诸佛大悲于苦者

wlxg20130220

敬摘自《净公上人观无量寿佛经大意》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【诸佛大悲于苦者。心偏愍念常没众生。是以劝归净土。】



　　这是说明诸佛菩萨提倡净土、宣扬净土，普遍劝大家求生西方极乐世界，本意何在？实在是看一切众生轮回太苦了。说实在话，我们在这一生当中，这一生经历不算苦，六道轮回是真苦，谁能免得掉？谁都逃不过。修行的人虽然是多，修学其它法门前面说了，我执要不能够断掉，不管怎么样苦修，不管怎么样的功夫，还是出不了轮回。纵然是生到天道，天在佛法里面讲，有很多层次不同，一般讲是有二十八层天。跟其它宗教讲法不一样，基督教、天主教讲的天堂，天堂太多了，哪个天堂？天不止一个。生到天上去之后寿命长、福报大，但是他有享尽的时候，他不是永生，寿命到了还是要堕落。如果讲在天上的感受，实在讲跟我们人一生的感受没什么两样。如果我们看蜉蝣，在水上走来走去的那个小虫，水上的蜉蝣牠的寿命只有几个小时，牠几个小时也是牠一生。如果蜉蝣来看我们人，人能够活到八十岁、九十岁、一百岁，还不就像我们看非想非非想天人一样，寿命八万大劫，牠那个几小时也是一生，我们几十年也是一生。所以想到他们几个大劫还是一生，感受没有什么两样，这才体会到轮回之苦，苦不堪言。所以诸佛菩萨对于六道众生非常的慈悲，怜悯这些众生不容易超越轮回，所以才给我们开这个法门。而这个法门的原始是阿弥陀佛，我们在《无量寿经》读到这段的历史，我们也知道一个大概。这个法门开了之后，换句话说，这六道苦难的众生才能在一生当中得度，才能在一生当中圆满的超越，这是阿弥陀佛无尽的慈悲、无尽的恩惠。十方如来赞叹，十方如来帮助阿弥陀佛接引广大的众生，这是我们在一切大乘经典里面，处处都看到的，『是以劝归净土』。底下要给我们介绍的，这就细说三辈九品，每一品要具足哪些条件，这是我们应当要晓得，提供给我们修学做一个参考。今天时间到了，我们就讲到此地。


观无量寿佛经大意　　（第二集）　　1992/6　　美国圣荷西　　档名：03-006-0002

　　诸位同修，今天我们接着介绍《观无量寿佛经》大意的第二讲。在《四帖疏》的第一卷里面，善导大师告诉我们，经上给我们说明这个九品往生。这段经文不仅仅是念佛往生的大事，实际上在我们现前日常生活当中，有许多地方值得我们学习的，可以带给我们现前生活的幸福，这点我们也不能够疏忽。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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觉林菩萨偈：
华严第四会夜摩天宫。无量菩萨云集说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛神力。遍观十方。而说颂言。

譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。



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