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发表于 2024-9-16 09:51
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你们在《宋史》里头读他的传记,在古文里头念他的文章,你就晓得这个人的为人,他的家道一直到清朝末年都不衰,这是范仲淹积的德大。另外一个我们就不太清楚,印祖说清朝初年有一个姓叶的状元,叶状元,他这一家一直到清朝末年,三百年不衰。他就举出我们中国历史上的三个人,非常非常难得,来说明积善之家必有余庆。你只要真正做,历史上确实有例子给你做证明,这是我们一定要相信的。在整个世界上来说,我也可以告诉各位,三次大战事件之后,这个世界上第一等的强国是我们中国,不要看到我们现在衰弱。为什么?就这两句话你想通了你就相信。我们古圣先贤代代祖宗都积德、都积善,在一个国家里面讲,我们是积善之国,必有余庆。
「孔子称舜之大孝」,孔老夫子称扬大舜,我们中国讲孝一定是以舜为榜样,如果大家以舜为榜样,才能真正讲到尽孝。如果你们觉得这个家庭好像父母兄弟很难相处,你把《史记》里头舜王这一段你把它抄起来,天天去把它念一遍,你能够效法舜王,我想你家的父母兄弟对待你,绝不会像舜王的父母兄弟对待他那样子,那简直就是没法子可忍,处心积虑要置他于死地,他有没有瞋恨心?他责躬反省,总认为自己没有尽到心,从来没有怪父亲,没有怪他的继母,没有怪他那个继母的弟弟,没有,都是认为总是自己错,自己没有尽到责任,这才叫孝顺。所以到后来他的父母兄弟都被他感化了,这是大孝,真正是个尽孝之人。「曰,宗庙飨之,子孙保之。皆至论也」,这是从古圣先贤他们所见到的,所教导我们。
下面了凡居士又举几桩比较近代一点的事情来证实。他举的一共有十个人,这十个人在了凡居士那时候都是很近的人,这是就近举比喻,大家很容易理解,因为这些人有的当时都还在世,一提起来大家都晓得。诸位要懂得这个道理,你去读历史,这一部《二十五史》,说实在话,就是因果报应的记录。你要是用《易经》的这两句话,「积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃」,《二十五史》就是证明,也就是这两句话的批注,我们怎么能不相信?
他举出第一位,杨荣,「杨少师荣」,名字叫荣。「建宁人」,建宁是现在的福建建瓯县,我在那个地方住过六年,杨少师的家里我还去过,他家里匾额很多,皇帝送给他的匾额,挂在他家门口,门口还是大的灯笼,上面写个「杨」字,我们那时候很小,常常经过他门口过。「世以济渡为生」,这是讲他的祖先是摇渡船的,是以这个维生。「久雨溪涨」,福建的河流比台湾稍微好一点,好不了太多,因为它是丘陵地带,这个河流水急,在建瓯那个地方已经没有办法行船了。所以你看这个船,大概从福州闽江口只能够到延平,就是到南平,南平到建瓯这一段船就不能通了,水势太急了,那个雨要是下多了就涨水,这就是叫发大水。「横流冲毁民居,溺水者顺流而下」,这是讲有水灾的时候。「他舟皆捞取货物」,发横财了。杨少师的祖先呢?你看看,「独少师曾祖及祖惟救人,而货物一无所取,乡人嗤其愚」,这是救人为第一,别人就是捞取财物,他什么都不要,专门看哪个地方有人淹在水里面,专门救人。
「逮少师父生,家渐裕。有神人化为道者,语之曰,汝祖父有阴功」,这就是指他的祖父跟曾祖父,在一次水灾里面救了多少人性命,不贪财物。「子孙当贵显」,所以这个贵显之家都是多少代积的阴德,前面也给诸位提起过,决定不是偶然的,他的先人一定有做阴德,子孙才有发达的。这个地方就谈到了风水,谈到地理、谈到风水了,这个事情也确实是有。可是在佛法里面,你们刚刚念过《阿难问事佛吉凶经》,学佛的人心地纯善,无论在什么地方都是吉祥的。佛法讲到殊胜之处是讲心地清净,这是世间真正是大意里面所讲的积善余庆,这是讲到果报。这是遇到有个人指点他,叫他把祖父葬在什么地方,指给他这个地方,这就是现在建瓯的所谓是白兔坟。「后生少师,弱冠登第」,弱冠是二十岁。「位至三公,加曾祖祖父如其官。子孙贵盛,至今尚多贤者」。这是举出这一个人,这个杨少师,这是积善之家,所以到后来才有这样的富贵。
第二位讲「鄞县杨自惩」,鄞县这里批注上有,就是现在的浙江宁波,这个人「初为县吏」,在县政府做一个小差事,并不很显耀。「存心仁厚,守法公平」,心地很厚道,真是公门之中好修福。在当时司法与行政是合并,没有分开的,所以这个知县,县太爷,那真是父母官,不但他管行政,也管司法。分开是到民国以后,司法跟行政才分开,在民国初年的时候还没有分开,所以有很多诉讼案件,刑事案件,都是县长来审理。「县宰」,县宰就是县长,「严肃,偶挞一囚」,偶是偶然,打一个囚犯。「血流满面,而怒犹未息。自惩叩首曰,上失其道,民散久矣,如得其情,哀矜勿喜。喜且不可,而况怒乎」,他就替这个囚犯说了几句公道话,这个就是我们存心要仁厚,要能够原谅人。他犯了过失,为什么他会犯过?过失,难道这个责任完全怪他吗?环境之所使。今天我们看到许许多多犯罪的,如果把这些人把他放在过去这个社会里面,我相信很多人都不会犯罪,社会要负责任,家庭要负责任,学校要负责任,决定不偶然。你要能够说是多方面去想想,对于那个犯罪人犯得再重,你也会同情他,也会可怜他。这个说的是很有道理,你真正了解他犯罪的前因后果,知道他的这些情形,那就不一样了,你就会同情他、就会怜悯他。这个知县也很不错,也很好,听了之后,也就动容了,「宰为之霁颜」,被他所感动。
「家甚贫,馈遗一无所取」,他常常为这些罪人开脱,那些罪人对他感激,也常常有礼物送给他,他一概都不收。因为他这样的廉洁,所以他说出这个话县太爷才服。如果他收这个囚犯的礼物,大概你是得他的好处,你帮他说话,你说的人家不服。人家送一点礼物,他一介不取,可见得并没有收人家的好处,说的话是公道话,这个能服人心,连他的长官都服他,自己做得正,救人要这样的救法。家贫,你看, |
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