- 积分
- 224045
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2024-8-25 19:07
|
显示全部楼层
从起心动念去对治。人时时都是提起「惭愧、奋发、改过」,这个就是上天要开他的智慧、要降福给他的征状。
事实上人这一生会往哪里去发展,他自己应该是最清楚的,「命由我作,福自己求」。所以面对人生的际遇,说实在的,「境缘无好丑」,我们在境缘当中能反省、能改过,祸都会转成福报。而今天我们所面对的整个社会、世界的状况,天灾是比较多的。师父常讲,我们遇到这个大时代,是不幸,也是幸。不幸的是灾祸非常多。但是我们为什么会在这个世间来投胎?这个也是我们自己业力感召来的。诸位同仁,有没有人是被推下来的?那个都是自己选择下来的,「业不重不生娑婆」。所以来娑婆界投胎,我们就要痛定思痛,不能再沉沦下去了。而且藉由这个时代的苦难,也能够唤醒自己的悲心。透过自己断恶修善给世间人做个好榜样,让世间人看了都能感动、效法,也能断恶修善。
假如我们还能够期许自己,尽心尽力把念佛法门介绍给有缘的人,这个就是无上功德,叫「受持广度生死流,佛说此人真善友」。为什么是真善友?他劝明白了一个人,这个人当生就要作佛。佛菩萨度众的本愿都是希望帮助众生究竟成佛。我们都是介绍他人当生成佛的法门,那就跟诸佛的本愿是相应的。所以为什么念《无量寿经》诸佛菩萨都加持?相应,心、愿、解、行都相应。
当然,要劝别人叫「为人演说」,自己要做得好才劝得了人,我们得要是念佛的好样子。最近师父常提到,刘素云居士是我们念佛人的好样子。人家红斑性狼疮都念好了,现在六十多岁,精神都非常好。师父也常常期许我们念佛人,要好好精进提升自己,临终的时候,可以做一个表演、开个往生大会。你们怎么好像没有这么想过,告诉大家,现在这个时代,没有作证转、做表演,一般的人很难相信。
有一个朋友,念佛很精进,真的很用功,可是,他说他还是不大相信有没有西方极乐世界。我觉得很可贵,他很老实,他也没装着很相信。他很直率,直心是道场,「知之为知之,不知为不知」,他也承认。但是最近他到了鸡足山去,刚好在几个月前,有一个老菩萨往生西方极乐世界,瑞相稀有,而且是预知时至。全程拍下来了,所以那个瑞相、整个那些祥光,统统都有拍出来。这件事我也知道。为什么?刚好我那时候去深圳,那时那里有办班,我们过去了一下。鸡足山道场负责的向馆长,他们跟我们一起在深圳待了几天。结果那个老菩萨就打电话到深圳说「我要往生了」,叫向馆长赶紧回来帮他料理后事。所以我刚刚好知道这一件事情。真的,一回去了,他马上预知时至,就往生西方极乐世界了。从这一件事我深刻感觉到,这个时代,你不表演出来,想要让人起信不容易。再更深入思考一下,我们自己相不相信有西方极乐世界?这个也不能欺骗自己。
所以,「敬于佛者,是为大善」,能够恭敬相信佛菩萨的教诲,这是有大善根的人。「实当念佛,截断狐疑」,不要有怀疑,佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。而且,至诚的心念一句佛号可以消八十亿劫生死重罪。所以人不要怕过去生造的业重,这一生有这个万德洪名可以受持,罪障都可以消除。
所以印光大师有一句话很重要,「念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心」,至诚的心受持佛号,这一生都可以转凡成圣。所以我们是有大福报的人,才有这个机会受持阿弥陀佛的佛号。只要依教奉行,自他两利,我们自己化解这些罪业,同时在这个苦难的时代,念佛、念念回向化解世间的灾难。所以大家在念佛的时候要把众生放在心上,我多念佛号,灾难就可以减轻,这就是这个时代对我们的益处。把我们的慈悲心能念念唤醒,这个神明绝不会降灾给忏悔改过之人。所以只要肯回头福就能降临,俗话讲的「回头是岸」。我们看到下一句的经文是:
【算尽则死。】
前面这些灾祸的征状,假如人还不警觉、还不改过,命可能就没了。所以我们看到这个「死」字,就要很警觉,黄泉路上无老少,福报折损完了,命就到尽头。所以佛陀曾经问过弟子,生命有多长?第一个弟子说,几天之间;第二个弟子说,一餐饭之间。佛陀都摇头。第三个弟子说,呼吸之间。佛陀点点头。其实人的命,一口气不来就没命了。就像我跟大家讲的,我在高速公路睡着了,假如没有佛菩萨保佑,那可能就要去阎罗王那里报到了,那不是看你多少岁。
有一个老人,他命终了,到阎罗王那边就抗议,你怎么没有跟我打招呼一下?阎罗王说,我跟你打招呼打了很多次了,比方说你的牙齿一直掉,比方头发一直白,都是我跟你打招呼。结果下一个是一个年轻人,我牙齿也没掉,头发也没白,那你阎罗王也没通知我。阎罗王说,你东边那一户人家不是有个三四十岁就死了吗?你西边那个邻居不是二十几岁就死了吗?你也遇到过那个刚出生就死的孩子,怎么我没通知你?
所以「但念无常,慎勿放逸」,不可以再懈怠了。行善不能等,行孝不能等。我们看到这个「死」字要警觉到什么?师父常讲,死了就不得了。世间人说死了一了百了,那是绝对错误的。死了之后是随业流转,我们就要警觉了,我们会到哪一道去?想一想,每一天恶念多还是善念多?恶念多就堕三恶道。师父常提醒我们,三善道是观光旅游,三恶道是老家。一不小心就回老家去了,就堕下去了。这是一个很严肃的问题,每一天善念多还是恶念多?
昨天给大家讲李炳南老师的一句偈子,我们好好的去领会、去做。「一念妄起十声佛,妄念不如佛声多。若非妄念剎那起,怎得佛号似穿梭?」只要起一个妄念,就警觉念十声佛,每一个妄念一起,赶紧再念十声,那保证佛号比妄念多,这是好方法。现在同仁很难得,听到好的方法马上就去做了,这个叫「见善如不及」,听到好的道理,就怕没有赶快去做了。
所以我们最近探讨到,可以找一个自己最严重的习气,好好去对治。我听到很多同仁都开始找了,有人找「置冠服,有定位」,有人找「言语忍,忿自泯」。我自己是找「凡出言, |
|