十方诸佛皆从极乐世界出

悟佛知见

世谛一切有， 第一义则无；
　　诸法无性性， 说为第一义。
　　于无自性中， 因诸言说故，
　　而有物起者， 是名为俗谛。
　　若无有言说， 所起物亦无，
　　世谛中无有， 有言无事者。
　　颠倒虚妄法， 而实不可得；
　　若倒是有者， 则无无自性。
　　以有无性故， 而彼颠倒法，
　　一切诸所有， 是皆不可得。




　　“恶习熏于心， 所现种种相，
　　迷惑谓心外， 妄取诸色像。
　　分别无分别， 分别是可断，
　　无分别能见， 实性证真空。
　　无明熏于心， 所现诸众生，
　　如幻象马等， 及树叶为金。




　　“犹如翳目者， 迷惑见毛轮；
　　愚夫亦如是， 妄取诸境界。
　　分别所分别， 及起分别者，
　　转所转转因， 因此六解脱。
　　由于妄计故， 无地无诸谛，
　　亦无诸刹土， 化佛及二乘。




　　“心起一切法， 一切处及身，
　　心性实无相， 无智取种种。
　　分别迷惑相， 是名依他起；
　　相中所有名， 是则为妄计；
　　诸缘法和合， 分别于名相，
　　此等皆不生， 是则圆成实。




　　“十方诸刹土， 众生菩萨中，
　　所有法报佛， 化身及变化，
　　皆从无量寿， 极乐界中出，
　　于方广经中， 应知密意说。
　　所有佛子说， 及诸导师说，
　　悉是化身说， 非是实报佛。