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发表于 2024-9-18 20:35
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在柜台上打瞌睡。他记载的是刘先生,不是他,一起读《楞严经》的。这个人打瞌睡就彷佛在梦中,看到两个人来找他,他一看到这两个人,这两个人是冤家债主,还有一点恐怖,知道他们两个死了,这是两个鬼。生前的时候,因为财物纠纷打官司,他是打赢了,这两个人打输之后上吊死了。所以这两个鬼来的时候,他怕他来找麻烦,但是看到他表情很温和,走到他面前跪在下面,给他跪下。他就问他:「你们两个来干什么?」他说:「来求超度的。」他这个心就定下来了,不是找麻烦,求超度的。他说:「我要怎么样给你超度?」他说:「只要你答应就行了。」「没有问题,我答应你!」就看到那个鬼魂踩着他的膝盖,踩着他的肩膀,生天了,什么仪式都没有。你们想想什么道理?跟《地藏经》道理一样,他这八年念《楞严经》有了功夫。
接着又看到有两个鬼魂,一个是他过世的太太,另外一个是过世的小孩。这两个人也到他的面前来求超度,亦是这个方式,答应他了,看这两个踩着膝盖、踩着肩膀生天了。这下醒过来,把这个事情告诉倓老、告诉大家。所以你自己修持没有功夫,鬼不来找你,找你一看没用,你超不了他,超度不了;他来找你,证明你的功夫可以了,可以帮助他。我昨天劝勉同修们,现在在讲台技术学会了,德行重要,有德行才能够超度冤亲债主,没有德行不行。有德行,你的讲经说法就变成功德;没有德行,讲经说法是福德。福德不能出三界,福德来生得好的果报,你讲经说法这是法布施,来生得聪明智慧,如果有财布施来生得财富,人天福报出不了三界。如果有德行,讲经说法变成功德,以此功德回向求生净土,就决定得生,这个不一样。这些道理与事实真相,我们都要搞清楚、搞明白,我们这一堂超荐佛事,这一堂三时系念就知道怎么作法。
「三时系念」我过去讲过,为什么要讲?不讲不能契入境界。古大德常常教导我们,读经、研教随文入观,随文入观就是契入境界,如果这个文你不懂,你怎么能入得了境界?所以一定要懂。我们图书馆做三时系念,我先把三时系念细讲一遍。用什么方法来超度,一定要把这个方法细说,让所有参与的人都知道、都了解,你读的文感受不一样;换句话说,就是转境界。虽然转的时间不长,做完之后就又忘掉了;总而言之,在做的时候,他能够入几分也好,比完全不了解好得太多了,他能产生一点效果。如果真的契入,契入而不退转,那个功德就非常非常之大,被超度的人真的都得度。同样道理,修任何法事对内容都要细说,都要好好去研究,最好参与的人都能了解,这个佛事无比的殊胜!这些道理如果用现在科学方法来解释,那就是波动的现象,我们在讲经里面都说过。可以用科学的方法来证明,修学、读诵、念佛确实是有效果的,不但对自己境界向上提升了,对你的家亲眷属,乃至于对一切众生都有好处。好处有多少,好处有多么大,完全在自己的用心,心愈真诚、愈清净、愈平等,效果就愈殊胜。如果这里面夹杂疑虑,疑惑、顾虑,夹杂妄想、夹杂烦恼,你的功夫完全被破坏,这个道理不能不知道。
我记得在笔记小说里看到一段故事。明朝戚继光,这是明朝一个大将,戚继光是一个很虔诚的佛教徒。有一次他也是作梦,梦到一个士兵,是他的部下,这个士兵阵亡,求他给他超度,而且求他念《金刚经》给他回向,他答应了。第二天,他以很恭敬的心念一部《金刚经》,给这个士兵回向;念到一半的时候,家里佣人给他端了一杯茶,送给他的时候,他也没有讲话,手摇摇告诉他,「不用」,家里佣人就端回去了。那一天晚上,又梦到这个士兵来给他道谢,他说:「我只得了半部。」他说:「为什么?」「因为你当中夹杂一个不用。」他想想没有,然后想到家人端茶,念头上有个「不用」,没有说话。那一部经里头,夹杂个「不用」,效果就少了一半。到第二天,再重新念一部回向给你。你想想看,夹杂就不行了,功夫里头最忌讳的是夹杂,一夹杂效果就没有了。正因为如此,古人才讲读经不如念咒,念咒不如念佛,为什么?愈简单、愈短,不容易夹杂。「楞严咒」那么长,很难不夹杂,打个妄想就夹杂,效果就没有了。经就更长了,一部经念下来,当中不夹杂一个妄念很难得,很不容易。一句佛号里头不夹杂比较容易,真正做到不夹杂、不怀疑、不间断,那就是功夫。好,今天时间到了, |
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