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发表于 2021-3-1 14:02
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习性是他向外面学来的。现在这个社会不善的多,他全学会了,小孩都学会了,谁教他的?电视教他的、电脑教他的、电动玩具教他的。这些科学的工具本来是好的,人把它错用了,没有用它的正面,完全用它的负面,所以把人教坏、把社会教坏、把世界教坏了。我们学佛、学传统文化,对於这桩事情怎么应付?我在年轻时候,老师把这个东西的利害给我讲得很清楚,我完全听明白了。我用什么方法?不接触,我五十多年没看过电视,没看过新闻、报纸杂志、电视,娱乐场所没去过。每天读圣贤书,念阿弥陀佛,每天天下都太平,发生很多事情我不知道,所以我的身心居住在太平盛世。许许多多负面的,我没有看到、没有听到,我所看到的是经论、是古圣先贤的教诲,都是好的,没有一样不好,我用这种方法成就自己。
净宗学人修普贤行,我们这部经第二品「德遵普贤」,还是属於序品,还不是正宗,由此可知,净宗学人的榜样是谁?普贤菩萨,是我们的好样子。中国人知道净土宗,净土宗的祖师是谁?他有各个不同的阶层。我们先要说法界,遍法界虚空界第一个提倡持名念佛求生净土的是谁?法界初祖,诸位知道吗?大势至菩萨,大势至菩萨就是修念佛法门成佛的,法界初祖。娑婆世界的初祖是谁?这就小了,单一世界,这一个大宇宙,包括多少个星球,祖师大德们依照净土三经一论,为我们说出娑婆世界净土宗初祖,大家都公认是普贤菩萨。《华严经》上突出显明了,释迦牟尼佛示现成佛的时候,第一部说的经就是《大方广佛华严经》,在定中讲的,不是在人间,人间听不懂,这部经全是法身菩萨的境界,义理太深了。阎浮提洲是说我们这个地球,地球上的人虽然也很聪明,对这部经他看到眼里茫然无知,太深了。但是有浅显学习依据的理论,这个不难。虽然相信,信心可以建立,距离真正的成就,还是有一段距离的。不过这一段距离,如果有好的环境、好的善友,帮助你可以弥补,你在这一生当中决定得生。决定得生,在释迦牟尼佛一代时教里头,找不到跟这个法门平等的法门,没有了。所以,持名念佛就变成佛法里面头等大事,没有能跟它相比。佛要讲这个经,你看他放光,所放的光明奇特殊胜,从来没有任何的放光能够跟释迦牟尼佛今天放的光来对比。今天放光为什么?释迦牟尼佛平常放不出来,就是发心讲这部经,感动了遍法界虚空界一切诸佛如来,感动了诸天天人,感动了我们无量劫以来的老祖宗,这还得了!这样的殊胜没有言语可以表达,是真的,不是假的,只有契入境界,古人所谓冷暖自知,说不出来。喝一杯水,这水是温的还是烫的,没人能说出来,为什么?每个人的标准不一样。最好的方法,你喝一口,冷暖自知,你就很明白。你很明白,你也说不出来,因为你的标准也不是别人的标准。
但是说一个法门,要与这个法门相应的,得大成就者,他修这个法门成就了,跟他相应那就方便多了。阿弥陀佛念阿弥陀佛,我们念阿弥陀佛就得阿弥陀佛威神加持,我们学这部经就容易懂、就容易契入,就这么个道理。佛要讲这部经,或者我们发心为大众来讲一部这个经,你怎么样?你要念阿弥陀佛,得阿弥陀佛加持。你看释迦牟尼佛讲这个经,放光现瑞,念阿弥陀佛加持,他才能讲得这么好。如果不得佛加持不行,这一定要知道,要谦虚,要恭敬。印祖讲得好,「一分诚敬」,就是真诚恭敬,「得一分利益」,你听到、读到能入一分;你有十分真诚恭敬,你能得十分;你要是有万分真诚恭敬,你就得万分。你能得多少,完全看你的真诚恭敬心有多少分,一点都不错。没有真诚恭敬,阿弥陀佛来给你讲,你也听不懂,你也不得利益。
我们知道在现前这个时代,讲这部经人不多,听这部经,真正听懂的人也不多。什么原因?现在人喜欢怀疑,现代人不老实,总要在经文里头挑出一点毛病出来,鸡蛋里头去挑骨头,他有这么一个反常的心理,所以愿解如来真实义就难了。他不知道一切众生跟佛本来是一体,同心同德、同愿同行,他不知道,所以得益就不多。最大的利益他得什么?阿赖耶识里头有一个阿弥陀佛的种子,有一个净土极乐世界的种子。这个种子是金刚种子,永远不灭,来生后世再遇到,他会欢喜这个法门,得佛力加持,他要是真正信愿持名,他就成就了。我们今天遇到这个法门欢喜、接受、不怀疑、老实念佛,什么原因?过去生中生生世世种的善根,这一次才成熟了。这一次没有成熟呢?不要紧,再继续加温一点,来世成熟。总而言之,功不唐捐,它是真实的利益,不管有没有根性遇到都好,都非常值得赞叹、值得欢喜。
「光光相照,又智智相照,故云相念也。」跟阿弥陀佛起感应道交,释迦牟尼佛心中有阿弥陀佛,阿弥陀佛心中有释迦牟尼佛,心心相应就通了,这就是所谓加持。我念一个人会跟这个人有感应,最常见的,古时候有,现在也有,母子连心。母亲时时刻刻想著儿子,尤其儿子很小,三、五岁的小孩,无论到什么地方,她那个心都挂念她小孩。那小孩有感应,小孩也想妈妈。同样一个道理,我们念佛、念菩萨、念古圣先贤、念老祖宗,念我们心目当中最向往、最佩服的人,都会起感应。如果对方也念,感应就很明显;我念他,他不念我,我这里感应有,他那里感应不能现前。要彼此相念,感应就很明显,是真的,不是假的。我们在开经之前要念三皈依,用真诚心、恭敬心、清净心来念三皈的愿文就能得佛加持,把这一会的经讲清楚、讲明白。很多讲经的同学,无论在家、出家都有这个感应,不是假的。心愈虔诚感应愈多,你在讲的时候,讲出很多意思出来,不是你预先准备的,你没有准备这么多,到时候怎么会自然出来了,讲完之后问你不知道,叫你再重复讲,讲不出来,得加持,对自对他有真实利益。所以这叫相念。
《甄解》说,「去来现佛等」,过去、未来、现在诸佛,「举三世佛相念,以推度今佛所念。」,佛都念佛,念阿弥陀佛,就是念十方三世一切诸佛,一个没有漏掉。为什么?阿弥陀佛的名号是所有一切诸佛共同的名号, |
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