【以肉供人。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【以肉供人。】



　　这就是还债。刚才我给诸位看的《历史感应统记》里的曹翰，曹翰就是这个例子，生生世世都变猪，变猪什么？还命债，还钱债。这个我们在此地也简单的跟大家介绍一下。地狱，诸位可以看《地藏菩萨本愿经》，说得很清楚。「三涂八难」，三涂就是三恶道，三恶道为什么说三涂？涂就是非常痛苦，涂炭。地狱为火途，地狱是瞋恚心所感的，纵然是寒冰地狱，你去看那个相，是一片火光，到处都是火，所以地狱为火途。饿鬼为刀途，刀是什么？是恐怖的意思，饿鬼他自己常常感觉到有人拿着刀要杀害他，好像就在他的周围，所以他是离不了恐怖之心。俗话也常说「人有三分怕鬼，鬼有七分怕人」，你要晓得这个道理，你晚上走黑路就不怕鬼了，为什么？人怕鬼只有三分，鬼怕人有七分，鬼怕人的程度比人怕鬼要厉害得多，所以你大可以不必怕鬼。你胆子很小怕鬼，鬼看到你可以欺负你，我怕你，你的胆比我还小，那我就可以跟你开开玩笑；如果你懂得这个，你的胆子一壮起来，鬼一看到你他就跑走了。的确是鬼怕人，他常常有恐惧之心，所以称之为刀途。畜生为血途，无论是家里养的家畜，或者是野生的，野外生的动物，牠死大概都是要流血，不会得好死。野生的是互相残杀，死的时候流血，家里面养的都被人杀害，当作菜把牠吃掉，都免不了流血，称之为血途。这是最苦的，这三恶道。

　　八难，难是说什么？是讲有了困难，有了障碍，而八难都是说不能够闻佛法，得不到解脱的机会，所以有八种难。第一个是「北俱卢洲」，北俱卢洲这是佛经里所讲的，讲我们这个小世界有四大部洲。北俱卢洲人的福报很大，寿命也很长，衣食自然，这个地方没有佛法，佛不到这个地方说法。这个地方人太享福了，他不接受佛法，所以北俱卢洲没有佛法。你要是生到北俱卢洲，这算遭难，为什么？闻不到佛法。第二是「四空天」。我们晓得，欲界天、色界天都有十地菩萨到那个地方去讲经说法，度那些天人，所以天上还是有佛法。但是四空天没有人去，佛、菩萨都不去，你要是修四禅八定，修四空定到四空天，你也算遭了难。那个地方寿命很长，譬如到非想非非想天，寿命有八万大劫，八万大劫闻不到佛法。第三是「盲聋瘖哑」。盲是眼睛瞎了，眼睛瞎了不能看经文，看不到佛像，聋是说法的音声他听不见，瘖哑是自己有些疑问没有办法发问，对于佛法的修学都是有很大的障碍，所以这个也是难。第四是「佛前佛后」。释迦牟尼佛出生之前这个世间没有佛法，释迦牟尼佛的法运有一万二千年，这一万二千年过去之后佛法不存在这个世间，又没有佛法。所以佛前佛后也是遭难。第五种就是「世智辩聪」。世间有一类人他有辩才，他也很聪明，他一切都是自以为是，他不相信佛法，不能够接受佛法，虽然他很聪明有智慧，没有办法，他不接受。

　　这个五种再加上前面三涂，合称为八难，「以其难闻佛法也」，这个八难都是说他不容易接受佛法的教育，我们称他遭难了。这个世间最好的智慧的教学他没有机会去接受，有许多真是当面错过，这很可惜。

　　『以肉供人』这是自作自受，如曹翰，历史上有记载，秦桧，清朝笔记小说里头有很多记载，诸位看纪晓岚的《阅微草堂笔记》就有说「多世猪身」。有人杀猪的时候把毛刮了之后，肉上现的有黑字，有秦桧七世的猪身，在清朝的时候曾经发生过这样的事情。曹翰这个事情我们简单跟诸位介绍一下，刚才《历史感应统记》翻到了这一篇。这个事情是发生在明朝，发生这么一桩事情。明朝有个居士，也是个财主，他姓刘，叫刘锡元，他的田地很多，当然有很多田地是有些农夫租他的田，就是佃户。有一天他经过他自己的佃户，坐的船晚上没有赶到住宿的地方，晚上就住在船上。这个船的对面那个人家就是租他田耕种的人，这个人一面耕田一面也杀猪，也是个屠户。他晚上就做了个梦，梦到一个将军，这个人身体很魁梧，跪在他面前求他救命，他就问，你是什么人？他说我是宋朝偏将军曹翰，因为在攻打江州的时候，江州守将坚守江州城，所以很不容易才夺下这个地方。夺取江州之后他就很生气，就下命令屠城，这个城里面的人不分男女老幼统统给我杀光。造这个罪业太重，所以死了以后堕地狱，地狱出来之后就变畜生来还债。现在我又投的猪身，就是你这船对面你家的佃户，这个杀猪的，绑了有好几头猪，头一个杀的就是我，求你救救我。

　　他一醒过来，感觉到这个梦很真实，境界很清楚，再听听，对面果然有猪叫的声音。于是乎他就叫船夫把船划过去，划到对面，他就上去看看，果然是他的佃户，绑了几只猪在那里准备要杀。他一看到这个情形，他说「曹翰」，他叫个「曹翰」那个猪就答应一声，再叫，牠又答应一声，果然不错，是他。而且他在梦中的时候他问他，你是什么原因堕猪身？在梦里头曾经跟他讲过。他说他在唐朝的时候是个小贩，卖布的。这种情形在现在已经看不到了，我过去在家乡的时候有这种小贩，就是肩膀上扛着几疋布在乡村里面叫卖。他说偶然之间遇到寺庙里头法师讲经，他就听了一座经，就听一次，在这听了一次，听了很欢喜，就把他卖布的钱统统拿出来打斋供众，结了这么个法缘。他就是修这一次福报，这一次的福报就感得三生的福报，他到第二世就做了个小官，像科员、科长的小官，没有失人身。一次在佛门里头修福，这是以至诚心、清净心来修福，所以生生世世都得到人身，而且果报都还不错。到宋朝这个时候他就做了偏将军，地位是相当之高。

　　当时太祖赵匡胤底下两个大将，一个是曹彬，一个是曹翰，

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这两个在宋朝都是名将。因为他造这个杀业太重，现世的报在历史上有，曹翰死了之后，他的儿子做乞丐，女儿做妓女，沦落到这种程度，就是当时他造的杀业太重，杀人太多。他的果报落在地狱，落在畜生，生生世世『为人屠截』。由这桩事情来看，我们就晓得，善恶果报是千真万确的事实，而无辜屠杀生灵，果报非常之重，这是我们特别要谨慎，要小心的。他这个公案，就是这一段事迹，在《历史感应统记》里面写得很多，我们简单的跟诸位介绍他的重点，诸位要想详细知道，可以读《历史感应统记》。这是讲「以肉供人」。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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