净公上人关于别教的讲记敬摘点滴202410302228

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于别教的讲记敬摘点滴


...下品往生那是决定没问题，肯定是生实报土，绝对不是下二土。这才知道念佛的秘密、念佛的殊胜，这真正是正法。
八敬法里头第三，「不得举比丘过」。比丘有没有过失？有过失的人很多。不能说他的过失，要维持他的形象，为什么？这形象是代表如来住世的，是让一般大众对佛法生起信心的，一般大众对佛法信心丧失了，佛教就灭了。所以比丘为什么要持戒？为什么起心动念、言语造作都要做世人的榜样？要做世人的榜样，首先要做比丘的榜样，这一点很重要，不能做榜样要生惭愧心。我们这个道场是志同道合大家在此地共修的一个道场，不算是个正式的道场，不属于寺院庵堂。寺院庵堂是正式道场，特别是寺，寺这名称是正的，不折不扣佛法道场。
今天环境非常特殊，不但是佛教，有史以来没有过这样的动乱，时间这么长。春秋战国这是周朝末年，动乱大概有将近五百年，可是没有像现在这么乱，为什么？人还都讲仁义礼智信。但是这五常降温了，在周朝中叶之前，这五常的温度是正常的，好像有七、八十度；但是到了春秋战国，春秋的时候大概只有四十度的样子，这个春秋；战国的时候可能只有三十度，愈来愈薄。所以到了汉以后，董仲舒向汉武帝建议，就用最后这一个字，用礼。道德仁义礼，用礼，以礼治天下，道德仁义不讲了，做不到。以礼治天下，一直到满清末年，满清末年礼有形式，没有实质了，那就是一代不如一代。演变到今天，整个世界乱了，今天不是局部、不是中国，是全世界。
怎么乱的？全在教学。从前的教学是政府把关，家负责执行，执行是家，所以家学，人才确实是家里养的。大家庭它有育幼养老的责任，年岁大了一定回家养老，叫落叶归根，享受天伦之乐。这是世界上其他国家民族没有的，只有中国有。西方文化入侵中国，中国家逐渐逐渐败坏了，这些年轻的一辈到外国去留学，看到外国人那么自由，外国人小家庭，没有中国这种大家庭，大家庭有很多的约束，如果不重视道德的培养，大家庭也有偏心，那就麻烦，最终搞得家破人亡。这些衰败的因素我们要知道。古来祖宗东西都是好的，没有一样不好，那不好是你不会用，你用错了。运用之道这是要智慧、要德行，有智慧、有德行用得正，家兴旺，社会安定繁荣，国家强盛，天下太平，用得正。要用得正，圣贤教育比什么都重要。
佛门里面祖师大德认真教学，现在师道没有了，谁敢认真教学？我跟李老师十年，李老师非常坦诚告诉我，不敢了。现在教学，老师看学生脸色，学生愿意学教他一点，不愿意学，别说。方老师虽然没有给我说明，但是已经把这个信息告诉我。我那个时候想到学校去旁听，他就告诉我，现在的学校，先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去旁听，一定大失所望。这不就说明白了！当时说这个话(方老师的话)我听不懂，我只是想着老师拒绝了，十多年之后我才恍然大悟，对老师的话完全明白了。在学校虽然教的是哲学，学生不是真心想学就别教他，教他，那跟学生变成仇敌。真正搞清楚，学生念到大学目的何在？目的要文凭、要学位，他动机在这里，他不是来念书的。所以小学、中学才念书，为了要考取大学，考取大学之后他就不认真念书了，这是现在这种风气。可是民国初年大学学生还是很认真读书。这一世一世的变迁，中国人讲三十年是一世，三十年、三十年往下降，降的速度非常可怕。
在这个时代怎么办？只有靠自己，自己真正想学，真正不甘堕落，唯一的方法，不离古人。李老师告诉我，我们得找一个老师，永远跟着他，永远不离开他。他给我介绍一个老师，印光大师，他一生心目当中最佩服、最敬仰的，也是他自己的老师。印光大师已经往生了，《文钞》在，每天读《文钞》，每天依照《文钞》里所说的这个标准，检点自己起心动念、言语造作，这就是印光大师的弟子。在那个时候，六十年前，台湾佛学书店里头可以买得到《文钞》，只有正编续编一共四册，李老师给我的就这个本子。现在有全集，在以前只有两集，正续两编。我常常看，每一天至少看一段，愈看愈欢喜，字字句句金玉良言，看到这个老人苦口婆心。
所以今天只有自己学，别人他自己没有学，他没有能力教你，有能力教的，他不敢教你，我们今天遇到这么一个困难。好在现在典籍很容易得到，今天印刷术发达，这是过去人所无法想象的，这么方便，成本这么低。在过去出版一本书很难，现在是轻而易举，便利到什么程度？我向商务印书馆买一套《四库全书》，它就给我印一套，有这种方便。在过去，至少要印几百套，它成本才能收得回来，现在一套一套印可以。我当时不晓得，我还怕他印的数量少了。这个书流传愈多愈好，所以我向商务印书馆订了一百套，世界书局《荟要》，我给它订了二百套，现在书统统都出来了。这个时候分到全世界每个地方收藏，目的是什么？目的是怕将来这个东西，有灾难，这个东西毁掉了、失传了，那就太可惜了。我到处放，虽有灾难，不可能完全丧失掉，总会有几套留下来，这是我们印这些经真正目的之所在。
还有一个最重要最重要的，典籍可以留下来，得要有人传，要有读的人，要有讲的人、有修的人，这个重要。所以我鼓励大家学汉学，学文言文，因为不在这上下功夫，你没有能力承传，有好心也不行，你力不够。文言文要专学，要一门深入，长时薰修，万缘放下，三年，你才能把中国文言文找回来。这个找回来之后，你就可以称真正有大师的根基，