【「佛」是指佛陀教育、教学】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【「佛」是指佛陀教育、教学】



　　「佛」在此地是指佛陀教育，佛陀的教学。释迦牟尼佛当年在世，为我们讲经说法四十九年。我这一次在深圳凤凰电视台录了二十二个小时的《了凡四训》，这一套录像是提供给美国电视台跟台湾电视台播放的。我听说我们这边同学着急要想拿到，这个观念是错误的，显示出你们的贪瞋痴没有断。学习东西操之过急，你拿来有什么用处？一样东西没有学会，不学第二样东西。不仅是你们这边，澳洲那边同学也是一样的，很糟糕！都着急要，过两年要也不迟。现在我们上的第一部是《弟子规》，《弟子规》学好了没有？没有学好。虽然都会背了，会背没有用处，条条要做到，你还没有做到。一定要把它变成自己的生活行为，你这一部东西才真正叫学会了。《弟子规》从小学，学到老还是要遵守这个规矩，一生生活行为的标准。你有一条没有做到，你的学习就不圆满。

　　学东西一定要落实在自己生活，落实在自己的心行，你才真有所得，真正的变化气质，你自己都会感觉到现在跟从前不一样：思想不一样，言行不一样，感受不一样。没有学佛之前，人生苦，学佛之后这才转苦为乐，佛法教学的目的达到了。通常讲佛法教学的目的「离苦得乐」，你的苦是不是真离开了？乐是不是真得到了？最明显的一点，相貌变了，体质变了，这是肯定的事实。佛在经上常讲「境随心转」，身是我们最贴近的一个境界，身是物，随着心转，心善你相貌就善、你体质就好，不会生病。你还会有病痛，你很糟糕，你没有学到佛。还要吃药、还要吃补的东西，跟诸位说，所有的补品都是毒药，一个正常的人哪里需要这个东西？生病的人才要，身体虚弱的人才要补，虚弱就是病，健康正常的人要这东西干什么？

　　佛在《十善业道经》上教导我们，那几句话比什么都重要！「昼夜常念善法」，善里头哪有病？善里头哪有灾凶？没有；「思惟善法，观察善法，不容毫分不善夹杂」。我在此地讲经常常举例，新加坡许哲居士今年一百零二岁，世尊这几句话她做到了。她一百零二岁，没有生过病，身体健康，我观察她，只是头发白了，牙齿掉了一颗，其它什么毛病都没有。她修行得还是不到家，真正到家头发不会白，牙齿一个也不会掉，所以她的修行可以打九十分不到一百分，还差一点。这是我们的榜样，她为什么能做到？心清净，真的「不容毫分不善夹杂」，她做到了，她不受外面境界诱惑，自己能做得了主，这是功夫，禅定功深。

　　佛陀的教诲纯真无妄，纯是吉利，决定没有凶灾，我们要把它认识清楚。遇到佛法不是那么简单的事情，武则天开经偈里面的话正确，「百千万劫难遭遇」，遭遇了，遇到你能信、能解、能行，这是你过去生中多生多劫善根成熟，过去生中要没有大善根、大福德，遇到佛法你也不信、不解，也不会照做，你这一生还是空过，不过是阿赖耶里面又受了一次熏习。对于这一生当中，该怎么生死还是怎么生死，不能解决问题。如果善根成熟，真正抓住这个机会，自己晓得这个机会千载难逢，认真努力学习，放弃自己成见，随顺佛陀教诲，你这一生决定有成就。这个地方的「佛」，特别是指佛陀的教诲、教育，我们要很认真很努力的学习它、重视它。好，今天时间到了。   
   
   

阿难问事佛吉凶经　　（第五集）　　2001/5/1　　新加坡净宗学会　　档名：15-013-0005

　　诸位同学，大家好！请看《阿难问事佛吉凶经》，第三面第二行看起，经题「吉凶」两个字。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，

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