2005年幸福人生讲座

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敬摘自《蔡礼旭老师2005年幸福人生讲座》

2005年幸福人生讲座-细讲《弟子规》　　蔡礼旭老师主讲　　（第三十八集）　　2005/2/23　　台湾台南净宗学会　　档名：52-116-0038



　　诸位朋友，大家好。今天我们接着昨天的课程，我们提到：

　　【待婢仆。身贵端。虽贵端。慈而宽。势服人。心不然。理服人。方无言。】

　　我们昨天也提到有缘才会相会，能够共聚在一个屋檐下一起工作都是难得的缘分，所以我们应该对于这些员工、这些仆人都能够给予关心，给予爱护。对于小孩子我们也应该教导他，对于这些员工、仆人也应该恭敬，应该称他们「陈叔叔、陈阿姨」，让孩子从小的心灵都能对一切长者恭敬。

　　古代在汉朝有个读书人叫刘宽，我们看到这个名字就可以了解到他这个人的性格很宽宏大量，因为从小父亲就给他这样的期许，所以他的脾气相当相当的好。他的家人就想要试验看看到底他会不会生气，所以就吩咐仆人要端进去给他喝的热茶，端进去以后就故意弄倒。当时候刚好刘宽正穿着朝服要上早朝，结果这个热茶倒在他的身上，刘宽第一个反应就说：你的手有没有烫到？当一个人有这样的德行，相信他的家庭会怎么样？非常和乐，非常效法他的德行，而他又是朝中的大官，也会影响整个朝廷，影响整个民心。

　　『虽贵端，慈而宽』，我们要了解这个「贵」绝对不是有地位而已，因为这个地位它的背后还有一个更重要的实质，就是本分。当我们愈有这个地位，所承担的社会责任就愈重，我们更应该要战战兢兢，时时去体会到下属、体会到人民的需要，我们才不会辜负这个地位，而当我们是时时这样存心，才能真正契入富贵的真义。

　　我们之前也提到什么是贵？人敬者贵，当所有的人都打从心里尊敬你，这才是真正的贵人。很多到我们家庭来的这些仆人，他们都是家境比较困苦、比较有困难，当他来到我们的家庭当中，我们给予爱护之外，还有一点很重要，也要好好的教育他。有些才十三、四岁就没有机会念书的很多，我们赶快把这些圣贤经典教给他，因为他往后可能还要为人父、为人母。当他有这些正确的思想观念以后，相信他的人生会怎么样？一定会转变，他往后的家庭一定会有很好的发展。所以说实在的，只要我们肯用心，一定可以让身旁人的生命开始发光、开始发热，等到缘分尽了，离开这个家庭，相信他常常回头想想这段时光也会觉得内心非常的温暖、非常的感恩。所以善始要善终，让每一段因缘结束的时候都是非常美好的回忆，「待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽」。

　　假如是我们的房客，房客是建立在什么关系？钱的关系，但是也都同样住在一个屋檐之下，所以见面应该要有三分情才好。假如都只是建立在钱的基础上，然后见面的时候都不打招呼，这样好不好？那这样他会生病，你也会生病，所以我们也要珍惜这一段缘分。比方说刚好有什么好吃的，有什么好穿的，我们主动也给他送一份去，相信他也会觉得很温馨。毕竟他们都是离乡背井的多，当我们肯伸出这样的关怀，就可以落实圣贤教导的「四海之内皆兄弟也」。你有这样雅量，往后你走到各地，相信也会有很多的人把你当兄弟，把你当家人一样的看待。

　　下一句『势服人，心不然，理服人，方无言』。假如我们是用权势、用我们的地位去压别人，他的心不会很服气，虽然表面上还是对我们毕恭毕敬，可能鞠完躬离开了他的视线以后就怎么样？他可能就变一个脸，可能就开始数落、骂我们都有可能。假如我们给予别人的一种尊重是这么表面，那我们应该好好反省反省，因为这样的尊重是很虚华的、是很浮面的，人生要追求比较实在、比较真实的人生。有一个小朋友他就说道：妈妈打我，就是从小成长过程，妈妈打我我都忘记了，但是爸爸打我，我每次都记得很清楚。同样是处罚，为什么差这么多？为什么？妈妈打他，动机是什么？是爱护他，是管教他，所以打完之后他心里也明白自己错了，反而会去改正；但是爸爸打他，出发点不见得是要教育他，而是怎么样？可能脾气一来就打他一顿，他的心里很不服气，所以每次都记得很清楚。所以小孩子也是很明白，我们到底用什么态度对待他，他接收得一清二楚，所以要「理服人，方无言」。

　　家庭如是，我们处在工作之中，在我们的企业之中亦如是。所以领导者也要有一定的规矩，不能你今天喜欢这个人就大大的用他，今天不喜欢这个人，纵使他有能力，你也把他打压下去，这样势服人无法赢得人心的支持。应该遵循着道理，理服人，方无言，要用平等，才能让人心平和；要用关怀、要用爱敬，才能让整个团体气氛愈来愈祥和，愈来愈和善。

　　纵观中国几千年的历史，只要用权势、用武力把天下打下来的，那个朝代的时间都怎么样？不长；而以道德、以孝悌来教化人民，来以身作则的朝代，它的历史都会比较悠久，而且对于后世的影响都甚深。所以我们看看中国最长的朝代是哪一朝？周朝，就是以德治天下，所以理服人。我们看看用武力打下的天下，秦国它的朝代只有几十年就怎么样？就被推翻掉。所以从历史当中，我们可以学到、借镜，要让家庭、让企业长治久安，绝对要用道德，绝对要用理智，才能够赢得人心。历史能让我鉴往知来，不要人生又重蹈古人的覆辙，这样才不会辜负我们这些老祖宗留下了《二十五史》给我们人生的帮助，这是「泛爱众」最后一句经文。

　　「泛爱众」用现在的名词叫做人际关系学，如何把人际关系处好？就是落实《弟子规．泛爱众》的教诲。其实要能爱护众人，也必然是从孝悌的基础开始扎根，有没有人瞬间就开始可以爱护一切人？一定是从家庭开始学习对人的关怀，对人的付出。所以孔夫子在《论语》才会提到「孝弟也者，其为人之本与」，所有人际关系的能力必然都是从家庭出发，一个人人格的建立关键还在家庭之中。所以我们为人父母一定要很谨慎，因为家庭的教育是天天都在潜移默化。

　　我们把人与人的关系整理成一个「让」字，一个礼让的让，「让则有余，

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争则不足」，所以人与人相处要能够礼让，礼让是人与人之间最优美的距离。当你遇到一位很有礼貌的朋友，你的感受如何？很舒服、很欢喜，所以这个礼是人与人之间很优美的距离。纵使再亲的人，或者是夫妻、是父子，也应该以礼相待，不能因为太亲了，都不尊重他。比方说一进门连门都不敲就进去了，一次、二次他可以接受，次数久了会怎么样？可能他的怨气就上来，所以再亲的人也要尊敬，也要以礼相待，保持这个优美的距离。当孩子，当一个人从小懂得以礼相待，他就会成为一个懂分寸的人，成为一个有分寸的人，所以学礼重要。

　　其实《弟子规》整本教诲也都是以礼贯穿，对父母恭敬就是「入则孝」，也是礼；再来「出则弟」，兄弟友爱，尊敬长辈，也是什么？也是礼。「谨」的部分，对于物品也要爱惜，也要物有定位；对于食物不可以糟蹋，「对饮食，勿拣择」，所以这是用礼貌的态度对待食物。再来，「凡出言，信为先」，也是在我们的言语当中对人要有礼貌，说出去的话不可以做不到，不然就非常失信、非常失礼。在《乐经》里面有提到「礼者天地之序也」，所以礼貌的「礼」也跟道理是相通的。俗话说「有理走遍天下」，就是人与人当中非常自然的规律，我们不能踰越了这个规律，不然就会发生磨擦冲突，「泛爱众」也是礼貌的态度。

　　再来后面「亲仁、余力学文」，当然，对于仁德、对于老师一定要以礼相待，对学问，我们也要恭敬对待，所谓「一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益」，礼的本质就是恭敬之心，而恭敬心就是我们的本善，就是我们的真心，所以要学礼让。在人与人相处当中还要学忍让，忍让，我们看这个「忍」字，一把刀还有什么？一个心，这是会意字，代表忍的功夫要达到什么境界？人家拿刀放在你的胸口，你也要不为所动。这倒不是真的拿一把利刃架在你的心头上，这一把利刃就好像人锋利的言词，给你很多的讥讽、毁谤，这个时候你也要能够忍得下来。因为我们要明白到这些情绪的反应都只是暂时的，我们不要跟他计较，应该给予包容的态度。

　　有一句格言提到「以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过」，其实很多的态度一念转过来，可能就从地狱到天堂，人同此心，心同此理。我们每天宽恕自己多少次？好多次，那可能别人一犯错我们情绪就控制不住，这样转一个角度，拿宽恕自己的心去宽恕别人，那别人与我们相处就会觉得很舒服，没有压力，所以能全交，能够交到很多的朋友。以责人，我们可能每天都看到别人很多过失，用这样的态度（责备别人的态度）回光反照来要求自己，那我们的德行会进得很快，所以能够寡过。所以忍让当中最重要，要有一个宽恕的心。

　　子贡曾经问过孔夫子说：夫子，有没有哪一个字可以终身奉行？夫子就举出了这个「恕」，宽恕的恕，其实恕跟仁爱的仁意思完全兼容。恕者如其心，上面一个「如」，下面一个「心」，就是处处从他的角度去设想，自然很多冲突就解开了。所以当一个人懂得忍让，就可以在无形当中化干戈怒气于无形。人与人的接触很平凡，所以我们能够忍让的话，就能够化解很多的冲突，能忍让就能化干戈怒气于无形之中。俗话说的「忍一时风平浪静，退一步海阔天空」，其实在忍当中我们已经在扩宽心量，就能做到「理服人，方无言」，也会唤醒对方的惭愧之心。因为毕竟当人在发脾气的时候，往往都是比较情绪化，等他静下来了就会觉得自己理屈。所以这一忍，忍出了自己的德行，也忍出了对方的惭愧，而且更保持了彼此的关系。

　　不管是亲人还是朋友的缘分都得来不易，不要多年的交情可能一语寒心，结果温情全消，那就不好。所以这个时候我们要想到言语忍，忿自泯，忿思难，一定要忍住情绪，忍住脾气。我们在人与人相处当中，除了要礼让，还要忍让，再来还需要谦让。当我们懂得谦虚，别人就如沐春风；相反的，当我们有钱、有才华，就得意洋洋，那这一股傲气就会让身旁的亲友觉得很有压力。你看我们小时候，一些同学考完试，他考了很好的成绩，对着我们说我回去都没有念书就考这样了，我回去念得半死，都考得比你不好，然后对你说：我回去都在玩，都没有念书。这样的态度好不好？不好。别人刚好失意，你又大谈你得意的事情，让人家无地自容，这个傲气就压到人，就会伤害人与人之间好的印象、好的关系，所以谦让也很重要。

　　礼让、忍让，再来要谦让。谦让，能够替他人留余地，不要让人家感觉矮你一截，很不舒服。除了能够让人家好受之外，当我们谦卑就受教有地，就可以赢得很多长者给我们提携、给我们指导，所以这个「谦」益处很多。《易经》说「谦卦六爻皆吉」，当我们处处韬光养晦，处处给人家余地，慢慢的就变成一个时时能替人设想的人。当我们从小就告诉孩子礼让，他会成为一个有分寸的人；告诉他要忍让，他就可以与人相处一团和气，不发生冲突；教他谦让，他就时时谦卑，懂得替人家着想，替人家留余地。所以不要争，争一定从竞争到最后变什么？斗争，再来，战争。所以，让能够赢得友谊，争必然树立敌人，到最后人生可能大半的精力都耗在哪？怎么样去防止别人来伤害我，那就累死人了。

　　接下来我们进入第六个单元「亲仁」。亲仁，亲是亲近，是学习的意思，亲近仁德之人。一个人的学问要有成就，有两个先决要素，一个是好老师，一个是好同学。好老师帮我们指路，把很重要的教诲告诉我们；好同学能够彼此提携、互相提醒。能够「善相劝，德皆建」，能够「闻誉恐，闻过欣」，这样的态度一定会赢得「直谅士，渐相亲」。所以你看人生的问题，是不是《弟子规》都可以解决？你以后面对刚好有朋友他要问你人生的问题，你要不要紧张？别紧张，一本《弟子规》，保证你没有后顾之忧，相不相信？信心要足。

　　那一天就有人问夫妻相处不好怎么办？你们现在是要帮助他，来，夫妻相处不好怎么办？你要讲出来那个句子，他又不知道，