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发表于 2024-9-15 20:00
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他的定、他的慧把烦恼伏住。如果把烦恼习气断掉,那是圣人,《华严经》上讲的法身大士。我们学佛、我们学经教要以这个为标准,努力的让我们在这一生当中,要证得圆教初住菩萨的果位。这个事情是难,善财童子做到了,他也是人,他也是个凡夫,跟我们没什么两样,他能做得到,就说明我们人人都可以做得到。
问题在哪里?他发了菩提心,我们没发菩提心;他一心一意学菩萨道,我们虽学菩萨道,还天天胡思乱想,差别在此地。他是一心一意学菩萨道,他没有时间打妄想,所以我们看到他是真精进,那不是假的,真精进。你看五十三参,每参访一位善知识,他的境界就向上提升一层。参访德云比丘,他是初住菩萨;参访海云比丘,他是二住菩萨;参访妙住菩萨,他是三住菩萨,他天天在往上升。他如果有丝毫懈怠,有丝毫懒散,他就堕落了,他怎么能够超升?永远保持不断的精进,所以人家一生圆满菩提。这是世尊在《华严》给我们做了一个榜样,说明无上菩提任何一个人这一生都可以证得,只要你学善财童子这样的发心,这样的努力精进,哪一个办不到?人人都办得到。
人之所以不能办到,善导大师讲得很好,「总在遇缘不同」,这句话很重要,什么是缘?修学环境,生活环境。果然能够遇到好的缘分,遇到好的善知识,遇到好的生活环境,好的同参道友,你这一生决定成就,你修学过程当中没有障碍。但是要遇到这样殊胜的缘分,诸位想想,多大的福报。我们今天住在这个环境,这个环境可以说是相当殊胜,但是还有些人为难你,看你不顺眼,说你的闲话,给你气受。我们接触到,心里想我福报还是不够。比起一般人那我有福得多,我有这么好的一个修学环境。总要自己觉悟,总要自己认真努力,一心向上,与人为善,我们这一生当中心善、意善、行善,见一切人,只看人家善,不看人家恶,我们一生生活在纯善的世间,你说这个生活多美,这个人多幸福!所以幸福与否,都在你一念之间。你一念正,你这一生过幸福美满的生活;你一念邪,你也就处乱世,你的生活充满了荆棘,充满了苦难。
所以我们这三句,在此地做一个总结,一定要学诸佛菩萨,以善心、善意、善行对一切人、对一切事、对一切物,我们所遇的没有一个不是善人,我们所处的皆是善境界,净土、华藏岂不就在现前吗?这桩事情就在乎我们自己要觉悟。觉悟的人永远保持一念善心,这一念善心就是自己的真心,就是自己的本性。禅宗里面讲明心见性,就是说的这桩事。佛教人修行,就从三善根修起,无贪、无痴、无瞋,这个话佛说了万遍不止!我们听得耳熟,可是就是做不到。做不到的原因,就是自私自利的念头没放下,利益众生的念头没有提起。我们今天出家人,出家人的本分是为人演说,我们自己的本分事情没做到。
前天我们会见新加坡未来的总统纳丹先生,他告诉我,他对于佛教非常尊敬,他说佛教不重外表重视内修。他说的话很内行,他清楚、他明了,他知道佛法本分是自己认真修行,是在用内功提升自己的境界。就是佛教给我们「为人演说」,演是表演,做出来给人看。所以我们今天讲经说法总题目,陈大使那天问我,「你们的题目是什么?」总题目是「学为人师,行为世范」。这两句话就是世尊为人演说的落实,演是表演、做示范,我们要做到,然后才能教人,你自己都做不到,讲这些经觉得难为情。难为情要不要讲?要讲,不讲你就完了,你就没救了。每讲一遍觉得难为情,良心发现,好事情。如果不觉得难为情,那个人就麻木不仁,完了;还觉得难为情,你这个人还有救,你还有良知。一定要讲,常讲、多讲,慢慢自己不知不觉就契入境界。所以我们看到纳丹先生他懂。我们如果能从这个地方下手,从这个地方认真努力,道业决定会有进步,会有成就。
特别在这个多灾多难的时代,如果我们一心在道业上,一心专注在自己本分上,这个世间的灾难会忘掉。我今天把《华严经》科文表解里面一段序文缘起印出来给你们同学们做参考,你们去复印。你看看在这个艰难困苦的时候,人家是怎么做学问,天天做这个工作,乐此不疲,天下大乱的事情忘得干干净净。他为什么会忘掉?他心专注在这里面,没有去想别的事情,人家成功了。我们今天要是专注在经教上,天下太平,什么事都没有,境随心转,这是事实,绝不是说说而已, |
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