净公上人关于吉凶的讲记敬摘点滴20248142158

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于吉凶的讲记敬摘点滴


...，这是真正的实学。好，今天时间到了，我们就讲到此地。


了凡四训菁华—改造命运，心想事成　　（第三集）　　1999/5　　澳洲净宗学会　　档名：19-013-0003





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　　诸位同学，请看讲义丁这一段：「改过之法」。这是四篇里面的第二篇。这一篇里面有四段：第一段讲改过之因；第二段讲改过之基，基就是根本；第三段讲改过的方法；第四段讲成绩、绩效。

　　我们先看第一段。「吉凶之兆」，兆是预兆，无论是吉利或者是凶灾，在没有来临之前都有预兆。这些事情，自古以来例子太多太多了。古人一般读书人，对於这些徵兆都能够看得很清楚，现代人即使非常明显的预兆，他都不能够觉察。原因在哪里？这与读书有大关系。古人所读的，确实是圣贤书，读书的目的不是求名闻利养；古书里面所说的，「读书志在圣贤」。为什么读书？读书是为了作圣作贤。什么叫圣贤？圣贤就是对於宇宙人生的事理通达明了，通达明了的人就叫圣人。不能够圆满的通达明了，也在通达明了这里面去认真努力学习，那就是贤人。在佛法里面，圣就是佛，贤就是菩萨。读书目的是为这个，不是像今天，今天我们有几个同学来问，哪个学校，哪个学系最有名；这个学校是医科最有名，医科毕业出来赚钱最容易，那个读书的目的，都是为了赚钱，是为名闻利养而读的，他哪里有智慧？吉凶预兆在面前，他怎么会看得出来！

　　志在圣贤的人，他的心是清净的，心是定的。清净心、定心生智慧，不但是很明显的，那太清楚了，就是很晦暗的预兆，也就是不甚明显的预兆，都能够觉察。《了凡四训》这本书里面，举的例子就很多，所以我们要细心去读，细心去体会、去观察，这是应当要学习的；我们在这一生当中，你才有能力趋吉避凶。如果对於吉凶的预兆都看不出来，你到哪里去躲避？

　　这里面跟我们讲了一个大原则，要记住，「过於厚者常获福，过於薄者常近祸」。讲存心，一个人心地厚道，不欺骗众生，这个人常常得福报；心地非常刻薄的人，容易得到灾祸。可是现在我们要拿这个道理跟人讲，人家听了摇头不相信；反而告诉你，你厚道被人欺负，刻薄厉害没有人不怕他。那个想法完全颠倒了，这是不知道因果报应的道理，只看到眼前，目光太浅太短了。如果眼光看得远一点，这两种人，一个是心地厚道的人，一个心地刻薄的人，你看他十年、八年、二十年、三十年，后面那个结果，你就知道了。古时候如是，现在还是如此。刻薄的人能兴家，能够聚集亿万财产，可是自己死了之后，儿子不争气，三年五载就把他老子的积蓄全部败光了，那就是殃祸。这是自己前生修的福报大，到自己一生，这个衰相还没有能现前。如果自己过去生中福薄，福报不够大，我们在今天看的是，有人发财，三年五载就败了，破产了；有人能够支持十年、二十年，依旧完了，昙花一现，晚年生活贫穷潦倒。

　　我上个月在香港讲经，有一些人告诉我，看到香港半山区，非常好的别墅，过去都是电影明星住的，现在都换了主人。那些人享受这种富贵的日子，都没有超过十年。在他有钱、有地位、有势力的时候不知道修福，尽情的挥霍，尽情的享受，把福报都享尽了；处事待人刻薄，自欺欺人；而且你再观察一下，都没有善终的。这样的例子中国有，外国很多，诸...(净公上人：了凡四训菁华)


...们常说年轻的时候运不好，中年壮年的时候勉勉强强，老年的时候福报来了。所以诸位要晓得，享福真正的福报在晚年，晚年享福是真正的福报；如果年轻的时候享福，那个福报是假的不是真的。晚年的时候没有福报，没有人照顾，生活非常贫穷困苦，那多可怜！这个事情我们也见到，许许多多作大官的，发大财的，衰败之后；在他得志的时候，家里佣人十几、二十个，多少人伺候；到年老的时候，自己提个篮子上市场去买菜，身边一个照顾的人都没有，生病死了，多少天没人知道，这个事情我们看过很多。

　　看这些事情我们要晓得，那是什么原因？得志的时候不知道修福，不知道惜福。释迦牟尼佛是大圣人，孔老夫子也是中国历史上的大圣。诸位读《论语》，读佛的经典，你看看释迦牟尼佛、孔老夫子，当年在世他们的生活，他们勤奋、节俭、惜福。不但心地厚道仁慈，尽心尽力帮助社会，帮助一切苦难的众生。他的福报，孔老夫子后代传到今天，七十多代了，无论在海外、在中国大陆，夫子的后人都得到社会广大的尊敬，你说这个福报多大！历代的帝王都比不上。汉、唐在中国历史上最负盛名，汉高祖的后代谁知道？唐太宗的后代谁晓得？没有人知道，孔老夫子的后代人人知道。释迦牟尼佛虽然出家了，没有后人。你想想看一直到今天，全世界多少人供奉释迦牟尼佛，多少人还在礼拜他的形像，这个福报多大！福从哪里来的？过於厚者。真的，他心地厚道超过常人，所以福报几千年都不衰。这是首先，吉凶祸福从这里看。

　　一个人心地要厚，这个人将来一定有福。心地要刻薄，无论他现在怎样辉煌，怎样发达，不可靠，靠不住。心地厚道仁慈，现在虽然很衰、很穷困，这个人将来有大福报。你看人从这个地方看，看一个家庭也是如此。我们中国谚语常讲，「家和万事兴」，这一家人父慈子孝，兄友弟恭，纵然这个家庭很平常，小康之家，甚至於这个家庭相当的贫困，

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只要看到这种迹象，这个家庭将来一定兴旺，这是预兆。这个家里头事业再大，财富再多，每一个人是一个心，彼此面和心不和，我们就晓得，他这个富贵不长久，享受不了几年一定要衰败的。从这个地方来看吉凶祸福，很准确；然后你才能扩大，这个社会，社会大众，这个国家，国家人民从上到下，你就从这个地方看。这个地区人民普遍都很刻薄，这就不是福地；这个地方人民多数都很厚道，这地方是福地。从这里看，不会看错。

　　现在交通便捷，资讯发达，旅游观光很便利。诸位藉著观光旅游到各个地区去看看，你就看这个地方的人厚薄，看他们的存心，看他们处事待人接物，你就能判断这地区的吉凶祸福。地方不善，那个地方就不能住；夫子所谓「危邦不居，乱邦不入」。这个地方快要有动乱，快要有危难，有学问、有德行的人早就看出来，预先就要离开了，现在讲移民。这是说预兆，预兆是从根本上观察，根本再显之於事相。在日常生活当中，你看他过的是什么日子，心地厚道的人，生活一定节俭，懂得惜福；心地刻薄的人，恰恰相反，享受奢侈，那就不是福的预兆。再看社会，看这个国家吉凶祸福，古人所谓「明若观火」，清清楚楚、明明白白。

　　底下这个小段讲，「至诚合天」。天在此地，我们现在的说法就是自然，自然的道理。原文里面，天是讲上帝，是讲天地鬼神，也能讲得通。讲天地鬼神是从事相上讲的，讲自然之理是从性理上说的；性理跟事相是一不是二。现在有些人不相信天地鬼神，甚至於很多宗教的传教师，都不相信有鬼神，但是他讲给别人听，他自己不相信。我们佛门里面，我过去也遇到有一些法师，年轻的时候，法师们跟法师们谈话没忌讳。讲因果报应给信徒听，善因善果，恶因恶报，讲完了，信徒走了，他讲你真相信这个？我们佛教里头有，其他宗教也有。那为什么你还要出家作法师，为什么你还去修道？职业，混一碗饭吃，我都见过。

　　所以我在很多地方讲经说法，我知道很多人讨厌我。但是这是真话，真话不能不讲，现在这个社会讲真话的人少了。一般人不愿意讲，怕得罪人。我现在年岁大了，七十三岁了，古人所讲的七十三、八十四，阎王不请自己去，该...(净公上人：了凡四训菁华)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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《须摩提经》云：尔时文殊师利法王子。告妙慧言。汝住何法发斯诚愿。妙慧答言。文殊师利非所问也。何以故。于法界中无所住故。又问。云何名为菩提。答曰。无分别法是名菩提。又问。云何名为菩萨。答曰。一切诸法等虚空相。是名菩萨。又问。云何名为菩提之行。答曰。犹如阳焰谷响之行。是菩提行。又问。依何密意作如是说。答曰。我于此中不见少法密非密者。又问。若如是者。一切凡夫应即菩提。答曰。汝谓菩提异凡夫耶。莫作是见。何以故。此等皆同一法界相非取非舍。无成坏故。又问。于此义中能解了者。其数几何。答曰。如若干幻化心心所量。若干幻化众生能了斯义。文殊师利言。幻化本无。何有如是心心所法。答曰。法界亦尔非有非无。乃至如来亦复如是。



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