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发表于 2024-8-17 16:04
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为什么?听众是行家。所以,我有我一番用心,这是此一时跟彼一时不一样,我们要明白这个道理。
今天我把这个散出去,而且我还在中国让这些中国法师们讲这门课程,普遍去讲,让听众都会听,都是行家。《楞严经》上讲,在末法时期,「邪师说法,如恒河沙」,我们就不怕了。邪师一上台,底下听众:「你哪里说错了,哪里说的不对」,马上就把你指责出来,逼迫邪师要当正师,你看这个功德多大。所以要人人都会听,人人都会讲。《内典讲座》跟《讲演术》可以把它当作一门课程,我们公开的来研究,各各都是内行,佛法能够转邪为正,是个好事情,绝不违背老师的意思。好!我们简单介绍到此地,下面是传授三皈。好!大家先安定下来,拿的人尽管拿,我们在这里谈一谈。
传授三皈:
世尊在《观无量寿佛经》里面告诉我们,三世诸佛净业正因都在三福。三世是讲过去、现在、未来。三世诸佛他们修行证果,决定不是一个法门,正是所谓无量法门。法门虽然不一样,修行证果是相同的,都成佛了。但是所依据的法门不相同,基础是一样的,这个我们特别要明了。
受持三皈是正式学佛的开始。三皈的基础是什么,我们不能不知道。三福第一福是人天福德,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这四句做到了没有?如果这四句没有做到,我们受持三皈就很难。为什么?三皈是建立在人天福德的基础上,经上常讲:「善男子、善女人」,善是有标准的,不是随便讲的,真正做到这四句,才是善男子、善女人。唯有善男子、善女人,才有资格「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这才成为真正的佛弟子,所以我们要想学佛,从哪里学起?从孝顺父母学起,从奉事师长、慈心不杀、修十善业下手。
由此可知,印光大师(这是我们净宗近代的一位祖师)他老人家一生极力提倡《了凡四训》、《安士全书》、《感应篇》这三样东西。这三样东西从形式上看,都不是佛教的。《了凡四训》是儒家的东西,而《阴骘文》跟《感应篇》是道教的东西。为什么祖师要提倡这个?这三样东西的内容,确确实实就是孝亲、尊师、慈心、十善的详细解说。是教我们从这个地方奠定好的基础,然后才皈依佛门。我们三皈依、持戒才真正起了作用,才能够得真实的利益,这个道理我们一定要明了。
至于三皈、五戒的内容,我们有录音带,也有一个小册子,希望诸位同修一定要多听多看,知道皈依的意义,我们从哪里皈、依什么。皈是回归、回头,依是依靠,我们从什么地方归,我们到底依靠什么,一定要清楚,一定要明了。不是仅仅在佛菩萨面前做一个形式,形式是假的。只有形式,没有实质的内容,这是假的。假的就不好听,是冒牌的佛弟子,这个说出去都很难为情,一定要作名副其实的佛弟子。三皈、五戒的意义,一定要很清楚、很明了,一定要认真努力的去学习,这个就有意义,这才有真实的功德。
皈依是皈依三宝,不是皈依某一个法师。皈依某一个法师,叫破和合僧。那你皈到哪里去了?皈到阿鼻地狱去了,那个不皈好,一皈就糟了。这是我们要懂得的,我们决定不可以破和合僧,所以我们皈依三宝不是皈依某一个法师。
三宝,佛法僧是三宝。佛是自性觉。我们在《六祖坛经》里面读到,当年禅宗六祖惠能大师给大家传授皈戒,三皈五戒,他不说:「皈依佛、皈依法、皈依僧」,他说:「皈依觉、皈依正、皈依净」,他用这三个字。我读了之后,很深的感触。能大师为什么这样说法?他距离我们现在一千三百多年,大概在那个时候,讲佛法僧,一般人就误会了。提到佛,就想到佛像;提到法,就想到经典;提到僧,就想到出家人,这就搞错了。所以,他把名词换一换,他不用「佛法僧」三个字,他用「觉正净」,「皈依觉、皈依正、皈依净」,然后再解释,「佛者,觉也。法者,正也。僧者,净也。」他这样解释,这给我们很大的启示。
我们现在又过了一千三百年,还搞佛法僧,无怪乎一般皈依的都是迷惑颠倒,都受这个形式,不知道佛法僧是什么。提到佛,就想到泥塑木雕的佛像,泥菩萨过河自身难保,他怎么能保佑你?而不晓得佛是自性觉,觉而不迷。我们从日常生活当中,对人、对事、对物,以前是迷惑颠倒,从迷惑颠倒回过头来,依自性觉,觉而不迷,这叫依皈佛。法是正知正见,就是正确的思想,正确的见解,这里头没有错误,从邪知邪见回过头来,依正知正见,这叫皈依法。皈依僧,僧是清净,从一切染污回过头来,依清净心,这叫皈依僧,这才是我们真正的皈依处。我们要搞清楚,绝不是皈依某一个法师。
这在僧团里面请一个法师,来为我们受授,为我们传授,把三皈详详细细讲解清楚,传授给你,是这个意思。法师代表僧团传授三皈,你在佛菩萨面前发誓、发愿,法师给你做见证,给你做证明,是这个意义,而不是皈依某一个人,这个道理一定要清楚,一定要明了,决定不能错误。
我们现在的凡夫听这么一说,感觉得很玄,到底我皈依佛是哪个佛?心里感觉得不踏实,所以没有法子,我们把三皈落实,让大家心里有个真正的依靠。我们皈依佛,皈依阿弥陀佛。为什么不皈依释迦牟尼佛?释迦牟尼佛劝我们皈依阿弥陀佛;我们皈依阿弥陀佛,正是听从释迦牟尼佛的话,不违背。释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛是「光中极尊,佛中之王」,世尊的赞叹代表十方三世一切诸佛如来的赞叹,这个意思我们要懂,他叫我们皈依阿弥陀佛。
法宝呢?《无量寿经》。我们就依靠《无量寿经》来修行就行了。僧宝呢?观音、势至,菩萨身。怎么个皈依法?观世音菩萨慈悲,我们从今天起,处事待人接物要用慈悲心,你就皈依观世音菩萨。我们修学一定是「一门深入,长时熏修」,你就皈依大势至菩萨。大势至菩萨代表大智慧,文殊菩萨也代表大智慧。文殊菩萨的智慧是广学多闻,大势至菩萨的大智慧是一门深入,不一样在此地,两个都是代表第一等的智慧。这样我们三宝就落实了, |
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