儒释道教育专题讲座南无阿弥陀佛20241007

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这个老人他把他的书，他小时候小学的书都保存得很好，小学的教科书，我们去看他很欢喜。他小学的那个教科书末学真的觉得编得太好了，有一本教科书是在教孩子怎么写信的，那整本都是写信的。它怎么编排呢？它上面有画图案，插图，因为给小朋友的，下面的信，我们这样翻开来，这一面是文言文，这一面是白话文，就是把那一封信用文言文写出来，然后另外一面用语体文，用我们的白话文写出来，非常的有深度。末学看了看都觉得很惭愧，这个我们现在博士班的学生写不出来，可是是当时，这个老人六、七十年前学的，小学学的就是这个。我们现在大幅度的程度都退化了，教科书确实也是一个关键，编教科书很重要。

　　看到这个教科书我们很欢喜，于是想跟这个老人借出来影印，把它印下来，我们也想要保存一份。他就告诉我们，他说这个很宝贵，现在已经都绝版了，可能市面上你要找也都很难找到。我们看到老人这么样的珍惜这个书，我们就想给老人安心，于是我们就讲，要不然这样子，老伯伯，我们给你写一张借据，我们印完之后我们尽快就拿来还。没想到这个老伯伯一听到借据这两个字他就生气了，他说你把我看成什么人，我借你们东西还要借据？你看我们侮辱了人家，一不小心，我们不懂得礼，就侮辱了人家。这一辈的人确实一诺还是千金的，为什么？小时候受过这种教育。

　　借人物如果没有还，会不会有什么样的影响？末学告诉大家，绝对有影响。古时候有一个人叫张元，这个张元养了一头驴，这头驴脾气非常的拗，怎么说？所有的人接近牠，牠一定会踢人。你知道有些驴子踢人踢得可严重，脾气很拗的一头驴子，谁骑牠，牠都把人家摔到地上，一骑上去就把人家摔到地上，是这样的一头驴，张元家的驴。可是张元的家人，大大小小的家人骑牠的时候牠都非常的温驯，驴子非常的温驯，牠会认人。可是有一天，说也奇怪，张元家来了一个客人，姓杨，这个杨姓的客人，因为听说这个驴子脾气很拗，他就想说我来试试看，他不信邪，试试看，来骑骑看。没想到这个杨姓的这个朋友一骑到这个驴子上的时候，说也奇怪，这个驴子很乖，很温驯，而且还载着这个杨姓的友人骑了二百八十里的路，很远，二百八十里很远，就骑去了。到了目的地的时候已经天黑了，这个杨姓友人他就找了一个旅馆，跟这个张元父子就投宿在这个旅馆里面。睡觉的时候，那天晚上就做了一个梦，梦到一个黑衣人来找这个杨姓的友人，跟他讲说，杨先生，明天拜托你再骑二十里。他说为什么？他说因为我上一辈子欠你三百钱，就像我们现在讲三百块钱，欠你三百块钱，一里路用一块钱来折抵，你今天骑了二百八十里，我还欠你二十块，如果现在你不骑我的话我就还不了，那这笔帐永远都在，都记着，所以拜托你明天再骑二十里。这个杨某就觉得奇怪，没遇到这种事，醒来的时候就看看这个驴子，确实，好像这个颜色很像昨天梦到的这个人穿的这个衣服的颜色，索性也就相信了。他在梦里面还问他，问他一个什么？问说你欠张家多少？这个驴子就告诉这个杨姓友人说，不可说，不可说，我欠张家太多太多了！所以你看张家的大大小小骑牠都没事。

　　结果隔天早上他就依照这个驴子的这个请求他就去骑了，果不其然，到了正好二十里的地方，这个驴子兽性大发，就把这个杨姓友人给摔出去，正好二十里。可是距离他要到的目的地还有十里路，怎么办？于是这个杨姓友人就拜托这个驴子，他说拜托你，因为我还有十里路，你要让我自己走路那也很久，要不然这样子，我用十钱，就是十块钱，买草料喂你，就很诚恳的跟牠商量，你让我再骑十里路，好不好？说也奇怪，这个驴子居然答应了，他就买了十钱的草料给这个驴子，吃完之后，他又骑了十里路。大家就要了解到，借人物，及时还，否则后来要不要还？末学告诉大家，赖不掉的。

　　所以我们有这个谨慎的态度，你看我们怎么？我们不欠人家。那我们欠人家的呢？这一生要怎么样？要干脆一点，还的时候要还干脆一点。所以我们东西掉了要不要报警？要不要去登记，去做案子的登记？不用了，就了掉一笔，了了！真的，无债一身轻。别人欠我们的呢？不要了，我们一笔勾消，为什么？如果我们还要他还的话，那我们还要再来跟他纠缠不清，因为还来还去总不能还到公平，很难找到像那头驴子那么清醒的，很难，总是有时候，要人家还，我们给人家要就多要了一点，将来那一点还要再来还，扯不清，来来回回扯不清。这个事情不要再干了。所以这一条，我们就要待人处事接物绝不占人便宜，绝对没有一个占人便宜的念头，这个态度就是谨慎。我们「谨」就讲到这里，下面我们进到「信」篇。

　　这个「信」在《弟子规》里面相当重要，为什么说重要？因为口为祸福之门，这是一个层次，另一个层次，更深了，李夫子在这个信篇特别用大概超过一半的篇幅来告诉我们，信不仅仅是言语，因为言为心声，言语是心的声音。为什么言语会谨慎？因为内心明白，因为内心觉悟。大家就知道了，根源在哪里？在我们自性的觉迷。人为什么说话伤害人？为什么说话颠三倒四？因为内心迷惑颠倒，智慧不开。所以这个信在这里就分成两个层次，丁二是「启信明德」，用两个来说明，戊一是「善言养德」，最重要是那个德，由善言来养德，戊二是「信道修德」。这个脉络很重要，一个是由外而内，你看言语是展现在外的，言语谨慎自然道德就修养，我们由迷入觉就走这一条路线，这个是从枝末上下手。从根本上下手，我们叫直截了当，叫做信道修德，直接就从根本下手。就像把一棵毒树砍掉，不是从叶子开始摘，不是的，直断其根，从根本上去，这个是信道修德。它分成这两个层次，我们先讲浅显的，容易明白的。

　　【凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。】

　　我们先看到这里。这四个段落，这四段话讲的就是四种言语的态度，