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发表于 2024-10-21 19:50
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大唐中天竺三藏地婆诃罗译(出大周录第二译)
...(第1538部~开元释教录二十卷-002)
...并出七处三观经 禅秘要经一卷(僧祐等录并云抄禅要秘密治病经即是治禅病秘要法中出新编上)
佛为婆罗门说四法经下一百三十六部一百三十六卷并是杂阿含部分别生经 那赖经一卷(出第一卷) 分卫比丘经一卷(亦云比丘分卫经出第一卷) 和难经一卷(出第一卷) 邪业自活经一卷(出第一卷) 是我所经一卷(出第一卷) 野鸡经一卷(出第一卷) 前世诤女经一卷(出第一卷) 堕珠海水中经一卷(出第一卷) 旃阇摩暴志谤佛经一卷(出第一卷) 鳖猕猴经一卷(出第一卷) 五仙人经一卷(出第一卷) 舅甥经一卷(出第一卷) 闲居经一卷(出第二卷) 舍利弗般泥洹经一卷(出第二卷) 子命过经一卷(出第二卷) 比丘各言志经一卷(出第二卷) 迦旃延无常经一卷(出第二卷) 和利长者问事经一卷(出第二卷) 佛心总持经一卷(或云总持经出第二卷) 护诸比丘咒经一卷(出第二卷新编上) 吉祥咒经一卷(出第二卷) 和难释经一卷(出第三卷) ...(第1538部~开元释教录二十卷-002)
...四卷) 求离牢狱经一卷(出第四卷) 深浅学比丘经一卷(出第五卷) 降千梵志经一卷(出第五卷) 暴象经一卷(出第五卷) 拘提比丘经一卷(出第五卷) 良时难遇经一卷(出第五卷) 梵志子死稻败经一卷(出第六卷) 欢喜过差天经一卷(出第六卷) 昔有二人相爱敬经一卷(出第六卷) 佛往慰迦叶病经一卷(出第六卷) 护口意经一卷(出第七卷) 波利比丘谤梵行经一卷(出第七卷) 慈仁不杀经一卷(出第七卷) 摩耶只女人谤佛生身入地狱经一卷(出第七卷) 佛命阿难诣最胜长者经一卷(出第八卷) 最胜长者受咒愿经一卷(或直云受咒愿经出第八卷) 北方世利经一卷(出第八卷) 佛神力救长者子经一卷(出第八卷) 流离王攻释子经一卷(出第八卷) 信能渡河经一卷(出第八卷) 有众生三世作恶经一卷(出第八卷) 昔为鹿王经一卷(出第九卷) 梵志诫火恩经一卷(或作试出第十卷) 二侨士经一卷(出第十卷) 聪明比丘经一卷(出第十卷) 寤意经...(第1538部~开元释教录二十卷-002)
...录中须弥四域经文同名异) 满子经卷下一卷 法王经一卷(具题云蹬刀梯解脱道甘露药流渌泉如来智心造服者除烦恼法王经一名涅槃般若波罗蜜经) 决疑经一卷 不死经一卷 大辩邪正法门经一卷 佛性海藏经二卷(具题云佛性海藏智慧解脱破心相经) 心王菩萨说头陀经一卷 新像法决疑经一卷 护身经一卷(今疑是救护身命经) 胜德长者所问菩萨观行经一卷 内天兄弟五人得天品经一卷 反流尽源经一卷 师子鸠摩罗所问经一卷 大方广不谤佛经一卷 本事经一卷 无量门净除三障陀罗尼经一卷 三昧经童子菩萨四重问品一卷 天地图像经一卷 大乘无尽藏经一卷 梵天王经二卷 侧土经一卷(或云恻土亦云敕土) 弥勒下山经一卷 圣水经一卷 弥勒下生救度苦厄经一卷 菩萨决定经一卷 新观世音经一卷 延寿经一卷(或云延年益寿经) 阎罗王经一卷 续命经一卷 益算经一卷(亦云七佛神符经亦云盗算神符经大周为录分为三经者误也) 四赞偈及七佛名字礼忏经一卷 阎罗王...(第1538部~开元释教录二十卷-003)
...四纸 菩萨逝经一卷(亦云誓童子经或直名逝经)四纸 逝童子经一卷(亦名长者制经亦直云制经亦名菩萨逝经亦直云逝经)三纸 犊子经一卷二纸 乳光佛经一卷(亦云乳光经)六纸 无垢贤女经一卷(或名胎藏经)三纸 腹中女听经一卷(一名不庄校女经)三纸 转女身经一卷一十九纸。
上二十二经二十三卷同帙 无上依经二卷三十一纸 未曾有经一卷三纸 甚希有经一卷五纸 决定总经一卷(或云决定总持经亦云决总持经)八纸 谤佛经一卷七纸 宝积三昧文殊问法身经一卷(一名遗日宝积三昧文殊师利菩萨问法身经)六纸 入法界体性经一卷(或云入法界经)十纸 如来师子吼经一卷六纸 大方广师子吼经一卷五纸 大乘百福相经一卷七纸 大乘百福庄严相经一卷九纸 大乘四法经一卷(与单本中实叉难陀译者二名虽同多少全异)一纸 菩萨修行四法经一卷一纸 希有希有挍量功德经一卷(或直云希有挍量功德经)六纸 最无比经一卷十二纸 前世三转经一卷六纸 银色女...(第1538部~开元释教录二十卷-003)
...卷 西晋沙门白法祖译 逝童子经一卷 西晋沙门支法度译 犊子经一卷 吴月支优婆塞支谦译 乳光佛经一卷 西晋三藏竺法护译 无垢贤女经一卷 西晋三藏竺法护译 腹中女听经一卷 北凉天竺三藏昙无谶译 转女身经一卷 宋罽宾三藏昙摩蜜多译。
上二十一经二十二卷同帙计一百四十五纸 [毀] 无上依经二卷 梁天竺三藏真谛译 未曾有经一卷 汉失译 甚希有经一卷 唐三藏玄奘译 决定总持经一卷 西晋三藏竺法护译 谤佛经一卷 元魏天竺三藏菩提留支译 宝积三昧文殊问法身经一卷 后汉安息三藏安世高译 入法界体性经一卷 隋天竺三藏阇那崛多等译 如来师子吼经一卷 元魏天竺三藏佛陀扇多译 大方广师子吼经一卷 唐中天竺三藏地婆诃罗译 大乘百福相经一卷 地婆诃罗译 大乘百福庄严相经一卷 地婆诃罗再译 大乘四法经一卷 地婆诃罗于东太原寺译 菩萨修行四法经一卷 地婆诃罗于弘福寺译 希有校量功德经一卷 隋三藏阇那崛多等译 最无...(第1539部~开元释教录略出四卷)
...,并将为空,不思酬害。念念之中,不思前境。若前念、今念、后念,念念相续不断,名为系缚。于诸法上念念不住,即无缚也。此是以无住为本。
“善知识,外离一切相,名为无相;能离于相,即法体清净。此是以无相为体。
“善知识,于诸境上心不染,曰无念。于自念上,常离诸境,不于境上生心。若执百物不思,念尽除却,一念绝即死,别处受生,是为大错。学道者思之!若不识法意,自错犹可,更劝他人,自迷不见,又谤佛经。所以立无念为宗。
“善知识,云何立无念为宗?只缘口说见性,迷人于境上有念,念上便起邪见,一切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得;若有所得,妄说祸福,即是尘劳邪见。故此法门,立无念为宗。
“善知识,无者无何事?念者念何物?无者,无二相,无诸尘劳之心;念者,念真如本性。真如即是念之体,念即是真如之用。真如自性起念,非眼、耳、鼻、舌能念。 |
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