455.入殓时

wlxg20130220

敬摘自《净公上人佛学问答(1-786)》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


455. 入殓时，母亲因化妆打了防腐针，眉头紧皱，不知是否因此起了嗔恨心？做水陆冥阳法会，与放焰口法会，以及三时系念，请问哪一种为第一殊胜，效果最好？


何者殊胜，这个很难讲。倓虚法师的《影尘回忆录》记载一个公案，名为“八载寒窗读楞严”，这是事实。老法师在没有出家作居士时，有几位志同道合的朋友在一起读《楞严经》，八年的时间专门读这一部经，确实是“一门深入”。他们合伙在天津开了一间中药铺，有一天中午休息时，一位同参刘居士打瞌睡做了一个梦，梦境非常清楚就像事实，不像是在作梦。
他梦到有两个人走进店来，他很清楚这两个人已经死了，又是冤家对头，他想：“他们到这儿找麻烦来了！”实在讲，他对他们也是很歉疚。过去为了财务上的纠纷打官司，他打赢了，这两个人打输就上吊自杀。他学佛后，常常觉得很对不起这两个人，不应该为一点财产争执，让他们失去性命，所以感到很不安。但是看这两个人态度很温和，不像是来找麻烦，于是他就镇定下来。
等他们进门后，两个鬼就跪在他的面前。刘居士问他们：“你们来干什么？”他们说：“来求超度。”他说：“可以，怎么超度法？”两个鬼说：“只要你答应就行了。”他说：“好，我答应你。”就看着这个鬼，踩着他的肩膀生天了。之后，又有一个女人带了一个小孩来，是他的前妻与难产死的儿子，凄凄惨惨的到他面前求超度。他也问她：“你要我怎么超度你？”她说：“只要你答应就可以了。”他说：“行！我答应你。”也看到他的太太与儿子踩着他的肩膀生天了。这叫第一殊胜！刘居士凭什么能超度他的冤亲债主和妻子、小孩？他有八年读《楞严经》的功夫。由此可知，超度不是在法会大小，也不在人多少，而是超度的那个人要有真正的功夫。
《梁皇宝忏》是宝志公编的，是为了超度梁武帝的妃子；宝志公是观世音菩萨化身再来的。梁武帝的妃子生前造作很多恶业，堕在恶道，他做这个超度法事，使她脱离恶道生忉利天。《慈悲三昧水忏》是一位阿罗汉迦诺迦尊者为悟达国师化解怨结而做的超度佛事。古大德会集所有经论的精华，编作超度的仪规。因此，水陆也好、焰口也好，所有一切经忏、仪规全都是会集本。现在有人反对会集本，这些统统都是会集本；若会集本不可取，那这些不是也不能采用吗？
真正明白道理，超度第一殊胜应该怎么做？自己做。你自己诵经、拜佛、念佛，把功德回向给你的母亲，这个功德无比殊胜，比你做这些大法会利益要大很多。为什么？你自己有真诚心。虽然你没有修行功夫，你是真心在做。如果这些经忏佛事像生意买卖收费，只是形式，没有功德。我说这个话，骂我的人就很多！但是你来问我，我不能不说真话；不说真话，我对不起你。因此，超度得力与否，在主持超度的人有没有道行，有没有真正的功夫。所以，不在经忏仪规，完全看主持超度这个人本身修证的功夫。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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