无量寿经（新加坡二次宣讲）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人无量寿经新加坡二次宣讲讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


无量寿经（新加坡二次宣讲）　　（第十五集）　　1994/11　　新加坡　　档名：02-027-0015



　　请掀开经本第六十五面第二行「宝树遍国第十四」。这一章世尊为我们介绍西方世界的依报庄严，也是弥陀本愿的实现。请看经文：

　　【彼如来国。】

　　这一句就是称西方极乐世界阿弥陀佛的国土。

　　【多诸宝树。或纯金树。纯白银树。琉璃树。水晶树。琥珀树。美玉树。玛瑙树。唯一宝成。不杂余宝。】

　　这也是举几个例子。这几种宝物我们这个世间有，说出来之后，我们都会有一个概念。那我们这个世间没有的那些珍宝，佛就不说了，说了我们也不知道，也无法想象，于是就省略了。即使佛在经中所说的这些宝，实际上是我们这个世间这些宝物与西方世界相似，就是有一点像就是了。西方世界的宝比我们这里要纯多了，不但有光明，而且有香气；我们这里这些宝物看起来是很好看，不会放光。有些光彩像宝石，它是反射的光，本身不能放光，西方的宝物本身都放光明、都有香气，是他方世界这类似的宝物，实在讲都不能够相比。

　　【或有二宝三宝。乃至七宝。转共合成。】

　　这是说明也有不少的这些宝树是很多宝合成的，有很单纯的、有合成的。所以这个境界实在讲是美不胜收。下面举几个例子来说。

　　【根茎枝干。此宝所成。】

　　这是一种宝。

　　【华叶果实。他宝化作。】

　　这个华、树叶、果实就是另外不同的珍宝，都是变化而成的。

　　【或有宝树。】

　　这是举个例子来说。

　　【黄金为根。】

　　根是金的。

　　【白银为身。】

　　身就是主干。

　　【琉璃为枝。水晶为梢。】

　　『梢』就是末梢。细的、很细的枝条叫梢。

　　【琥珀为叶。美玉为华。玛瑙为果。】

　　这个不一定，举一个例子来说，这是说明宝树由众宝所成的，许多珍宝所成的。

　　【其余诸树。复有七宝。互为根干枝叶华果。种种共成。】

　　我们要很冷静的去思惟、去观想，这个境界确实是非常的庄严。我们世间形容这个环境之美，说光华灿烂，那只是形容而已。西方世界如果用这四个，那的确是名副其实，丝毫不为过，这是属于果报。从这种殊胜之果，我们一定要联想到它的因缘。这个世界为什么有这样殊胜的果报？佛告诉我们，世出世间法总不离因果，有因一定有果，有果当然有因。西方世界人心清净平等，感得的大地广博其平如场，可见得这个是感应。这些宝树，实在讲是无量功德的庄严。弥陀从初发心，修因证果，广度众生，功德巍巍。每一个往生的人，造恶、忏悔往生总是少数，那个功德也不可思议，我们没法子想象到的。一般九品往生的，信愿持名也是修积无量功德，庄严佛净土，所以有这样殊胜的果德。我们见到这个状况一定要晓得修因。

　　佛法自始至终都重在修行，就是要真的去做，所以菩萨三慧叫闻、思、修。闻思修是一次完成的，并不是分三个阶段，这诸位一定要知道。所谓闻是讲接触，用这个字来代表。我们眼见色，耳闻声，接触都叫闻。思是明了，我们一般人对于任何事务，这个我想一想，想一想就明白了，菩萨要不要去想一想？想一想他就变成凡夫了，为什么？落在第六意识里面。菩萨一接触就明了，用思做代表，明了当然就不迷，不明就迷。从不迷了，我们说它为修。由此可知，闻思修三慧是一次完成的，一而三，三而一。说闻里面就同时具足思修，说修同时具足闻思，这叫菩萨行，跟我们真的不一样。

　　菩萨这个能力从哪里来的？从戒定慧来的。所以小乘所修的是戒定慧三学，大乘菩萨是闻思修三慧。闻慧、思慧、修慧，都是慧，那个慧是哪个慧？就是戒定慧之慧。可见得菩萨行，是以戒定慧三学做基础，戒定慧三学又是以三福、六和为基础。三福、六和是基础的基础，要去做才行，不做不行。就是我们平常念这句阿弥陀佛，这一句佛号当中就具足了三慧、三学、六和、三福。一句佛号里统统圆满具足，这个佛号念的才相应。古德讲「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。什么叫相应？我们真做到了，真的依教奉行，所以在果上才有这样殊胜庄严的成就。再看下面经文：

　　【各自异行。行行相值。】

　　这个『各自』就是这些树它也分种类，一类、一类整整齐齐，一点都不杂、都不乱。「各自异行」，它分得很清楚，就非常的美。『行行相值』，整齐。它并不是人工设计去种植的，不是的，自然的成就，它就那么整齐。

　　【茎茎相望。枝叶相向。华实相当。荣色光曜。不可胜视。】

　　这些树不但种类分得很清楚，树的长相，真的就像艺术家作画那样安排好的，使你看到的时候非常之美，美不胜收，不是长得很凌乱。我们这个世间的树木很凌乱，你看还要修，修剪都剪不齐，什么原因？我们的心很乱、念头很乱，这个与外面境界有密切关系。大乘法中常说依报随着正报转，依报是我们环境，正报是人心。人心清净，环境就清净；人心杂乱，我们看外面的境界也杂、也乱，就这么个道理。

　　【清风时发。出五音声。】

　　极乐世界有清风，没有暴风，暴风太可怕了，没有，西方世界没有。西方世界有微风、有清风，吹在身上很舒服，这风吹到树叶花果，诸位想想这个树叶花果都是珍宝，这个珍宝风一吹相碰的时候，那个声音就非常好听。我们世间有风铃，西方那个树木花草比我们风铃还美。出五音声，这个五音声用现代话来讲是交响乐。中国古代用琴，