类如净非水灰南无阿弥陀佛20240906

wlxg20130220

敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【类如净非水灰。假水灰而洗净者。此但取其能洗耳。岂以水灰而为净耶。】



　　在从前没有这些肥皂、清洁剂，器皿要是染污了，用什么东西来洗？用『灰』，把草烧成灰来洗。就像这个杯子脏了，把草烧成灰，拿灰来洗杯子，它里面的肮脏、油垢可以洗得很干净。清净，『净』绝不是水和灰，但是水与灰能够把器皿洗干净，取水灰是取其能洗，绝不是水灰就是净。小注说，「水灰喻能破，净喻所显」，意思就是说，所显显的是真如本性，所显的是清净心，要想清净心显示出来，必须要把清净心里面的染污、障碍把它破除。要懂得能破并不是所显，能破的是如来所讲的一切法门，并不是我们的清净心，是我们清净心现在有染污、有障碍，佛说的一切法门是破染污、破障碍的。障碍、染污去掉了，佛所讲的一切法门也都不要了，清净心才能现前；要是执着这个，清净心依然不能现前。这个理一定要懂。这就所谓是「法尚应舍，何况非法」。但是要晓得，心地没有清净的时候，法不能舍。这个杯子很肮脏、很染污，水、灰就不能舍，舍了之后没有办法洗干净。在我们现前这个阶段当中，佛法我们要，佛号我们要，我们二六时中要认真的干。这是把能破跟所显以这个比喻给我们说明白。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

    今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随我语，一时道：弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。
    善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆，从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？



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