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发表于 2024-9-6 11:03
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我们没任务，但是老了有没有病？有病，眼睛花了是病，耳朵聋了是病。年轻的时候耳目聪明，现在不行了，要戴眼镜，要用助听器了，这就是老病缠身，时光不久了。无量寿不是真的，是恭维的话，客气的话。寿命到了怎么办？这是大事，这是我们这一次再讲这部经，再学习，帮助我们彻底放下。一心念佛，求生净土，就对了，你在这一生当中，真的功德圆满。一定要记住《金刚经》上说的一句话，「凡所有相，皆是虚妄」，不是真的。「一切法从心想生」，我们的心一天到晚胡思乱想，这个胡思乱想起作用了，什么作用？今天地球千变万化，从心想生。极乐世界的人没有心想，所以叫一真法界。我们这个世界，哪一个不是妄想、分别、执着？在这里头过日子苦不堪言。所以，念老闭关注经，我们要学他闭关念佛，就对了。
最后这一句，「冀报先师暨十方三世上师三宝与法界众生之深恩于万一」，我们要记住，回向！回向给法界一切众生。而且每天要记住，代十方三世一切众生，礼佛念佛，求生净土，这就对了。
我们来看底下第八段，「本经之殊胜在于契理契机」。这就是佛菩萨苦口婆心的劝导我们，专修净土，学海贤老和尚就对了。海贤老和尚不认识字，一生没有念过一部经，也没有听过人讲一部经，师父传他就是一句「南无阿弥陀佛」，嘱咐他一直念下去。他了不起的地方，就是听话、真干、老实，他具备这三个条件，一生成就了。一百一十二岁预知时至，到极乐世界去了，阿弥陀佛接他走的，走的时候一百一十二岁。他取得往生的资格，我们从他种种迹象里面能体会到，如果只求往生，我相信他在三十岁就成功了。寿命延长到一百一十二，是阿弥陀佛不让他到极乐世界。阿弥陀佛交代他的任务，在娑婆世界做个好榜样，念佛往生的榜样。他做成功了，做得很圆满。我们跟他有特殊的缘分，虽没有亲眼所见，可是亲耳所闻，从手机画面上看到了。所以，让我们认识本经的殊胜，契理契机，特别是契机，万修万人去，一个都不会漏的，真的是了不起，我们千万不要错过这个机会。
我们看，这文字我们把它看下去。「理者：实际理体，亦即真如实相。本经乃住真实慧、开化显示真实之际，并惠以真实之利，纯一真实也。」这几句话，本经的经文，念老特别拈出来教给我们。我们继续往下看。「又本经称为中本华严经，经中所诠之一切事理，即华严之事理无碍，事事无碍之一真法界。」我年轻的时候，学《华严》，学了不少年，讲《华严》，大概讲了十分之一，我觉悟了，遇到念老的批注，我觉悟了，我把《华严》放弃。为什么？太大了，不是一般人都能学的。我学《华严》，讲《华严》，《华严》不保证我往生，《华严》不能帮助我断烦恼，我得抄近路。
又何况，世尊在本经里头说，这部经叫中本《华严》，意思就是说小《华严经》。虽然是小《华严经》，有大小，但是理、事完全相同。理事无碍，事事无碍，一真法界，原来那就是极乐世界。那我们用这部经求生极乐世界，对了，一点都不错。所以放弃了《华严》，回过头来专念这部经，专依这部经，一句佛号念到底，一切放下，真得自在。方东美先生告诉我的，学佛是人生最高的享受，我体会到了，我对老师永远无尽的感恩。我相信，我舍弃《华严》回来念佛，老师要在面前，看到一定哈哈大笑，你的路走对了！
我们看末后这一句。一真法界，「《华严》秘奥之理体，正在本经」。我们真的得到了。我们看念老的批注，在一百四十六页第二行。「本经之殊胜在于契理契机。理者，实际理体」，真心、自性、本体，哲学里面讲的本体，「亦即真如实相，真实之本际」。下面念老又告诉我们，「契理者，盖本经乃住真实慧，开化显示真实之际，并惠以真实之利，纯一真实」。这几句话讲得太好了！
契理，住真实慧，这个真实慧是真、是实，圆满的智慧，奇妙的智慧，自性本具的智慧。大乘教里面所说的，大彻大悟，明心见性，就在这一句。什么人证得？法身菩萨证得，大乘经上佛说的，《华严》说的，地上菩萨。菩萨的果位五十一个阶级，十住、十行、十回向、十地。修到初地菩萨，就住真实慧了，不圆满，它有十地。十地上面去，往上去，有十一地，十一地叫等觉。再上去，圆满了，成佛了，算上那就十二地，十二是圆满。圆满的见性，没有局限的见性，真的见到了，遍法界虚空界，过去、现在、未来，全明白了。为什么？一切法不离自性，圆满证得自性，就见到自性圆满的体、相、作用。所以，开化显示真实之际，这就是过去、现在、未来，一切时间、空间，全明白了。
下面这一句，惠以真实之利，纯一真实，真实的利益，这个利益是什么？证得圆满究竟的佛果。成佛了，不是一般的佛，究竟圆满的佛果。这叫纯一真实。他用《华严经》作证，「本经称为中本《华严经》，经中所诠的一切事理，即《华严》的事理无碍、事事无碍」，即叫一真法界。事理无碍是体，事事无碍是用，从体起用。
「《华严》秘奥之理体」，理体好像哲学里面讲的本体。也就是说，整个宇宙从哪里来的，怎么会有这回事情，研究这一门学问的，叫哲学里头本体。本体能现相，整个宇宙，过去未来，森罗万象，全都明白了。《华严》所讲的秘密，所讲的奥妙，就是讲这个理体。所以方东美先生说得好，佛经，他指的就是《华严经》，是哲学的里面的最高峰。我虽然没有那么样的深入，我相信方老师的话是真的，不是假的。所以他晚年把时间、精力都放在经典上，他对《华严》真下了功夫。非常可惜，学校没有开这个课程，如果开《华严经》这个课程，他一定讲得非常好。
所以《华严经》讲的本体，正在本经，也因此而称本经为中本《华严》。中本，本子大小不同，《华严经》八十卷，分量大，本经一卷。里面的内容没有两样，完全相同，一个细说，一个是略说，细说的，《华严》，说得简单一点，扼要一点，《无量寿经》。所以这个经契理，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经， |
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发表于 2024-9-6 11:02
