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[其它话题] 识了,行,没有问题南无阿弥陀佛

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发表于 2021-3-3 12:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人讲善根福德因缘集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。



...识了,行,没有问题。他虽然是魔、鬼、妖、邪,我们能得到正法,刚才讲了,「罗刹可师」嘛。你所讲的这些法,邪正我能够辨别。正法,我取法,我效法;邪法,我听了之后,我不照做就是了嘛,这就得利益。如果你要不能够辨别,这个老师怎么讲,百分之百的服从,百分之百地依从,那问题就大了,那就要上当了。他可能说一百句法里头,九十九句是正法,有一句是邪法,那你就上大当了。甜言蜜语啊,很容易煽动人。
楞严经,我讲经之前告诉诸位,是照妖镜啊。你能够熟读楞严,你就能够辨别真妄、邪正、是非。有这个能力,我们就自在了,我们就能有成就了。末法时期,在今天,法弱魔强啊,魔的力量强大。末法时期,我们自己能遇到正法,这是多生多劫的善根福德因缘,决不是偶然的。善根福德薄弱的人,都跟到妖魔鬼怪走了,都变成那些人的信徒。表面上学佛,实际上学的是妖魔鬼怪,自己不晓得。自己晓得,他就回头了,正是他自己不晓得。这一点诸位要特别注意。
我说得浅显一点,就是讲「三皈依」,多少同修都是要皈依啦。究竟三皈是什么?不知道啊。皈依了,什么叫皈?什么叫依?你从哪个地方皈?你又依靠什么?真正皈依了,心里有主宰了,有依靠啦。试问问,我们皈依了,我心里有依靠吗?真正皈依了,心是定的,不会散乱。为什么呢?他有依靠了。不要说这一生,六道轮回生死茫茫,你已经有了依靠了,你有了方向了,有了目标了,当然你就有主宰了。真是佛在经上说的呀,末法众生有一些是有名无实啊。
我们读《六祖坛经》,六...(净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记《编号047-b/133–十番显见之七 显见无碍》)



愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


 楼主| 发表于 2021-3-3 12:41 | 显示全部楼层


    善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:

“说通及心通,  如日处虚空,
 唯传见性法,  出世破邪宗。
 法即无顿渐,  迷悟有迟疾,
 只此见性门,  愚人不可悉。
 说即虽万般,  合理还归一,
 烦恼闇宅中,  常须生慧日。
 邪来烦恼至,  正来烦恼除,
 邪正俱不用,  清净至无余。
 菩提本自性,  起心即是妄,
 净心在妄中,  但正无三障。
 世人若修道,  一切尽不妨,
 常自见己过,  与道即相当。
 色类自有道,  各不相妨恼,
 离道别觅道,  终身不见道。
 波波度一生,  到头还自懊,
 欲得见真道,  行正即是道。
 自若无道心,  闇行不见道,
 若真修道人,  不见世间过。
 若见他人非,  自非却是左,
 他非我不非,  我非自有过。
 但自却非心,  打除烦恼破,
 憎爱不关心,  长伸两脚卧。
 欲拟化他人,  自须有方便,
 勿令彼有疑,  即是自性现。
 佛法在世间,  不离世间觉,
 离世觅菩提,  恰如求兔角。
 正见名出世,  邪见是世间,
 邪正尽打却,  菩提性宛然。
 此颂是顿教,  亦名大法船,
 迷闻经累劫,  悟则刹那间。”



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