？”又接着说：“我只要把妻子关在家中，不让她出门，就无忧他人淫我之妻。”
　　沈某性好渔色，以风流自诩，不意“淫人之妻者，妻亦被人淫”。当他发现一枝红杏出墙时，才相信因果报应。
　　有一天，沈某自外归家，目睹其妻与人裸合，一时气愤之极，想取器痛击奸夫淫妇，那知这时沈某气得两手发抖，全身发软，无力举手，只得坐视。其妻以为丈夫不予计较，从容尽欢。以致沈某怒得瞪目顿足，浩叹一声，一时引起心脏病突发，昏仆倒地而死。
　　古人有一首劝戒邪淫的诗云：“劝君莫借风流债，借得快时还得快。家中自有还债妇，你要赖时她不赖。”意思是说你若邪淫借了风流债，那么你的妻子也会与人邪淫而替你还债。原因是女人多有报复心理，看到丈夫邪淫，为了报复，势必也会红杏出墙。所以古人所说：“淫人之妻者，妻亦被人淫。”确是常见的报应。现在的社会，家庭纠纷及离婚案件，日有增加，大多由于夫妻一方有外遇而起。所以佛教的不邪淫戒，可以保持家庭的和谐，社会的安定。
　　上述沈某的下场，

wlxg20130220 · 发表于 2024-12-4 21:51

固然是邪淫的恶报，可是做妻子的人，倘若发觉丈夫有邪淫的行为，应该以善言劝告，使他改邪归正。不可存心报复，因为报复心理或报复行为，就是自造恶因，也会受到恶报。至于以邪淫报复邪淫，更是十分不智，因为那样势必导致家庭破碎的恶果。(取材自感应篇汇编)
　　３．吕四死后堕蛇
　　吕四是河北省沧县城南上河涯地方的人，是一个不务正业的无赖，性情凶暴，无恶不作，当地乡民，都畏他如狼虎。
　　有一天晚上，吕四与村中一群恶少，在村外纳凉，忽然雷声隆隆，风雨骤至，远远看到一位风姿绰约的少妇，躲入河边古庙中避雨，吕四看了，顿起歹念。对恶少们说：“那个少女一人躲入庙中，我们可到庙中去向她寻欢。”
　　屋中少妇仰首与蛇相对凝视，不胜怆然！
　　恶少们跟着吕四，一伙人拥入古庙。在那没有月亮的黄昏，阴云黯黑，看不清少妇是什么人。吕四掩住少妇的口，大家予以轮暴，俄而电光闪闪，照亮了少妇的脸，一看竟是他的妻子，吕四急忙放手，向少妇问话，果然是己妻无误。
　　当吕四发觉少妇就是自己的妻子时，奈何少妇已被恶少们轮暴，因此他感觉十分羞愤，竟要把妻子拉走推入河中。吕妻大哭说：“是你自己想奸淫他人之女，因此我被人奸淫，这是你作恶的报应，自取其咎，怎么反要致我于死呢？”吕四自知理屈，因此作罢。吕四妻子所穿的衣服，已给吕四及恶少们轮暴时脱光。这时吕四急欲寻找妻子的衣裤，可是已给狂风吹走，飘入河流。吕四急得彳旁徨不知所措，只得背负着全身赤裸的妻子回家。
　　一会儿，风停雨息，云散月明，村中人看到吕四背负着赤裸的妻子回家，争问何故，吕四无法回答。恶少们已把这件丑事传扬出去，满村哗笑。吕四虽是恶人，也有羞耻心，觉得无脸见人，竟投河自杀。
　　当天黑夜中，吕四们遇到的女人，怎么吕四竟想不到是自己的妻子呢？原来吕妻已回娘家，说明要在娘家住上一个月，再回夫家，岂料娘家发生火灾，无法居住，所以提早回来，这是吕四万万料想不到的，因此发生这样的笑话祸事。
　　吕四自杀以后，其妻梦见吕四，他对妻子说：“我生前所造恶业太重，本来要堕阿鼻地狱，因为事母尚孝，所以阎王只判我投蛇，现在马上就要投蛇胎去了。你有再嫁的机会，后夫不久将会前来迎娶，你再嫁以后，应该孝顺新的婆婆，因为阴律对于不孝之罪，处罚最重，所以为媳者事姑宜孝。”
　　不久吕妻找到新的对象，成婚之日，吕妻发觉屋梁上有一条赤练蛇，垂首下视，从蛇的态度及眼神中，充满了眷恋不舍的感情，吕妻忆及前梦，仰首对蛇凝视，不胜怆然。俄而门外鼓乐声至，后夫已来迎娶，蛇在屋上跳跃数次，回首依依而别。
　　人们生前的一举一动，不论善恶诸业，都藏在第八识中，到死亡时，第八识把一生所造善恶诸业带走，纤毫无遗，所以一个人做了不论什么恶事，无法在阎王前耍赖。传说阎罗王对于每个人生前所作恶事或善事，都有一本详细的账簿，那么所谓阎罗王的账簿，应该就是每个人的第八识吧！(取材自阅微草堂笔记)
　　４．富家子邪淫遇虎
　　明代荆溪(现代的江苏省宜兴县)有二位青年，一位家境很清寒，一位家境很富裕，二人极为友善。
　　贫苦青年的妻子，容貌十分秀丽，因此引起富家子的垂涎，时常设法引诱。
　　有一年，贫家的青年失业了，生活更陷于困窘，希望富家子替他介绍职业，解决生活。
　　富家子对贫家青年的夫妇说：“某地有一位朋友，家中有很多财产，乏人管理，我可替你们介绍。”贫家夫妇听了很欢喜，一再表示感谢与拜托。
　　第二天，富家子雇了船，邀贫家夫妇同行，当船驶抵山旁，他对贫家子说：“我的朋友就住在山的附近，我陪你上岸找朋友，你妻子留在船中守候。”说罢，他们二人上岸了。
　　当富家子企图奸淫贫妇时，忽然树林中跳出一支老虎。
　　上岸以后，富家子把贫家子带至山林深处，四顾无人，将怀中预藏的小刀，拔出猛刺贫家子，当时贫家子痛极倒地，富家子以为他已死亡，立即离开返船，假装哀伤痛哭，对贫家妇谎说：“不幸得很，我们在山脚下遇到老虎，你的丈夫给老虎咬走了。”贫妇听了，哀伤得不能自禁，在船上顿足号哭。
　　一会儿，贫家妇想上岸寻找丈夫的尸体，富家子带她上岸，引至山林深处，拥抱着她，企图奸淫，贫妇不从，竭力挣扎，忽然树林中跳出一只老虎，把富家子咬走逃逸，贫妇见状，也吓得魂不附体，急忙回向原路逃走。
　　当贫妇朝向江边逃走的时候，忽然听到远远传来一阵哭声，很像是她丈夫的声音，她就停止奔逃，转向哭声的地方走去，站近一看，原来真是她的丈夫，夫妇二人相遇，转忧为喜。
　　丈夫将受到富家子杀伤而昏倒的经过，告诉妻子。妻子也将富家子如何企图奸淫，老虎如何把富家子咬去的情形，一一告诉了丈夫。夫妇二人，一方面欣幸自己脱险，一方面看到富家子杀人及奸淫的恶行，以致葬身虎腹，认为是恶人的恶报，天理昭彰，因果不爽。(取材自寿康宝鉴)
　　５．钱某频梦女鬼索命
　　清代顺治年间，浙江省嘉兴县钱某，青年时代，尚未考取秀才，曾在乡民某家设塾为师，某家的女儿，芳龄十七，待字闺中。
　　某年清明节，馆主人全家，都外出扫墓，只留十七岁的女儿，在家看门。
　　钱某每夜梦一女鬼左手抱一小孩，右手以长巾系住他的颈项，向他索命。
　　平日老师道貌岸然，除了授课讲书以外，很少与女孩讲话，可是现在只剩老师与女孩，二人就不免谈得热络起来，他竟不顾师道的尊严，与女孩发生不可告人的关系。
　　纸包不住火，一个多月以后，女孩感觉饮食无味，时欲呕吐，再过二个多月，肚子逐渐隆大起来。她的父母心知有异，加以诘问，女孩据实以告。
　　馆主人夫妇，知道女儿已被钱某奸污，极为愤怒，可是丑事张扬出去，颇觉没有颜面，反正女儿迟早要嫁人，好在钱某是一个读书人，相貌也不差，索性把女儿嫁给钱某，岂不解决了问题。
　　夫妇二人商量已定，就找钱某谈判，

wlxg20130220 · 发表于 2024-12-4 21:52

那知钱某坚不承认曾与女孩发生关系。且还十分严肃的说：“你的女儿自己不规矩，与我毫不相干，谁知道她与什么人野合，我怎么可娶你们不清不白的女儿为妻呢？你的女儿嫁不掉，不要诬赖到我身上呀！”
　　馆主人看到钱某这样无理，虽然满腹怨恨，但苦无证据，只得转而责骂女儿。可怜的女孩，受到这样的欺侮与冤屈，竟投环自杀了。
　　钱某辞去教职，返还自己故居后，每夜梦见那女孩，抱着刚出生的婴儿，向钱某哭泣的说：“这小孩明明是你下的种，可是你这人面兽心的畜生，竟坚决否认，害我冤屈而死，现在我死不甘心，一定向你索命！”
　　后来钱某考取了秀才，谋得江苏省江宁县司理的官职，适值发生民变，政府派他调查此案，可是他竟收受嫌犯的贿赂，经人告发，上级处他死刑，死刑命令下达之日，又梦见那女孩以红巾系缚他的颈项，第二日，钱某即被执行绞刑处死。
　　少女与人苟合，受了身孕，或生下小孩，倘若当事的男人能承认而娶她为妻，那还可以收场。可是有不少坏心肠的男人，像上述清代的钱某一样，不肯承认，那就会发生悲剧。到了现代，未婚妈妈已成为十分严重的社会问题，应如何挽救可悲的社会风气，值得有心人大家重视。(取材自寿康宝鉴)
　　６．刘喜自投火窟
　　刘喜是江苏省常熟县人，生长在富裕的家庭，虽然没有从事任何职业，因祖上遗下财产众多，故能丰衣足食。他本质上原是一个老实人，可是由于饱暖思淫欲，虽有妻室，仍不免动起家花那有野花香的歪脑筋。
　　刘喜深怕捉奸，在起火时，反而躲向壁橱中去，自投火窟，而被活活烧死！
　　他看到邻居的女佣，颇具姿色，时觉心动，因此常找机会与那女佣搭讪，日子一久，二人发生感情，遂陷入情网而无法自拔。
　　某一天晚上，他潜入邻居女佣房内，上床以后，由于兴奋过度，以致精疲力尽，无力返家，竟在她的床上呼呼熟睡了。
　　室内点着一盏油灯，不知怎的，老鼠把油灯打翻，以致起火。女佣发觉室内起火，急忙逃走，一面推着熟睡如死的刘喜，惊慌的叫着：快逃！快逃！
　　刘喜在睡梦中听到她快逃快逃的慌叫，不知是失火，误以为外面有人来捉奸，也吓得惊醒起来。因此他只是一心逃避捉奸，不仅没有向房门外面逃，却朝着相反的方向，拼命奔向卧床后面的壁橱，躲在壁橱中。
　　熊　熊的火，烧得越来越大，可是蜷伏在壁橱中的刘喜，只知害怕捉奸，对于外面的大火，一些也不知道。到后来嗅到浓厚的烟火味已无法逃出，结果活活烧死在火窟中，临死之前，悔已晚矣。
　　丰衣足食，民生富裕，本是一件好事，可是人民生活太富裕，常会饱暖思淫欲，造成色情泛滥，因此精神建设应与物质建设齐头并进。宗教信仰是精神建设最重要的一环，各宗教都劝人布施，佛教更主张六度万行，布施第一。奉劝社会上的富人，要多行布施广积功德，若把很多财产留给子孙，反而会害了他们。便如本文主角刘喜，就因财产太多，造成贪淫的恶习，而至焚身，岂不是祖宗的遗产害了他吗！(取材自人生指南)
　　７．南昌双胞胎的同命异报
　　江西省南昌市有兄弟二人，是双胞胎，不仅容貌相同，说话的声音，也完全一样。他们的父母亲，也很难辨别谁是哥哥？谁是弟弟？只得以穿衣的颜色识别，穿红衣的是兄，穿绿衣的是弟。
　　双胞兄弟两人赴京考试，兄秉烛夜读后中举，弟与邻女幽会后短命而亡
　　兄弟二人长大后，同一年入学，同一年结婚，其他荣枯得失，无不相同。大家都认为他们出生的时辰八字一样，所以命运遭遇都一致，岂不证明算命确有道理吗？
　　某年，他们参加秀才的考试。应考以前，同在考场附近租屋居住。邻居有一少女，看到他们兄弟二人，年少英俊，参加考试，前途很有希望。却不知他们是有妇之夫，因此常借各种机会，向兄弟二人尽情挑逗。
　　哥哥专心准备考试，曾向少女严词拒绝。他并告诫弟弟，家中已有妻室，且考试之前，不可分心，万万不能接受少女的引诱。
　　弟弟表面上接受哥哥的劝告，可是他经不起少女的诱惑，竟瞒着哥哥，暗暗地与少女幽会，且冒充自己是哥哥，向少女誓言考取秀才以后，一定来娶她。由于兄弟二人面貌与声音都相同，少女竟误认他真是哥哥。
　　不久以后，秀才放榜了，哥哥名列前茅，弟弟名落孙山。少女听到哥哥秀才考中的消息，欣喜万分。第二年，哥哥连中举人，少女更是喜出望外，日夜盼望梦中的白马王子来娶她。
　　望穿秋水，不见白马王子的来临，她失望了，怨恨、悲伤、愤怒、哀哭，有何用呢？渐渐忧郁成疾，一病不起，香消玉殒。一个好好的少女，死于相思，岂不可惜！
　　哥哥是一个规规矩矩的读书人，中举以后，高官厚禄，富贵荣华，后来且享高寿，子孙兴盛。可是与哥哥同一时辰八字的双胞胎弟弟，在女人方面缺了德，不仅屡试不中，且短命而亡，死后也没有一个儿子。
　　从上述事实看来，一个人的命运，有一半决定于前生所造的因，所以算命多数能算准一半。今生所作所为的善恶，也能影响现生的遭遇，算命就无法正确。像上述的双胞胎兄弟，时辰八字一样，从算命推算的命运，应该完全相同，可是弟弟邪淫缺德，命运就比哥哥差得很多。这证明命运都是自己的善恶所造，不可全凭算命。(取材自安士全书)
　　８．一对猪夫妻的前因
　　省庵大师劝发菩提心文有言：“牵豕就屠，焉识乃翁之痛！”可见根据佛教六道轮回的理论，世界上的猪，都是前生做了坏事的人，死后投胎为猪。省庵大师所述，是前世杀业太重所致，现在要讲的是前生犯了邪淫而堕落为猪，其事实如下：
　　“……今生投猪，快要被杀了。”
　　清代康熙八年六月，江苏省苏州城过街桥，有一家赵德甫开的豆腐店，利用制豆腐剩馀的豆渣养猪，为了可以交配繁殖小猪，所以喂养公猪及母猪各一只。公猪与母猪，整日相依相偎，原来这一对猪，前生有一段因缘。
　　母猪前生是一个不守妇道的少奶奶，虽然已有丈夫，却常偷偷地红杏出墙，

wlxg20130220 · 发表于 2024-12-4 21:53

公猪就是前生与那少奶奶通奸的男人。他们二人虽然暗中打得火热，可是少奶奶又不愿与丈夫离婚，二人自恨今生不能为夫妇，希望来生一定结连理，永远常相守。他们犯了邪淫罪，堕落为猪，真的成了夫妇。
　　这对猪的前因，怎么被主人家发觉的呢？那是当年七月十五日晚上，店主人赵德甫夫妇正要上床睡觉的时候，忽然听到外面一对男女在讲话，他们说：“因为前世犯了邪淫，今生投猪，快要被杀了。”起先赵家夫妇以为是街道上过路的人说话，可是仔细一听，这声音绝对不在街上，就在自己家中的猪圈里，夫妇二人听了，十分惊, 奇。第二天晚上，又听到猪圈中在说：“今天是中元节，地府赦罪，我们倘能免杀，一同到西园寺去修行吧！”店主人夫妻听了，更加害怕。
　　以上的奇事，传出去以后，邻居有一位汪俊思居士，出了一两六钱银子，向豆腐店把这一对猪买来。送到寺院去放生。这是许孝酌居士亲见其事，并经灵隐晦大师公布出来的。
　　上述一对猪，因为前生犯了邪淫，以致后世堕落为猪。可是它们成为猪身以后，竟能免杀而被放生，送到寺院去亲近佛教。据我看来，它们前生虽犯邪淫，可能另外也在佛教中做了功德，种了一些善因。(取材自果报见闻录)
　　９．乱伦的悲剧
　　大家都知道邪淫是丑恶的，如果邪淫而至乱伦，那更是丑中之丑，恶中之恶，现在要谈发生于五十余年以前乱伦的悲剧。
　　这事发生于一九三一年四月二十二日，当年曾轰动一时。话说贵州省铜仁县有一翟光远其人，虽然年将耳顺，可是老而无耻，看到他的侄媳钱氏，年轻貌美，竟忘记自己身为叔公长辈，时予勾引，日久成奸。
　　翟光远与翟钱氏转生之怪牛
　　若欲人不知，除非己莫为。翟光远与侄媳钱氏的奸情，终于给他嫂嫂常氏撞见了。二人大为恐惧，因为这事如给常氏传扬出去，这一对乱伦的奸夫淫妇，势必受到族中长辈严厉的惩罚。二人恐惧之下，竟发了狠心，买来毒药，放在常氏食物中，把常氏毒死，藉以灭口。
　　常氏的儿女，看到自己的母亲惨死，发觉翟光远的嫌疑重大，就向光远追究诘问。光远当然坚决否认，并且对天发誓说；“倘若我做这样丧尽天良的事，那么上天有眼，一定会遭雷殛。”
　　同年五月一日下午，天空乌云密布，电光闪闪，雷声隆隆，忽然一声霹雳巨响，把翟光远住宅的屋顶，打成一个大洞。雨过以后，人们进入翟家，看到光远及钱氏，都已被雷击倒，躺卧地上。钱氏已经死去，光远还能说话，呻吟哀哭的说：“曾与侄媳钱氏乱伦，犯下大错，更因被嫂嫂常氏发觉奸情，就把常氏毒死，这样罪大恶极，所以遭受雷殛，死后将与侄媳钱氏二人，一同投胎到近邻石姓家为牛。”说完以后，立刻死去。
　　说也奇怪，邻居石先生家中的母牛，真的产了一只小黄牛。那只小牛很奇怪，竟是一只具有雌雄二性的阴阳牛，小牛的阴部具有雄性的生殖器，应是雄牛，可是臀部另有一首，耳目口鼻俱全，下垂于臀后，如把臀部下垂的小首抬起，又可发现雌性的两乳及阴户，这真是一只世所罕见的怪牛。最奇怪的，人们如果呼它姓名翟光远，或叙述它生前与侄媳乱伦的往事，怪牛不禁泪下涔涔如雨，俯首表示忏悔。
　　四川省合江县佛学社社长刘天锡老居士，是一位悲愿宏深，热心弘法利生的大德长者，他当时在报上看到上述怪牛的新闻，认为是证明佛教因果轮回真理的好资料，立刻写信给贵州省铜仁县石先生，表示愿出巨款，购买那只怪牛，经牛主石先生的同意，把牛交由货运公司运至四川合江，在合江县城外沙湾，把怪牛用布帏围着，供众参观，数日之内，前往观看的民众，人山人海，拥挤不堪。到了一九三六年夏天，合江县长刘裕长先生，饬人把牛牵到县政府拍照，并把这张怪牛的照片，寄到上海佛教杂志发表。(取材自皆大欢喜第四集)
　　１０．李亮彩考场惊心
　　江苏省金坛县李亮彩先生，本姓曹，是清代顺治甲午年举人。戊戌年，应考进士，考试是在晚上举行，忽然看到一个女鬼，进入考场，直扑他的座位，吹灭他桌上的烛火，且夺其考卷，李某急以双手按住考卷不放，未被损坏，女鬼乃号哭而去，考场上其他考生，都听到女鬼的哭声，李某更是惊惶失措。
　　考场上来了女鬼
　　过了一会儿，女鬼又来了，直呼李亮彩姓名，并且大骂道：“你污了我的名节，还害了我的性命，像你这样没有人格的畜生，举人已不够资格，还想考进士吗？”李某不堪其扰，只得退出考场，从此不再参加考试。
　　李某有举人的资格，经政府任用教职，由于他的才学不差，后来又发表嘉祥县的知事，可是没有到任就因病去世，英年早逝，岂不令人惋惜。
　　为什么李亮彩参加进士考试，那个女鬼要前往捣乱呢？原来女鬼生前未嫁时，李某曾与她发生不正常关系，可是后来李某另娶，没有与她结婚，她亦另嫁。彼此各自婚　嫁后，李某还是时常与她幽会，不幸被她夫家发觉，因而羞愧自缢而死，死后冤魂不散，才到考场上找李某的麻烦，葬送了李某的前途。
　　从流传的古人笔记中，常有犯了邪淫，以致考试失利的事实。大家不要认为这是迷信，据我生平的所见所闻，我也发觉参加高等考试或博士考试顺利的人，都是在男女关系上十分规矩。反之，有些人虽有聪明，学问不差，但在考场上屡考屡败。记得三十多年以前，我有一位同事某君，学问并不坏，并非不用功，可是他参加各种考试，都是名落孙山。我知道某君曾与同事某小姐发生不正常关系，没有娶她，这样缺了德，所以考场上屡考屡败。
　　很多人说考试虽然要凭真本领的学问，可是也要凭一半的运气。据我看来，所谓一半运气，也就是要凭一半的阴德。这是什么道理呢？因为平素积有阴德，能使身心镇静，临考时就会沉着应付，因而容易考取。反之，如果曾做缺德的事，良心难免不安，身心就不易镇定，临考时势必慌张，这样就难望状元及第了。那种考场上的慌张，虽然并不都像本文所述有形的女鬼，实际上也是无形的心中鬼影。
　　现代的社会，生存竞争剧烈，所以不论各种考试，

wlxg20130220 · 发表于 2024-12-4 21:55

参加者都很众多，考试之难，日甚一日。奉劝青年朋友们，倘要创造美好的前途，希望考试顺利，除了充实学问外，更应端正品行，与女孩子要规规矩矩，切不可越轨。女性亦复如此，与男朋友要保持一定的分寸。(故事取材自丁福保著“佛学指南”)
　　１１．裴章弃妻结新欢，损福取祸
　　裴章，是山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。
　　裴章二十岁时，娶妻李氏，新婚的时候，尚能相安无事。可是李氏人很老实呆板，貌又不美，难以博得丈夫的欢心。夫妻之间，毫无感情可言。
　　看你的相已大变，做了什么缺德事？
　　过了一年，裴章到太原去做官，把妻留在家中。旧时代的官，是女孩子们最羡慕的对象。不久以后，裴章在太原结识了一位少女，年龄比李氏轻，貌也很美，二人就在太原同居，把家中妻子，置之不顾。
　　李氏孤独的住在裴章家乡的老宅中，既没有接到裴章一封信，更没有获得裴章金钱上的接济。虽然李氏是一位很有修养的女人，却无法抑制内心的痛苦与愤怒，终于忧愤致病，不幸去世。
　　数年以后，裴章又遇见昙照法师，昙师看了他的相，十分惊讶的说：“多年以前，我看你是显贵之相，怎么现在变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎么天庭有倾陷之象呢?过去你的地阁方圆，现在怎么地阁尖削了呢？再看你的手相，掌心有黑气盘绕，恐有不测灾祸，宜谨慎防范。你的相变得这样多，不知做了什么缺德的事？”
　　裴章听了，自己反省数年来的所作所为，觉得其他的事，尚无有亏良心，只有在太原另结新欢同居，以致家中妻子忧愤致死，大概这就是最缺德的事。
　　昙照法师叹了一口气说：“你本来有美好的前程，奈何不知珍重，家中有了很好的妻子，却要在外邪淫，你这样自己摧残前途，实在太可惜。”
　　十天以后，裴章在浴室洗澡时，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。昙照法师曾经说他将有不测灾祸，不幸言中了。
　　佛教不谈命相，在佛学中，并无星相之术。昙照法师精于看相，只是这位法师个人的事，我们不能把命相与佛教混为一谈。可是相学家说：“相随心变”，做了善事，可使相貌改善，做了恶事，也可使相变恶，这种相学原理，颇与佛教因果报应之说吻合。(取材自劝戒录)
　　１２．王勤政淫人之妻，旅店惊魂
　　王勤政是安徽滁县人，在浙江经商，颇为顺利，薄有积蓄，因此不免饱暖思淫欲。他认识一个有夫之妇，二人相恋，时常暗渡陈仓，可是他还不能满足，想进一步引诱那女人脱离家庭，一同私奔，妇人受他的教唆，把丈夫害死。王勤政大骇，连夜逃至浙江省江山县，以为可以脱罪。他投宿旅店，店小二拿出二人的膳食，他很奇怪的问：“我只是一个人，怎么要给我二人的膳食呢？”店小二说：“我看到有一个披发的人跟你一同来，明明有二个人，所以给你二人的膳食。”王勤政听了，大惊失色，知道有怨鬼跟着他。他想罪不可逃，就向当地政府自首，接受法律的制裁。(取材自欲海回狂)
　　怨鬼跟他进了旅店
　　１３．奸污出家人要堕无间地狱
　　邪淫的恶报，由于邪淫的对象，各不相同，所以恶报的轻重，大有差别。华严经云：“邪淫之罪，能令众生，堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者得不如意眷属。”以上所述妻子不贞，以及得不如意眷属，是最轻的邪淫恶报。地藏经云：“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。”这种因邪淫而堕畜生，是邪淫恶报之较重者。罪福报应经云：“淫人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床。”这种因邪淫而堕地狱，是恶报的更重者，可是以上都不是最重的邪淫恶报。那么究竟那一种邪淫，是恶报中重得无可更重的恶行呢？那就是奸污出家人，是犯了佛法所云根本重罪，要堕地狱中最苦、最惨、永无出期的无间地狱，万万玩不得的。
　　许某污了尼师，嚼舌流血而死地藏经云：“若有众生，玷污僧尼，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”怎样叫做玷污僧尼呢？胡宅梵居士在地藏经白话解释一书中说：“玷污僧尼，是说有一般无赖浪子，引诱奸淫清修女子或尼僧；或有无耻的妇女，自己不肯守贞，假装入寺修行，心存邪淫，扰乱初学僧人，暗暗私行淫欲，没有一些惭愧的。像这一类，都是罪大恶极的众生，死了也应该打入无间地狱的。”
　　奸污僧尼是罪大恶极的根本重罪之一，可是社会上不明因果的男女，犯这样根本重罪者，竟亦不少。周安士居士所著“欲海回狂”一书，曾有如下的记载：
　　许兆馨是福建省晋江县人，他在戊午年考中举人。有一天，前往福州拜谒他的老师，路经一座尼庵，看到尼庵中一位妙龄女尼，眉清目秀，皮肤净白，不禁心动，他就进入庵内，向那青年尼师挑逗，可是尼师不睬他，许某竟以权势协迫，予以强暴。第二天，许某竟无故发狂，把自己舌头嚼断，流血不止而死。
　　周安士居士在这故事后，加注了八个字：“此是华报，果在地狱。”那是说许某嚼舌而死，仅是看得见的华报，其恶果更要堕地狱，且地狱有大小之别，奸污出家人，要堕地狱中最惨的无间地狱。
　　数十年来，我看到僧尼受到在家坏男人或坏女人诱奸而还俗者，不下数十人，可是也有一些人，犯了破坏僧宝戒体的重罪，竟不以为非，认为和尚还俗以后，一样可以弘法利生，所以犯了重罪而不知错误。殊不知僧居于三宝之一，在佛教中的地位，极为崇高，居士虽然亦可弘法，其价值远比不上僧宝。奸污僧尼，甚至诱其还俗，就是毁灭僧宝，所以地藏经把玷污僧尼，列为根本重罪之一，要堕无间地狱。因此我奉劝世俗的在家人，男人找不到对象，即使一生一世讨不到老婆，也决不可无赖的诱奸尼僧还俗。女人找不到对象，即使一生一世嫁不出去，也不可无耻的诱奸比丘还俗。因为玷污僧尼，是犯了佛门的根本重罪，要堕永无出期的无间地狱，万万做不得的。总而言之，我们面对异性的出家人，

wlxg20130220 · 发表于 2024-12-4 21:55

应保持高度的清净。(故事取材自欲海回狂)
　　１４．邪淫者的暴毙
　　过去很多年来，常在报纸上看到邪淫者暴毙在旅馆中，或暴毙在其他场合的新闻。我觉得这一类现实社会的资料，足以使贪色好淫之徒，知所警戒，可是我过去对于这一类新闻，都没有剪下来保存。几天以前，我又在中华日报看到一件邪淫者在旅馆中暴毙的报导，兹照录如下：
　　本报高雄讯：高雄市新兴区八日发生一起意外命案，男子魏奎盈与女友在旅社幽会时，突然暴毙，初步相验，可能是因兴奋过度导致死亡。六十六岁的魏奎盈，与已婚的三十四岁陈姓女子，于八日下午二时四十分相偕到同爱街华谷旅社幽会，魏某突然口吐白沫，陈妇发现，大惊失色，赶快通知旅社女服务生，送到医院急救，不治死亡。据陈妇称，她不知道魏某为何突然暴毙，她与魏某是在去年十一月认识，并发生过数次关系。据法医初步相验结果，魏某可能是因兴奋过度，而导致休克死亡。(一九八四年七月十日台北市中华日报第八版)
　　上述类似的事，常有发生，不过一般人没有注意而已。为什么男女发生性行为，会导致突然死亡呢？因为发生性行为时，免不了过度兴奋，因此会使血压突然增高，心跳突然加速，倘因血压突增而导致脑血管破裂，或因心跳加速过甚而致心脏麻痹，都会发生突然死亡。不仅邪淫者常会发生突然暴毙，即使是夫妇间的正淫，也会发生兴奋过度而暴毙的事。记得二年或三年多前，报纸上曾有这样的新闻：
　　竹南镇某君，服务于铁路局竹南站，某日上午十时许，同事们发觉他尚未上班，就到他住处去找，发觉他卧室紧闭，敲门不应，心知有异，就会同某君儿子破门而入，发觉某君赤裸着伏在妻子身上死去，某君妻子亦已死亡断气，竟有这样夫妇兴奋过度而双双同时死去的事。
　　印光大师在寿康宝鉴一书的序文中，也有这样的记载：“前年一商人，正走好运，先日生意，获六七百元，颇得意。次日由其妾处，往其妻处，其妻喜极，时值五月，天甚热，开电扇，备盆澡，取冰水加蜜令饮，唯知解热得凉，不知彼行房事，不可受凉，未三句钟，腹痛而死。是知世之由不知忌讳，冒昧从事，以至死亡者，初不知其有几千万亿也。”由上所述，可知房事不仅不可过度，且应知忌讳，例如房事后不可饮冰受凉，否则亦易致病而死。
　　因此印光大师又十分慨叹的说：“光常谓世人十分之中，四分由色欲而死，四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死。其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉！”(见印光大师寿康宝鉴序)
　　有一种病，中医名叫“脱阳”，其病是房事时精液流泄不止，立刻致死，西医认为这种病是心脏麻痹，往往不及急救，在送医途中就死去。中医遇到此病，用独参汤急救，所谓独参汤，就是用大量人参一味，煎汤送服。可是临时煎汤，时间上可能来不及。为急救计，立刻用人参粉末五公分，附子粉二公分，温开水送服，亦有救回生命的可能。
　　陈健民老居士所著长寿要则一书，亦有述及脱阳的急救方法，陈居士说：“房事精长出不止，则必死妇人腹上。宜仰头张目左右上下视，缩下部，闭气，精自止。妇人以簪刺男子会阴(即肛门与男根之间)，亦可救。”(见陈著)“长寿要则”１６页)
　　预防胜于治疗，到了临时发生危险，恐有措手不及之感。为了保身惜命，平日应精勤修持佛法，清心寡欲，不仅不可邪淫，即使是夫妇的正淫，也应尽量节制。

第六篇邪淫恶报类完

唐湘清居士因果报应录

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

帐号		自动登录	找回密码
密码			点击注册

[其它话题] 唐湘清居士因果报应录20241204