佛告弥勒菩萨言南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【佛告弥勒菩萨言。弥勒。我今实言告汝。若有菩萨不修诸行。不断烦恼。不习禅诵。不求多闻。我说是人非出家者。】



　　「佛告弥勒菩萨言：弥勒，我今实言告汝」。「实言」这两个字是关键，佛讲真实话。

　　「若有菩萨」，这都是讲初业菩萨，就是我们现在初发心的人。

　　第一，「不修诸行」。行是行为，我们的言语是口业的行为，身体的动作是身业行为，心里面的念头是意业行为。「身口意」三业行为有过失，要根据佛在经上讲的教训把它修正过来。经典上说的就是我们修行的标准，要把它修正过来，这叫修行。

　　第二，「不断烦恼」。真正修行人，一定要断烦恼，烦恼要一年比一年少，一月比一月少。如果诸位烦恼真的能做到一月比一月少，你往生就有把握。心里面很清楚、很明白，心里生智慧，与佛决定有感应道交。

　　第三，「不习禅诵」。禅诵是讲修行，如教修行，「禅诵」两个字都包括了。

　　第四，「不求多闻」。在我们现在这个阶段，我们只要把前面三条做到就行了，第四条怎么做？重复多闻。

　　我们今天是一门深入！一部《无量寿经》我每天读几遍，天天不间断，年年不间断，这是「多闻」。多闻不是广学多闻，广学多闻是谁的事情？法身大士的事情。等你破一品无明，证得法身，那个时候是广学多闻。初业菩萨这个多闻是重复多闻，这个意思决定不能搞错。

　　如果这四样都是不干的话，「我说是人非出家者」。佛说这个人不是真的出家人。那个出家是身出家，心没有出家，不算出家人！在家菩萨要能够做到这四句，佛也承认你是真的出家人；你身没有出家，心出家。要紧的是心出家，不在乎身出家。好，我们今天就讲到此地。   
   
   

发起菩萨殊胜志乐经　　（第十集）　　1996/10　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：15-011-0010

　　请掀开经本第三十六面，最后一行，从最后一句看起：。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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