净公上人关于审判的讲记敬摘点滴20249281626

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于审判的讲记敬摘点滴


...了不少，实在讲，玄奘大师译经最大的功德，不是他自己翻的，是他把前面古代的翻译他肯定了，给我们后人增长了信心，这个功德太大了，这是菩萨出现，不是普通的意思。所以一般人只重视他到印度去取经，译了有一千多卷的经典留下来。我看法不是这样，我的看法，他的示现，最重要的是肯定过去这些大德译经没错误，这才真有意义。
我跟李老师学教，向他老人家提出这个问题，他告诉我，中国过去翻经的这些大德，都是修行证果的人，不是普通人。普通人哪里做得到！至少都是三果以上，在小乘三果，阿那含；在大乘，《华严经》里面五信位的菩萨、六信位的菩萨，七信位就是阿罗汉，不简单。我们现在晓得，初信位的菩萨，他断烦恼的功夫跟小乘须陀洹是相等的，也就是说，三界八十八品见惑他断掉了。三果，三界八十一品思惑，前面九品断尽了，剩下的是什么？剩下是思惑的习气，七十二品，断尽之后证阿罗汉果，永远脱离六道轮回，哪里是普通人！我们现在晓得，在《高僧传》里面记载的，翻经法师里面有很多古佛再来、法身菩萨再来的，很多，身分没有暴露我们不认识。传说当中身分有露的，我们晓得智者大师，这是日本、韩国都知道，释迦牟尼佛再来的；永明延寿大师、善导大师，还有国清寺的丰干和尚，这三个人都是阿弥陀佛的化身。近代的印光大师，我们知道是西方大势至菩萨的化身，这不是假的。所以老师告诉我，中国人有福报，感动这些佛菩萨来应化、来帮助我们，把梵文经典翻成中文，利益这一方的众生，这在世界上比其他国家的人幸运太多了。现在去佛年代久远了，梵文经典多半都失传，现在佛法存在这个世间最丰富的就是汉文《大藏经》，中文本。
修华严奥旨妄尽还源观　　（第二十集）　　2009/4/7　　台湾高雄　　档名：12-047-0020标签：净公上人

囍[综合文摘]8种习惯影响夫妻间有效沟通


时间：2013-8-14 6:44:14  作者：学佛者  来源：学佛社区网9133  查看：773  评论：0



习惯一：充当审判官  
    夫妻间出现问题时，一方总是将自己的标准作为客观标准，因此他或她在这件事就不可能有错误，那么自己就可以“审判官”的面目堂皇地指责另一方。
    习惯二：模糊的要求
    不把话说清楚，是不少人的习惯，他们习惯于用一种模糊的方式表达自己的感情和要求。比如：太太向丈夫要求“我想要你哄我开心”，丈夫很难把握分寸，而一旦太太不开心了，丈夫就“犯错误”了。
    习惯三：上纲上线
    “你从来就没准时过！”“你总是冷落我！”“你永远也不可能做好！”面对问题时，很多人经常不自觉地使用加强程度的词，这些话很可能将一个简单的小分歧升级，并且激怒对方，而使交流无法正常进行下去。
    习惯四：威胁
    “如果你再晚回家，咱们就离婚！”将感情当成一种威胁的工具，如果再付诸于行动，只能使对方更加轻视你，使双方的关系陷入更深的恶性循环。
    习惯五：期望过高
    婚姻中的很多矛盾是由于其中一方的期望值太高而造成的。比如，太太因为究竟选择在哪家餐厅吃晚饭的问题责怪丈夫，女士往往在就餐前心中就已经对餐厅有所期待，也许她认为餐厅只分成两类：一类是浪漫的，另一类是不浪漫的，如果丈夫带她到“不浪漫的餐厅”就餐，那么丈夫就该受到指责？
    习惯六：回避
    两人沟通时，一方不敢面对本该自己承担的责任，而是千方百计地找些毫无意义的借口，比如：“如果那天没下雨，事情就不会是那样的结果了！”“他们不让我走，所以我回来晚了！”“全是我的错，这下你该满意了吧。”等等，其实都是在回避，甚至在拒绝有效沟通。
    习惯七：轻易发怒
    本来可以通过平心静气地交流，就能够轻易解决的事情，却在还没有说清楚双方真实想法的时候，就进行不下去了———其中一方的态度是“不要听、也不要说什么”，并且他或她显得很冲动。其实发火是逃避责任的一种方式，“发火”会让他或她感到轻松。
    习惯八：消极的语气和肢体语言
    在两个人的对话中，其中一人说话的语气和肢体语言很容易给对方造成压力、感到不舒服。轻蔑的笑、...(囍[净公上人]净公上人：幸福与灾难都是自己选择的)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，

wlxg20130220

欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！