净公上人：消除劫难

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敬摘自《净公上人：消除劫难，祈求世界和平之方法(因果教育)》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，

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微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人：消除劫难，祈求世界和平之方法(因果教育)



消除劫难，祈求世界和平之方法

http://www.dizang.org/wj/jkks/025.htm

　　净公上人讲述　2003/3/12　澳洲净宗学会

　　诸位法师，诸位同学：大家是不是都是来参加这次佛七的？是不是明天都要离开？这一次佛七，七十天，也很殊胜，今天功德圆满。圆满并不是结束，而是新的开始，希望我们把在佛七当中的清净心、信心、愿心，要落实在日常生活当中，一切时、一切处都应当保持而不失去，这才是真实的功德。如果在念佛堂心里面有佛，离开念佛堂佛就忘掉，这只能说是在阿赖耶识里面种一点善根，佛法殊胜的功德利益在这一生当中是很难获得的。所以念佛在这个地方只能够说是学一些仪规，学一些道理，一定要长远的保持下去。

　　这几天世界局势非常紧张，战争一触即发。这个战争要是爆发，是人类的劫难，超过历史上任何一次的战争，第二次世界大战不能跟这个相比。过去在许多宗教跟古老预言里面讲，这是末日战争，世界末日，非常恐怖。全世界爱好和平的人，想尽方法来阻止；看这个情形，非常困难。有很多同学来问我，我说我们今天唯一的方法，就是诚心诚意念佛，将念佛的功德回向祈求世界和平，希望佛力加持，使这一次战争能够幸免；除此之外，实在是没有更好的方法。

　　第二次世界大战的前几年，日本发动对中国的侵略战争。我们在“佛教同愿会”里面，看到许许多多的文字，日本跟中国双方人民跟佛教界，都不希望中日冲突。那个时候，夏莲居老居士发起念佛回向，但是在那个时代没有现代的科技信息，彼此联络，在当时最快捷的是电报。电报从文字翻成密码，由密码再转成符号，是很繁琐的一桩事情，哪有现在卫星电视传真这么方便！所以要叫中日两国的佛教徒，一起来念佛，这个力量很大。天天念佛做不到，所以他老人家想了一个方法，月圆，每月逢到月圆的这一天，佛教徒们聚集在一起念两个小时，回向。这个构想是非常好，但是诸位要晓得，一个月月圆只有一次，一个月大家在一块共修两个小时，虽然不是在一处，同时；同一个时间，无论在哪个地方。构想很好，但是也没有办法把日本军阀侵略中国的意念打消，战争还是爆发了。四年之后，第二次世界大战爆发，这些事情，我们记忆清清楚楚。

　　现在战争跟从前不一样，现在是核武战争、生化战争，一颗原子弹要杀死上百万人。今天世界大国所储存的核武，可以毁灭地球几十次之多。我们现在晓得这危机非常迫切，所以我这两天在山上，劝勉学院的同学，把所有课程统统放下，我劝大家在最近这两个星期，这两个星期是关键时刻，我们日夜不间断的念佛。我同时讲经也在网络上呼吁，希望在网上收看我们节目的人知道这个信息，除了你工作之外，你有空闲的时间都一心念佛，把这个念佛功德回向世界和平。用我们的真诚心、清净心、平等心、慈悲心，一定有感应。感应道交这个道理，佛在大乘经上讲得很透彻。

　　最近我们看到日本的科学家，在这几年来研究水，水的结晶。他们研究了八年。发现任何地方的水，水会听，水会看，水懂得人的意思。人心善良，存着感恩的心、爱心，这个水在显微镜之下，它的结晶非常之美；如果人心不善，在瞋恚，心里怀着有敌意、恨意，这个水的结晶非常难看。随着人的念头，它产生变化，这科学家最近发现的。这个非常有道理，其实这桩事情，佛在大乘经上早就讲过，我们不懂。这个信息，同学送到我这边来，我一看到之后，就想到《大佛顶首楞严经》上所讲的，佛讲一切万法唯心所现，一切诸法唯心所现。“一切因果，世界微尘，因心成体”，佛讲的这句话，今天科学家证明。整个宇宙包括虚空，从哪来的？因心成体。就是《华严经》上讲的“唯心所现，唯识所变”。识是什么？识是我们的念头。水这个相，是唯心所现，它里头的结晶千变万化，是我们的念头，念头是识，唯识所变。

　　佛讲的范围大，不仅是水，佛讲万法、一切法！世界，这是一切法，就是大的，最大的；微尘，这是一切法里面最小的。因心成体，心是什么？心是灵知。这些年来，我们提倡《三时系念》，大家对《三时系念》中峰禅师的开示都念得很熟。中峰禅师开示里头也讲得很清楚、很明白，心是什么？他说了三个，一个肉团心，这是我们人的心脏，这是物；缘虑心，缘虑心是识，就是妄想分别执着，这缘虑心；有情众生有，

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无情众生没有。无情众生没有，它能随着有情众生产生变化，有情、无情，差别就在此地。有情就是有妄想分别执着；无情，无妄想分别执着；真心呢？真心完全相同。真心是什么？灵知。所以水有灵知，它会看、会听，懂得人的意思。水懂得，所有一切万物都懂得；花草树木、微尘。微尘是我们肉眼看不见的，现在科学家讲的原子、电子、粒子，佛法讲微尘，统统都有灵知。有情众生起心动念是感，无情的众生产生变化是应，感应道交。

　　所以极乐世界跟我们这个世界是一样的，一点差别都没有；阿弥陀佛跟我们也没有两样，不同地方在哪里？极乐世界人心纯净纯善，所有一切万物，那个结晶变得是最美、最完整的。我们这个世界人心不善，所以把这个世间一切万物变成了浊恶不堪，这佛讲我们住的五浊恶世。除这些变化不一样之外，其它没有两样。我们今天晓得极乐世界怎么成的，华藏世界怎么成的，五浊恶世怎么成的。这清清楚楚，明明白白。所以怎样转五浊为五清，转五浊为无贪，那就在我们自己，不在别人。

　　所以修行不是叫别人修，是叫自己修。我自己转过来了，我的境界跟佛的境界没有两样。释迦牟尼佛当年在世，有弟子向他老人家请教，一切诸佛都有净土，都有实报庄严土，您老人家实报庄严土在哪里？佛通常坐的是盘腿坐，佛把腿放下，脚趾按在地上，以佛的神力，示现佛的实报庄严土给大家看。脚一按地，这个大地境界马上就变，跟极乐世界没有两样，这才晓得佛住净土，我们住秽土。佛的境界里头，确实现的是净土，确实现的物质是无量珍宝所成。什么道理？佛的心纯净纯善，就这么回事情。

　　众生为什么住这秽土？众生心不净不善。我们要想住净土，那得自己变，自己变自己受用。这些道理、方法、境界，大乘经上讲得太多太多，但是什么？我们很难理解，所以科学对我们的修行帮助很大，它只要证实一点，其它的我们统统贯通，我们都明白。科学家自己还没有搞清楚，我们就搞清楚，我们就晓得自己变境界自己受用，帮助别人，跟诸佛菩萨一样劝别人，但是别人听不听？信不信？佛菩萨也无可奈何。

　　哪一个人相信，哪一个人听懂了，也能像佛菩萨一样，把自己的妄想分别执着放下，整个境界就变了。这是我讲经讲这么多年常常说，你修行的功夫在哪里？在你相貌上，在你体质上。修行修这么多年了，你的相貌没有改变，你没有修；你体质没有改变，你还有毛病，这不行，没修。我们的身体也不是很健全，也有毛病，但是这几年的修行，这身体一年比一年好，检查没有毛病，转！为什么没有毛病？你念头没有毛病，没有恶念，心地清净，没有污染。

　　所以这两年来，在过去我们提出修学的纲领，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，“看破、放下、自在、随缘、念佛”，我们提倡这二十个字，二十个字要做，我天天做。这两年来我用的句子更简单，四个字“纯净纯善”。从这二十个字里再炼，炼到纯净纯善。首先你绝对不会生病，你的身体一定一年比一年健康，你去检查决定查不出毛病；你的相貌一定是一年比一年慈悲，一年比一年清净。修行的功夫都在脸上，都在这个形相上。你的生活愈来愈自在，这个自在并不是说有很丰厚的享受，不是的，这学佛的人绝对没有这个观念，一切随缘。随缘就自在，攀缘就不自在。我一定要想吃什么，想喝什么，你就不自在，随缘。

　　所以我教人，现在大家懂这个道理，我们喝这杯水，恭恭敬敬捧着，心里面起爱心、感恩的心，这个水的结晶是最美好的，这个水真正像甘露一样，那种美味滋养你的身体。你要是以瞋恚心、愤怒的心、怨恨的心，这个水的结晶变得非常坏，坏到极处，这水就有毒。境随心转，水如是，所有一切饮食没有一样不如是。所以我常常跟同学们说，我们要生活在感恩的世界，你要懂得这个世间一切人一切物，万事万物对我都有恩、都有德，常常怀着感恩的心。

　　那个坑我的人、骗我的人、害我的人也是我的恩人，为什么？他来考考我的功夫，看我还会不会起恶念？我不起恶念，他成功了，他有功德，他对我有功德。我要一起瞋恚心？他害我，我也害他，冤冤相报，彼此两边都受害。我心清净，他以恶心对我，我的境界提升，他有功德。他功德在哪里？他帮助我提升境界。就像你们在《金刚经》念的歌利王割截身体，忍辱仙人忍辱波罗蜜圆满，怎么圆满的？歌利王割截身体圆满的。所以歌利王有没有功德？有。他成就忍辱仙人忍辱波罗蜜达到究竟圆满，所以忍辱仙人感他的恩。你能懂这个意思吗？

　　所以人家对你好、对你坏，不在别人，完全在自己的念头。你的念是善念，一切害你的人，都帮助你提升境界，都成就你修行的功德；你要是恶心，恶心，对你好，来帮助你，都是害你。所以蕅益大师讲“境缘无好丑”，境是物质环境，缘是人事环境。这个意思讲一切人、一切物、一切事没有是非好坏。是非好坏是什么？是我们自己的念头。我们自己念头是善，没有一样不善；我们念头不善，没有一样善，就这么个道理。

　　佛菩萨能够修成证果，靠什么？纯净纯善。对于十恶五逆的众生没有一个恶念，所以他圆成佛道，福慧圆满，这一点我们要懂得。懂得之后，我们自己好好的修行，就能帮助这个苦难世间。为什么？我们懂得感应的道理。这个世间人是以恶心、恶行、恶念，所有一切依正庄严就变得很秽恶。我们以纯净纯善，纯净纯善能够坚强，就能把这恶念、恶行把它融化，这个就是你念佛、你修行能够化解一切众生劫难的原理；有道理在的，这不是迷信！你对于这个道理愈清楚，力量愈强。你不懂这个道理，也跟着念，也有好处，没有这么强的力量。换句话说，没有这么明显的效果。所以中日战争，夏莲居提倡佛教徒统统来念佛，佛教徒当中懂得这个道理的人，少！力量不大。这就要靠佛教教育，要教学。

　　道场兴旺，怎么兴旺的？天天上课，天天在教。你不教，这道场怎么会兴旺？昨天图文巴这边的银行经理遇到我，就是圣诞节他来扮圣诞老人的，

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那银行经理他遇到我告诉我，现在在图文巴，我们这个学院非常兴旺，超过其它宗教。我们讲堂将来盖好之后会更兴旺，什么原因？天天在教，天天在学，天天在修正自己的毛病过失，转恶为善，转迷为悟，转凡为圣，我们在这里干这个工作。只要心真诚，会跟诸佛菩萨起感应道交，这个道场所有一切的障缘都会化解。现在的障缘，诸位晓得的，你们从国外来的签证，只给你三个月，你不能在这里长住，这是障缘。我们要求佛菩萨加持，将来这个学院，到学院来参学时间可以延长，希望他们能够给我们一年的签证，当然最理想的是三年签证，很可能，不是不可能。我们要真心求，真心在这里修，这个地方是个道场。

　　将来学会这边以念佛为主，山上学院那边是以解门为主，在那边研究经教；在下面，我们认真念佛，解行相应。最好是参加念佛打十个佛七的，先到山上去参加七十天佛学讲座，第二次再下来，参加十个佛七，那不一样！有解有行。我们希望将来向这个方向来发展，只要大家认真努力。现在最迫切的是我们一定要诚心诚意，放下一切的恶念，不善的念头，念佛求佛菩萨加持，化解这一次的战争，这比什么都重要。要知道这个战争爆发，整个人类遭殃，你在世界上任何一个角落，你都没有办法避免，没有地方逃难，一定要知道。

　　诸位同学，明天回到自己居住的地方，希望把这些讯息带给大家，传达给大家。人，这一生真正能做到，没有一个敌人，没有一个敌对的，你做人成功。你还有这个人看得顺眼，那个人看得不顺眼，你是凡夫，你修行没有功夫。要修到什么？看人人都是菩萨，人人都是善友，人人都是恩人。永远存着尊重的心、敬爱的心、报恩的心对一切人一切事一切物，你在佛法得受用。头一个受用，就是我刚才讲的，你的相貌变得像菩萨一样，你的身体金刚不坏身，你的形象自然就不一样，然后你能够明显感触到，你的依报正报都变了；稍稍有一点功夫的人，能看得出来。看不出来，烦恼业障深重，他懵懵懂懂，他不知不觉；心地稍微清净，心地善良，看得出来。我跟大家说的话，就说到此地，希望我们共同努力一心念佛，回向世界和平。谢谢大家。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！