示有戒名

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经大意六集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【示有戒名。愦塞不信。违犯戒律。乍信乍不信。心意犹豫。】



　　我们看这一段，经上所讲的不但是在家同修，出家众里头就有不少这样的人，受戒是有名无实。所以『示有戒名，愦塞不信』，愦是昏愦，人胡涂；塞是堵塞，古人所谓「茅塞顿开」，他不开，因此他虽然学佛，对佛不信。这个事情是真的，一点都不假。我学佛七年这出家了，我出家就教佛学院、就讲经，两年之后我才去受戒。受了戒之后到台中去看李老师，李老师看到我从那个门进来，距离还很远，他就指着我「你要信佛」，说了好几句，我走到他面前。我也感觉得很诧异，我已经教了两年佛学院，已经讲了两年经了，那么大的声音叫信佛。难道我不信佛吗？这叫我坐下来，跟我详细说明，信佛难！别说你刚刚受戒，他举例子，有些老和尚活到七老八十，临死还不信，我这才明白什么叫信佛。你没有把佛的教诲做到，都叫不信，佛教给我们不妄语，我们信不信？我们还是骗人。佛教我们不恶口，我们没有做到，不信；佛教我们不两舌，我们有意无意还是挑拨是非，确实不信，「愦塞不信」。这是我学佛第九年，李老师特别开导我，说了好几句「你要信佛，你要信佛」，给我的印象非常深刻。

　　我们还是『违犯戒律，乍信乍不信』，说你不信，好像又信；说你信，你确实不信。这样子心态来学佛，怎么能有成就。『心意犹豫』，怀疑，学佛的人无论在家出家四众弟子的这种心态，在现在很普遍。几个人有坚定的信心，一丝毫疑惑都没有，这个人就会有成就。如果有疑惑，决定不能成就，世出世间法都不会违背这一个定律。就是连生病看医生，你的病怎么好的？我跟刘大夫就谈过，那是个好医生，好大夫，我说病是真的你治好的吗？不是。怎么治好的？病人对大夫有信心，准治好了；病人对大夫没有信心，准治不好。怎么治好的，信心！善知识，谁是善知识？我们心目当中最尊敬的那个人，那个人善知识。为什么？他说话我听，我肯依教奉行；那个不尊敬的人，他说的话跟我老师说的一样，就是不听，就是不相信。所以佛在经上说「一切法从心想生」，我对大夫讲这个话。

　　往年那是十几年前我在美国，也是一个很有名的大夫，我跟他谈过。我那时候感冒，他给我开了些感冒药，我笑笑跟他讲，我说医生跟病人要有缘分才能治得好病，没有缘分治不好，他点头。什么叫缘分？信心，彼此都有信心，大夫有信心把病人的病治好，病人有信心大夫一定能帮我治好，彼此双方都有信心，决定会治好；失掉信心就不行，我讲的这些道理他同意，他肯定。佛法里面讲心转境界，我们这个身是境界，学佛的好处在哪里？明白这个道理，我自己能转自己的境界，自己对自己充满了信心，这是自信。然后我相信老师，经典是老师，我对于经典丝毫不怀疑，经典里面字字句句我明了，明了之后我能够落实，我得受用！世出世法都不违背这个道理。那不信就一点办法都没有，佛也帮不上忙，这五句是讲疑惑，对佛法没有信心。再看底下：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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