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发表于 2024-10-10 13:36
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是非常难的一 件事情。佛门常说:“施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。” 所以供养怎 么能接受呢?怎么能拿去享受呢?人,有多大的福报?实在讲,连诸佛菩萨都不享受这个供养 。如果供养者是来种福报的,应当要接受,接受之后一定要转供养。近代印光大师给我们做了非常好的榜样。印祖的皈依徒弟多到没有法子计算!他老人家接受 的钱财供养全部印经。苏州弘化社就是他自己办的印经机构(流通经书)。我学佛之后,就完 全学印光法师,将弟子所有一切供养统统印书,分送给大家。我心里想:如此,我要是不了 道,我不会披毛戴角还。为什么呢?每一个拿到经书的人都要替我还债。这就是把布施的福 ,辗转布施、辗转供养,如此,大家的福报是无量无边的;接受信众供养,这样做才如法, 如果自己拿去享受,是绝对不如法的。纵然盖庙建道场,庙里要真正弘法利生,这样布施、 供养者才真正有功德。假如庙里没有弘法、也没有修行,这个庙就会变成斗争道场,所以建 道场要特别小心!从前李炳南老师说:“在建立道场的时候,人人都是菩萨—— 尽心尽力把 这个道场建成——,建好了之后,都变成罗刹!”为什么呢?争权夺利!变质啦! 建道场的初心抛到九霄云外啦!供养法师也要特别小心,佛教我们供养法师要四事供养。那四事呢?饮食,他是人,生在世 间不能不吃饭,所以供养法师饮食以维持生命。衣服,法师也需要穿衣服,如果他衣服破了 (他还有就不必了),供养他一件衣服。生病的时候,供养他医药 。睡觉的时候,供养他卧具 。现在有信徒供养房屋,又有什么好的都拿去供养法师,供养得法师生活太舒服了,西方极 乐世界都不想去了——这里不错嘛!为什么还去西方?成佛道、了生死的道心都没有了。这对 于栽培法师、成就法师,实在是大损害啊!法师出家,就没有家了,再送他一栋房子,又叫 他入家了,这就把他害死了。他有所有权,又有财产,完了!退回去了。谁害了他呢?信徒害 死法师!这种人不知道自己天天在破坏佛法、损害三宝,还认为自己做了好多功德、许多好 事啊。命终后,堕地狱见阎王,辩都辩不清——事实俱在,你辩什么?在佛门里面修福,要有真正的智慧,这是应该要说明的。很多法师不愿意说明,因为说明白 了信徒便不供养了,跑掉了。那我呢?我是要到西方极乐世界去,我不想在这里受罪,所以 我跟大家讲真话,我不怕你不供养,你们不供养最好,我省事啊。为此,我办了一个佛陀教 育基金会,专门印经,赠送经书。我告诉负责的简居士一个原则:“供养多,多 印;供养少 ,少印;没有供养,不印,最好!”大家供养多了,还得要费心选择哪几种书 先印,怎么个 印法。没有供养,多清净!多省事啊!所以大家一定要晓得:不求供养、不求道场、什么都不 求,心就清净,这就是道心。自己修清净心,帮助别人修清净心,绝对远离名闻利养,这才 是真正的佛法。要成就年轻的法师,要照顾他们,就要让他们吃点苦头,不要说看到他们吃 苦就不忍心,那就害死他(他是要吃苦的)。释迦牟尼佛当年在世 ,所有的弟子日中一食、树 下一宿,过那么清苦的生活,你看了不忍心,都把他们拉回来,他们怎么能成道呢?佛在经 上教我们“以苦为师”。常常生活在痛苦当中,他才有真正的道心 ,才有坚定的念头要超越 这个世间。所以苦是好的!自己不愿意吃苦,看到别人吃苦要生恭敬心,不要障碍他把他拉 回来。能够真诚、踏实的栽培法师、成就法师,才能请得到法,才有真正好法师来弘法利生 。
第七、“请佛住世”。
“请转珐輪”主要的目的是宣传佛教——把佛教普 遍、广泛的介绍给大众。我们在这一生当中,修学想要得到真正的成就,请转珐輪还是不够 的。诸位想想:哪一个人一生之中听一次经、二次经就开悟、证果了呢?佛陀在世的时候有 ,佛灭以后就没有了,所以必须要“请佛住世”。就是要请好老师 常住,以便天天教导我们,使我们接受长期的薰陶,才能够得到成就。我在台中求学的时候,李炳南老师有一天问我们:“各言尔志。” 就像孔老夫子一样:“你 们每一个人的志向、愿望,都说来我听听。”他问到我,我就向他老人家报告 :“我希望将来 能够到处去弘法利生。”他听了之后点点头:“很好!但是你不能 成就人。”他说:“你自 己成就可以,你不能成就别人。”我说:“为什么呢?”“你只能做到宣传的效果。”他再 进一步告诉我,他老人家住在台中,三十多年,因此,台中有不少人成就了。他说:“如果 在台中,一年来讲个一天、二天,就没有一个能够成就——一日曝之,十日寒之。”我听了 ,明白这道理,确实是如此。但是,佛家讲缘份——“佛不度无缘之人”。到处去宣扬,这 个缘浅;容易。住在一个地方教化众生,那个缘要很深。所以我这么多年来,统统都在外面 游化!对自己真的有很多好处。最大的好处,就是对“家”(一般人有家的观念)完全冷淡 了。天天旅行,天天住旅馆,哪个地方有家?没有!确实没有!虽然自己有个道场,一年也不 过住十几天又要走了,统统像住旅馆。“家”的观念打破了,对自 己是一种解脱!这是很不容易的,如今我真正体验到了。大众想要成就,一定要请佛住世。佛灭了,佛的弟子,无论是出家,或是在家弟子(居士), 只要是真正有修、有学、有德行,能够给我们作榜样,能够指导我们修学,都应该请他在此 地常住。使这一个地方得他长期的薰陶,才会有真正的成就。所以要想成就,“ 请转珐輪” 之外,一定要真正发心“请佛住世”。如果我们自己是一个虔诚的佛弟子,真正得到佛法利 益,我们自己要带头,礼请法师大德常住在这个地方,并且尽心尽力供养。真正的大德,生 活都非常简单,很容易照顾,这是一定的道理。再者,道场的庄严是为了接近大众。道场要 是不庄严,人家一看:这个道场大概没有什么了不起。如果道场富丽堂皇,他们就会想:这 地方大概是不错,欢喜心、恭敬心油然而生。因为一般人只看外表,不知道内涵。所以外表 也要做得像个样子, |
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